红楼百味斋|鄙陋的贾瑞 秀丽的于连
文|于瑞桓
贾瑞想占威风八面的凤姐的廉价，不是食错了药也不是食了豹子胆。
曹雪芹塑造如许一个偷鸡不成反把命丢的贾瑞是想告诉读者什么呢？
是为给王熙凤凑齐弄权铁槛寺、毒设相思局、害死尤二姐的三大宗功吗？
弄权铁槛寺害死不熟悉的张金哥是被狡诈的水月庵老尼净虚搓弄的；
害死尤二姐，活在当下的女性不是也没几个甜心给小三让位的吗？
那两宗“功”到底成立不成立在那暂不做细说，把“毒设相思局”那一宗功判了然，那两宗也就迎刃而解了。
【87版《红楼梦》剧照 】
贾瑞是贾府义学的塾掌贾代儒的孙子，父母早亡，曹雪芹说他是个“图廉价没去处的人”。
长到二十明年，也没娶妻，受荷尔蒙的操控竟然打起了凤姐的主意。
凤姐虽放狠话要让那“没人伦”的家伙死在她手里，但所做所为仍是想令其“知改”。
但贾瑞色迷心窍，把凤姐的挖苦警示都听成“纶音佛语”。
所以与其说是凤姐给他设局，不如说他是自投罗网，本身做死在了跛足道士给的“风月宝鉴”上。
贾瑞与王熙凤的那场戏，大致可分三步：
第一，宁国府花园偶遇。
偶遇当然是对凤姐而言，贾瑞却是有意为之。
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【87版《红楼梦》剧照 】
他是偷着从宴席上跑出来躲在山后专门候着凤姐的，待看凤姐走来，就猛然从假山后冲了出来，觑着眼对凤姐儿说：“合该我与嫂子有缘”，不断想“到嫂子家里往存候，又恐怕嫂子年轻，不愿随便见人”等等。
凤姐见他那个光景，不只本能地撤退退却了两步，还把本身老公、家族都抬出来做挡箭牌，“怨不得你哥哥时常提你，说你很好”，都是“一家子骨血，说什么年轻不年轻。”
可那些有意抬高实则捧杀的话，在只会用下半身根究的贾瑞那，反成了鼓舞他进一步做奸犯科的动力。
第二，凤姐设局令其知改。
贾瑞从此无暇就起头往王熙凤住处跑，饧了眼找话撩拨凤姐：“二哥哥怎么还不回来？”“别是路上有人绊住了脚了”，“嫂子天天也闷得很啊”。
凤姐起先指桑骂槐地点他说：“你是个大白人”，“比贾蓉两个胡涂虫强”。
无法贾瑞就是冥顽不化，凤姐姐只得“再觅别计，令他知改”。
【87版《红楼梦》剧照 】
敲诈他在穿堂约会，成果把他堵在那冻了一夜，朔风凛冽侵肌裂骨几乎冻死。
可他上不了手就是不死心，事后二日又来找凤姐。
凤姐只好再次兴师动众，把他约到一小空屋里，让贾蓉扮成本身赴约。
贾瑞一见“凤姐”就迫不及待地要霸王硬上弓，被贾蔷和贾蓉逮住，弄他一身粪，还逼他写了欠他俩每人五十两银子的欠条。
到此贾瑞刚才大白是凤姐玩他，固然心理恨得痒痒，但仍是恨不得能将凤姐搂在怀里。
第三，贾天祥正照风月鉴。
贾瑞虽不敢再往府里往，但淫欲却难自禁，又加上贾蓉二个常来索银子，怕祖父责罚，不到一年食了几十斤药皆不收效，眼看小命不保。
一日有个跛足道人来化斋，贾瑞闻声能治“冤孽之症”，连喊“菩萨救我”。
道人把警幻仙子所造的、把手上錾着“风月宝鉴”的镜子给了他，说：“那物专治邪思妄动之症，单与那些伶俐杰俊，大雅天孙等看照。万万不成照正面，只照他的后背。”
【87版《红楼梦》剧照 】
贾瑞收了镜子先是向背面照，成果看到的是一个骷髅；
又将正面一照，见凤姐站在里面招手喊他，“荡悠悠觉得进了镜子……”
贾瑞之死，可见是本身中了本身的毒。
问题的关键是贾瑞为什么会对凤姐鬼摸脑壳呢？
荣格的“阿尼玛”理论认为人类的心灵是双重的，凡是是男性身上的女性特征投射到女性身上，女性身上的男性心理特征投射到汉子身上。
一个柔弱的男性会被强势女性吸引，一旦碰着适宜的女性，就会把心里中的女性心理形象投射出来，为遮蔽男性的自大又往往以占有、残暴的形式来表示。
柔弱鄙陋的贾瑞沉沦王熙凤，其实是他心里极度欠缺平安感的表示，长到二十明年，发现了本身荷尔蒙的优势，“来，来，来。死也要来！”
典型的自大、柔弱和“勇猛”的混合。
在十九世纪的西方文坛也有个小镇的底层青年——于连，因与市长夫人——德·莱纳夫人的私交被送上了断头台。
于连和贾瑞有着诸多类似之处，但又有着底子的差别。
不异之处：
他们都活在英雄精神退场的末世，都是家境一般、二十明年、没有母爱的年轻人；
都与罗敷有夫有染，当然一个到手一个未遂，但最初两小我都死了。
从故事表层看，确实形似之处颇多，但认真阐发故事内在逻辑大相径庭：
于连想要的是威严，贾瑞想称心的是肉欲，所以曹雪芹笔下的贾瑞鄙陋，司汤达笔下的于连秀丽；
于连的父亲是个粗鄙贪婪的木工，贾瑞的爷爷是私塾先生，但于连爱读书、有抱负，喜好根究。而贾瑞要在爷爷的强逼下才牵强做做样子；
贾瑞没能占有王熙凤，于连用野性与傲岸不只征服了单纯的德·莱纳夫人，还捕获了莫尔侯爵的女儿德·拉莫尔蜜斯的芳心。合理他认为本身低微的命运就要改动时，他悲剧命运的大幕却静静拉开了。
德·莱纳夫人在神父的挑唆下密告了于连，愤慨的于连疯狂地在教堂开枪击伤了市长夫人，被判处死刑。
在狱中，于连认出了实在的本身：
他没有实正爱过，他只是想通过对女人的征服，称心本身的虚荣心。
他憎恶上流社会的虚假和丑恶，但又“宁可死上一千次也要飞”，他亲手为本身戴上了伪善的面具，他满腹的抱负和热情，在强权堕落压制中沉沦。
于连被捕后德·莱纳夫人掉臂如滔天洪水般的言论，花重金天天来探看他，忏悔被神父迷惘而密告了于连。
德·莱纳夫人单纯热诚的爱，让于连在生命的最初一刻又变回了阿谁憨厚的农家少年，他回绝了在黑色道袍包裹下的苟活，决然走向断头台。
德·莱纳夫人也在于连身后三天，拥抱着孩子们分开了那个世界。
博尔赫斯说：“任何命运，无论若何漫长复杂，现实上只反映于一个霎时：人们大彻大悟本身事实是谁的霎时。”
于连最初大白了，生活在复辟的波旁王朝布景下的底层人们的理想和野心，只能靠出卖威严而换取，他为了威严舍弃了年轻的生命。
而贾瑞临死最初一句话是：“让我拿了镜子再走”，那厮做鬼也要风流。
无论是《红楼梦》中的“红”，仍是《红与黑》中的“红”，都应该是期看的象征。
大看园中阿谁独一能感应“悲惨之雾”的宝玉的住所就喊“怡红院”，但那个“怡红令郎”，面临一个个花季少女的凋谢，也只能以本身落发当僧人做陪葬，“红”不外是一场梦。
《红与黑》中的“红”是于连所憧憬的拿破仑时代，“黑”是于连所处的王朝复辟时代。
“红与黑”两股权力的绞杀，固然在十九世纪是以拿破仑的大革命失败而了结，他的精神却鼓励了像于连如许的年轻人，他们用生命往抗争，他们要撕碎贵族们的伪善面具；
而曹雪芹所处的封建社会已腐朽透顶，没有半点新鲜的朝气。
贾瑞在灭亡面前任由肉体沉沦。
司汤达说：“几乎所有的人生不幸，都源于我们对所发作的工作有错误的熟悉。深进地领会人，安康地揣度事物，我们就朝幸福迈进了一大步。”
于连临末认清了本身，认清了社会，安然赴死。
贾瑞沉湎淫欲不成自拔，所以说生活在封建末世的贾瑞们不是食了豹子胆也不是食错了药，而是底子无药可救。
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