没看《满江红》，回味《高山下的花环》——美好的人性最打动人心
美好的人性最打动人心
文/静
我记得当师范的时候，看了李存葆的小说《高山下的花环》，哭得很惨。 之后，看了同名电影，更加遗憾。 这次已经是第三部电影了，还是陆续拽着纸又流泪又流鼻涕，呛得几乎喘不上气来。
我知道，我流泪，是因为残暴的战争不仅夺走了本来鲜活的生命，也因为普通人有纯朴无华的美好人性。 它像空气，自然很干净； 像泉水，像清亮甜美的土地，纯朴。 而战争，就像恶魔，吐出毒气，眼里放火，动摇大山，把一切撕得漂亮。
一、漂亮的爱情和亲情凸显战争的残暴
战争坚硬而残暴，亲情柔和而温热，但两者在电影中并不矛盾。
接过结婚证时，韩玉秀害羞而坚强的细节，玉秀回军爱美和欢乐的镜头，玉秀离队时的留恋与留恋，这一切，都让人感受到那份爱情的美好纯洁。 看起来很没骨气的靳，和妻子开玩笑。 闲暇时亲吻放在上衣口袋里的家人的幸福，脸上露出幸福的笑脸，想起和妻子在一起时的天伦之乐。 金先生为奶奶雕了一根拐杖……这些，无不让人感叹亲情的美好温热。
悲剧就是毁灭漂亮的东西让你看到。 假如不是打仗，梁三喜就能顺利回家探亲，陪着待产的玉秀，照顾新生的儿子，第一次体会成为父亲的喜悦。 假如不是打仗，小金不会失往双脚，雷军长和梁阿姨不会失往儿子，玉秀和落魄的妻子不会失往丈夫……
中国传统文化中沉淀着厚重的反战思想。 只说老子“善利万物，不争”的“道”，不要用人力侵害自然寿命。 墨子直接提出“非攻”的思想。 但是在电影里，很多漂亮的东西都被战争毁灭了。 战争与普通人亲情、爱情的交错，无形中进一步加强了艺术的感染力。
二、勇猛的大义与自私的偏狭形成鲜明对比
赵蒙生的母亲把连队当成儿子的曲线，踩着跳板，把雷军长从死人堆里救出来，以为自己功不可没，就让儿子离开基层连队。 听到越自卫反击战即将开始的消息，加快了活动步伐，不顾战争大局给雷军长的前沿指挥所打了电话。
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生命宝贵，失往就不再拥有，趋利避害也是人的本能。 但面对生与死，孟子有力地说：“舍生取义”。 民族面临危机时，顾炎武高唤世界兴亡，匹夫有责。 中华民族反对战争，但并不反对所有的战争。 墨子就是把战争分为正义和不义之战。 这些思想滋养着中华民族。 我们热爱和平，反对战争。 但是侵略战争来了，中华民族决不退缩。
电影形象地诠释了这种顽强不屈、勇猛无畏的大义精神。 面对赵蒙生的退缩，梁三喜说：“中国，是我的，但也是你的。 ”。 雷军长想隐瞒独生子女的身份，把儿子从北京部队调来作为弥补战斗中坚之一送上战场的连长梁三喜和参战前被授予副长一职的靳来，争着拿把尖刀带走，把生的期看留给对方……
电影在正反对比中，褒贬不一。
三.纯朴善良的人都令人激动
战争胜利的背后也离不开无数纯朴善良人民的支持。 梁三喜一次次推迟探视日期，梁阿姨和玉秀看眼欲穿，但玉秀信里依然只怪理解，抚慰梁三喜让家里放心。 梁三喜牺牲后，留给玉秀的，只有不想穿的军大衣和620元的借款账单。
梁阿姨和玉秀要拿着抚恤金，卖掉家里的猪，到部队往，果敢完成梁三喜的遗志。 为了节约开支，她们带着婴儿下了电车走。 途中，梁阿姨每人弄了一碗面和面汤，玉秀请孩子食面条，自己解开干粮袋，把干粮泡在面汤里。 玉秀夺过面汤碗，扭头含泪咽下往。 就在回家之前，抑制着背痛的玉秀才偷偷跑到梁三喜墓前失声痛哭。
飞来的妻子来到部队，知道丈夫没有军功章，第一反应是问丈夫违反了什么纪律。 了解情状，了解丈夫性格的她毫不挑剔，默默地回来了……
能不能让眼泪一幕不决绝？
四、漂亮的人性可以荡涤污秽的灵魂
赵蒙生本是养尊处优的儿子，因为母亲后门的丑陋行为让赵蒙生颜面尽失。 在战友们的直言不讳的讽刺中，他豪言壮语道：“谁是英雄，谁饲养了熊，让我们在战场上见面吧。”
假如说赵蒙生之所以变，是因为他的人格尊严，那么，在战场上经历了靳开、梁三喜等人的牺牲之后，赵蒙生就彻底成长为一个不屈不挠的战士。 敌军目前哀兵必胜。 强烈的悲愤咬住了赵蒙生的心，他视若已死，发狂似地冲向敌人的碉堡。 幸运的是赵蒙还活着。
战后，赵妈妈再次动员儿子调职。 即使认为战斗也是浴血奋战也是无愧的。 赵蒙生拒绝调职，果敢地说：“不，我们很丢脸。” 那时，赵蒙生已是铮铮军人。
后来，看到腿脚被炸的小金，看到远道而来的梁大娘和玉秀的坚强质朴，知道雷军长的独子牺牲了，赵蒙生的母亲也良心发现了。
确实，战争是残暴的，爱好和平的人谁不厌恶战争？ 但面对武力侵害，保护美好生活、保护祖国的道路是战争。 于是，无数烈士洒下热血，交换了我们今天的和平与安宁。 忘记了背叛意味着背叛，这部当时评判最高的战争片，必须记住英雄的丰功伟绩，让英烈们永驻不朽。
虽然饱受忧患，死于安乐，但当今世界并不完全和平，一些霸权思想依然存在。 居安思危、发展壮大是不二法门。 祝愿祖国更加繁华富强，愿人民永远安居乐业！
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