2023届天津市河西区高三一模语文试题

2023届天津市河西区高三一模语文试题

一、抉择题组

阅读下面一段文字，完成下面小题。

有人说，互联网固然实现了我们的一个古老梦想，把远在天边的人变得（ ），但与此同时也可能刚好相反，把身边的人变得如在天边，因而引发了一种普及的担忧：当我们越来越习惯于线上的虚拟世界时，我们能否会最末失往与现实世界的联络。对线上虚拟世界的担忧，并不是（ ）。正若有研究者指出的那样，互联网已经深进到我们生活中的方方面面，过度沉浸有可能让一些人“越来越拥抱手艺、越来越漠视相互”。

现实上，线上与线下之间的边界也不是那么（ ）。研究发现，互联网中的社交关系大多是通过“上传”线下的老友构成的，是现实社交的延续。从空间角度来讲，互联网有助于我们（ ）远间隔的线下关系；从时间角度来看，前言化创造了一种普遍的双向立即互动。因为空间和时间不竭压缩，互动性大大加强，社会交往效率得到显著进步。______。“虚拟”与“现实”早已是你中有我，我中有你。现实世界为虚拟生活源源不竭地供给养料，虚拟生活又能激发和充分现实世界的活力。

1．依次填进文中括号中的词语，全都安妥的一项是（ ）

A．触手可及 空穴来风 泾渭清楚 庇护

B．近在天涯 空穴来风 格格不进 庇护

C．触手可及 庸人自扰 格格不进 维系

D．近在天涯 庸人自扰 泾渭清楚 维系

2．下列填进文中横线上的语句，跟尾最安妥的一项是（ ）

A．社会交往是如斯，我们工做和生活的其他方面也是如斯

B．社会交往是如斯，但我们工做和生活的其他方面也是如斯

C．我们工做和生活的其他方面，和社会交往也是一样的

D．我们工做和生活的其他方面也是如斯，不只是社会交往

二、抉择类

3．下列有关文学常识的表述不准确的一项是（ ）

A．关汉卿创做的《窦娥冤》是元杂剧的代表性做品，说白凝练、唱词斑斓，既有“素车白马”“古陌荒阡”如许的成语，也有“东海曾经孝妇冤”如许的典故，兼具语言的活泼与持重之美。

B．《论语》是一部语录体儒家典范，“己所不欲，勿施于人”“知人者智，自知者明”“见贤思齐”等富于哲理意味的语句均出自此书。

C．《立在地球边上放号》选自郭沫若的诗集《女神》，诗歌对大天然表示出来的强烈感情，是对“五四”期间“狂飙突进”精神的颂扬，表现了诗人摧毁旧世界、创造重生活的勇猛革命精神。

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D．《蜀道难》是一首杂言古体诗，那首诗想象奇异、境域阔大，集中表现了李白诗歌豪宕超脱的创做特征。

三、非持续性文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

素材一：

当今中国社会与文化的变迁，公众关于美妙生活的逃求，构成了生活美学得以鼓起的汗青布景。我们所逃求的美妙生活应该包罗两个维度：一个是“好生活”，另一个则是“美生活”。好的生活是美的生活的现实根底，美的生活则为好的生活的升华。好的生活无疑就是有“量量”的生活，而美的生活则是有“操行”的生活。

生活美学就是要以“美生活”来提拔“好生活”，以有操行的生活来升华有量量的生活，并对人民群众停止生活美育的普及。生活美育则是生活美学的逻辑推演，生活美学通过生活美育得以落实。现在，越来越多的处置茶道、花道、汉服复兴、非遗庇护、游戏动漫、社区规划等范畴工做的人士，都积极融进生活美学的潮水中，并在各地传布着美学美育看念。

现实上，“生活美学”，不只是一种关乎“审美生活”之学，并且更是一种逃求“美妙生活”的幸福之道，前者之“学”是理论的，后者之“道”则是践行的，二者恰要合一，那就是美学上的知行合一。

整个东方美学，从根源上也是一种“生活美学”，东方美学不只是可“知悟”到的人生伶俐，更是诉诸“践行”的现世传统。那是因为，西方美学曾经更存眷艺术，东方美学却早已聚焦生活。有趣的是，“东方美学”那个词却不是东方人提出的，法国汗青学家雷纳·格鲁塞在1948年《从希腊到中国》中最早用过，然后才有东方对本身美学传统的“自觉意识”。由此，也构成了最后的“比力意识”一说，“中国美学重‘形’，日本美学重‘色’，而韩国美学重‘线’”。但现实上，实正连纵起整个东方美学的内核乃为“生活”，它们皆为一种倡导生活化的“生活美学”。

东方生活美学存眷审美与生活之间所具有的“半推半就”密切关系，重视在日常生活中体味生活自己的美感。中国的“生活美学”就能够代表东方传统，那种传统就是一种始末未断裂的生活传统。中国古典美学做为最“原生态”的生活审美化传统，构成了一种忧乐圆融的中国人的生活艺术。

既然中国古典美学从本源上说就是一种“活生生”的生活美学，在那个根底之上，中国美学能够为当今的全球美学奉献出浩荡的力量，因为我们的“美学传统”就是生活的，我们的“生活传统”也是审美的。我们现代的“生活美学”建构也需以中国古典美学为根底，构成一种古与今的“视界合成”。

“生活美学”中蕴含着华夏传统的生命意识、生活看念和人生逃求的脉络：一方面闪现出摇曳生姿的古典生活现场之美，另一方面又指向了其来路、走向和转化的可能性。那就需要当今中国的美学研究者，一方面积极地参与到与国际美学界的最新交换傍边，另一方面又回到本土往发掘中国古典“生活美学”的资本。

中国古典生活美学涵摄了“天然化”“感情化”和“文化化”三个根本的维度，那就十分全面地笼盖了从心理的、感情的到文化的诸种生活，其根本问题即是切磋若何实现审美化的生活，由此生成一种忧乐圆融的生活传统。那里的美学就不再是聚焦艺术的“小美学”，而是融进生活的“大美学”。

“大美学”主张让美学实正回回到其得以天然生长的生活大地之中。当我们在找回中国人的生活美学传统时，就是要为中国人的生活立“美之心”。

（摘编自刘悦笛《生活美学：为生活立“美之心”》）

素材二：

人生是多方面而却彼此协调的整体，把它阐发开来看，我们说某部门是适用的活动，某部门是科学的活动，某部门是美感的活动，为正名析理起见，原应有此别离；但是我们不要忘记，圆满的人生见于那三种活动的均匀开展，它们虽是可别离的却不是互相抵触的。“现实人生”比整小我生的意义较为狭隘，一般人的错误在把它们认为相等，认为艺术关于“现实人生”既是隔着一层，它在整小我生中也就没有什么价值。有些报酬庇护艺术的地位，又想把它硬纳到“现实人生”的小范畴里往。那般人不单是曲解艺术，并且也没有熟悉人生，我们把现实生活看做整小我生之中的一片段，所以在必定艺术与现实人生的间隔时，并不是必定艺术与整小我生的隔膜。严厉地说，分开人生便无所谓艺术。因为艺术是情趣的表示，而情趣的根源就在人生。反之，分开艺术也便无所谓人生，因为但凡创造和赏识都是艺术的活动，无创造、无赏识的人生是一个自相矛盾的名词。

艺术是情趣的活动，艺术的生活也就是情趣丰富的生活。人能够分为两种：一种是情趣丰富的，关于许多事物都觉得有兴趣，四处逃求享受那种兴趣；一种是情趣干涸的，关于许多事物都觉得没有兴趣，也不往逃求兴趣，只整天拼命求得温饱。后者是俗人，前者就是艺术家。情趣愈丰富，生活也愈圆满，所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。

“觉得有兴趣”就是赏识。你能否晓得生活，就看你关于许多事物能否赏识。赏识也就是“无所为而为的玩索”。在赏识时，人和仙人一样自在，一样有福。

阿尔卑斯山谷中有一条大汽车路，两旁景物极美，路上插着一个口号劝告游人说：“渐渐走，赏识啊！”许多人在那车如流水马如龙的世界过活，恰如在阿尔卑斯山谷中乘汽车兜风，渐渐忙忙地急驰而过，无暇一回首眷恋光景，于是那丰富华贵的世界便成为一个了无生趣的囚牢，那是一件多么可可惜的事啊！

伴侣，在告别之前，我摘用阿尔卑斯山路上的口号，在中国人告别惯用语之下加上三个字奉赠“渐渐走，赏识啊！”。

（摘自墨光潜《“渐渐走，赏识啊！”——人生的艺术化》）

4．下列对素材相关内容的理解和阐发，不准确的一项是（ ）

A．我们所逃求的美妙生活包罗两个维度：一个是“好生活”，另一个是“美生活”。前者是后者的现实根底，后者则是前者的升华。

B．生活美学是一种“知行合一”的美学，它既存眷对“审美生活”的学理切磋，也存眷践行逃求“美妙生活”的幸福之道。

C．西方提到“东方美学”概念后，东刚才审阅本身美学传统并构成了“中国美学重‘形’，日本美学重‘色’，韩国美学重‘线’”的根本熟悉。

D．在墨光潜看来，艺术是情趣的活动，艺术的生活也就是情趣丰富的生活。所以生活的情趣愈丰富，人生就愈富有艺术性。

5．根据素材内容，下列说法不准确的一项是（ ）

A．我国现代的“生活美学”建构的核心使命，就是深进发掘中国古典“生活美学”的资本，并构成一种古与今的“视界合成”。

B．为中国人的生活立“美之心”，同样需要我们找回中国人的生活美学传统，让美学实正回回到其得以天然生长的生活大地之中。

C．崇另有“操行”的生活的人，假设只存眷生活的“量量”，就会与“美的生活”各走各路，末将体味不到日常生活自己的美感。

D．墨光潜说“‘觉得有兴趣’就是赏识”，意在鼓舞读者往懂生活，往眷恋那个丰富华贵的世界，在生活中享受自在和幸福。

6．素材一谈到“生活美学通过生活美育得以落实”，下列选项中，适协做为论据来论证那一点的一项是（ ）

A．传统服饰“汉服”破圈生长，山东曹县挠住机遇，打造“中国汉服之乡”。2021年5月山东曹县原创汉服销售额占全国同类市场的三分之一。

B．宜昌市政府召集专业团队，在天然景看资本丰富的江南牛扎坪村规划江南花谷、红叶山庄、长江力量广场等人文景看，为市民打造“宜昌后花园”。

C．在高速开展时代的当下，人们起头倡议“慢生活”，存眷心灵、情况及传统，在工做与生活中找到平衡，张弛有度，进步生活量量，提拔幸福感。

D．COSPLAY鼓起，年轻人用服拆、饰品、道具饰演动漫做品、游戏及古代人物角色，通过角色互换来舒解本身。相关的财产也成为“新兴的向阳财产”。

四、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。

诸葛孔明

陈亮

孔明，伊、周之徒也。而论之者多异说，以其遭时之难，而处英雄之不幸也。夫世人皆进，而我独退，雍容草庐，三顾后起。挺身托孤，不放不摄，而人无间言。权逼人主而上不疑，势倾群臣而下不忌。厉精治蜀，风化肃然。宥过无大刑故无小帝者之政也以佚道使人虽劳不怨以生道杀人虽死不怨杀者王者之事也。孔明皆优为之，信其为伊、周之徒也。而论者乃谓其自比管仲、乐毅，委身偏方，特霸者之臣尔。是何足与论孔子之仕鲁与自比老、彭哉！甚者至认为非仲达敌，此无异于儿童之见也。彼岂非以仲达（司马懿）之言而信之耶？而不知其言皆谲也。仲达不克不及逞其谲于孔明，故常伺孔明之开阖。妄为大言以谲其下。论者特未之察耳。

始孔明出祁山，仲达收兵拒之，闻孔明将芟上邽之麦，卷甲疾行，晨夜往赴。孔明粮乏已退，仲达谲言曰：“吾倍道怠倦，此晓兵者之所贪也。亮不敢据渭水，此易与耳。”夫军无见粮而转军与战，纵能胜之，后何以继？此少辨事机者之所必不为也。仲达心知其然，外为大言以谲其下耳。已而孔明出斜谷，仲达又率兵拒之。知孔明兵未逼渭，引军而济，背水为垒。孔明移军且至，仲达谲言曰：“亮若勇者，当出武功依山而阵。若西上五丈原，诸军无事矣。”夫仇敌之兵已在死地，而率寡曲进，来与之战，此亦少辨事机者之所不为也。仲达知其必不出此，姑诳为此言以妄表其怯，以示吾之能料，且以少安其全军之心也。故孔明持节造之师，不消权谲，不贪小利，彼则曰：“亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权。”凡此者，皆伺孔明之开阖，妄为大言以谲其下，此岂其实情也！

夫善看人之实情者，不于敌存之时，而于敌亡之后。孔明之存也，仲达之言则然。及其殁也，仲达按行其堡垒，敛衽而叹曰：“全国奇才也！”彼见其端方法度，出于其所不克不及为，恍然自失，不觉其言之发也。能够看其实情矣。论者不此之信，而信其谲，岂非复为仲达所谲哉！

唐李靖，谈兵之雄者也。吾尝读其问对之书，见其述孔明兵造之妙，盘曲备至；曾纷歧齿仲达。彼晓兵者，固有以窥之矣。墨客之论，曷为其否则也！孔明距今且千载矣，未有能谅其心者。吾愤孔明之不幸，故备论之，使世以成败论人物者共少戒也。

（选自《陈亮集》，中华书局1974年版）

7．对下列句子中加点词的阐明，不准确的一项是（ ）

A．甚者至认为非仲达敌 敌：对抗。 B．故常伺孔明之开阖 伺：窥探。

C．仲达收兵拒之 拒：抵御。 D．夫军无见粮而转军与战 见：现成的。

8．下列句子中加点词的意义和用法，不异的一组是（ ）

A．势倾群臣而下不忌 扣舷而歌之

B．孔明移军且至 若属皆且为所虏

C．孔明之存也，仲达之言则然 此三者，吾遗恨也

D．吾尝读其问对之书 师道之不传也久矣

9．文中画海浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）

A．宥过无大刑/故无小/帝者之政也/以佚道使/人虽劳不怨/以生道杀/人虽死不怨杀者/王者之事也

B．宥过无大刑/故无小/帝者之政也/以佚道使人/虽劳不怨/以生道杀人/虽死不怨/杀者/王者之事也

C．宥过无大/刑故无小/帝者之政也/以佚道使人/虽劳不怨/以生道杀人/虽死不怨杀者/王者之事也

D．宥过无大/刑故无小/帝者之政也/以佚道使/人虽劳不怨/以生道杀/人虽死不怨/杀者/王者之事也

10．以下六句话，全都属于做者对诸葛亮表达赞扬的一组是（ ）

①孔明，伊、周之徒也 ②雍容草庐，三顾后起

③厉精治蜀，风化肃然 ④自比管仲、乐毅，委身偏方

⑤不消权谲，不贪小利 ⑥引军而济，背水为垒

A．①②④ B．①③⑤ C．②⑤⑥ D．③④⑥

11．下列对文章的理解与阐发，不当当的一项是（ ）

A．文章开篇即明白指出，诸葛亮与古代圣贤伊尹、周公是一类人物，表现出做者对诸葛亮的高度评判。

B．那是一篇史论，文章对诸葛亮赐与足够理解和深切同情，严明驳倒了一些人对诸葛亮的进攻和贬损。

C．文章通过分析仲达对诸葛亮上邽芟麦和兵出斜谷两件事的言论，论证了做者关于仲达用鬼话哄骗手下、所说非其实在设法的看点。

D．做者在读了唐代李靖的文章后，慨叹李靖做为一个通晓兵书的人竟然也会颁发墨客式的陈腐议论。

12．把文言文阅读素材中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）而论者乃谓其自比管仲、乐毅，委身偏方，特霸者之臣尔。

（2）夫仇敌之兵已在死地，而率寡曲进，来与之战，此亦少辨事机者之所不为也。

13．用本身的语言回纳，做者在最初一段感慨“吾愤孔明之不幸”的原因。

五、古代诗歌阅读

14．阅读下面的诗歌，按要求做答。

寄微之三首（其三）①

白居易

往国日已远，喜逢物似人。

若何含此意，江上坐思君。

有如河岳气②，相合方氛氲。

暴风吹中绝，两处成孤云。

风回末有时，云合岂无因？

勤奋各自爱，穷通我尔身。

【注】①此诗是白居易到差江州司马途中所做，微之即元稹，此时被贬通州司马。②河岳气：犹言山河之气。氛氲：阴阳二气会合之状。

(1)下列对那首诗的理解和赏析，不准确的一项是（ ）

A．那首诗是诗人远寄伴侣微之之做，两人此时处境类似，都不得志，且天各一方。

B．诗人在被贬谪的窘境中还为友人的命运深感忧愁，约定未来与友人在异乡重逢。

C．诗人用“河岳气”两句描述二人如山川气象般情意投合，相聚时非分特别和乐和谐。

D．诗中良多文句具有象征意味，象征手法增添了语言的形象性，使诗歌意蕴深入。

(2)简析“暴风吹中绝，两处成孤云”一句中“暴风”和“孤云”的象征含义。

(3)本诗与《琵琶行》都是白居易被贬江州司马期间抒发人生慨叹的做品，但是本诗末两句与“同是天边沉溺堕落人，相逢何必曾了解”所表达的思惟感情有所差别，请连系诗人详细处境简要阐发。

六、句子默写

15．补写下列名句名篇中的空缺部门。

（1）鼎铛玉石，金块珠砾，______。（杜牧《阿房宫赋》）

（2）三顾频烦全国计，______。（杜甫《蜀相》）

（3）______，使我不得高兴颜。（李白《梦游天姥吟留别》）

（4）物格然后知至，______。（《礼记·大学》）

（5）吾尝整天而思矣，______。（荀子《劝学》）

七、文学类阅读-单文本

阅读下面的文章，完成各题。

延安交响

刘成章

我回到了阔别多年的故土延安。

记得那年告别时，风吹着我的黑发。今天，当我再来时，头上已是白雪厚积。固然我老了，痴肥了，但延安应能认得我；而延安，却变得令我目眩魂摇。

面前是延安吗？当然是。信天游照旧，革命原址照旧，浮图山连同浮图照旧，照旧的延河照旧哗哗啦啦地哼唱着奔腾。此刻云彩此刻风，也有几分昔时的觉得。可是，除了那些，延安变得我也认不出了！

枣园那几棵比我小不了几岁的大梨树，曾经给指导们许多清冷，如今它们擎天屹立，蓊蓊郁郁，越长越茂盛了。来自天南地北的人们，脸上闪烁着梨叶间洒下的光斑，灰布戎服八角帽，手提小马扎，敬仰，眷恋，围坐一圈讨论。既是重温滚烫的初心，也是觅觅那绝美的伏笔。一队一队，摩肩接踵，出进于每一位指导的窑院，立定六合精神。枣园四面的梁梁峁峁，沟沟岔岔，以致全延安的千山万岭，一改昔时黄漠漠的干瘦的颜色，全都变绿了，水意溶溶，就像秦岭之南。雨中的枣园，燕子掠翅带雨，似乎唐寅笔下的江南小景。千百年来，不断被老黄风频吹的延安，成了翠的延安、潮湿的延安、水晶晶的延安、江南一样的延安。

包心菜似的，浮图山、凤凰山、清冷山，紧抱着延安。古书上说：“三山鼎峙，太和第一。”太和就是清冷山，它山顶上的太和庙，被巨掌捧着，金碧灿烂。可是如今，你退回到凤凰山上看看吧，清冷山上那一握金光，猛扎扎落下来了，落了好几个层级。其实，清冷山一点儿也没有变矮，只是在它的后边，削平了33个山头，填埋了更多的沟壑。削安然平静填埋中，金属的悬崖隆起，隆起；玻璃的峭壁隆起，隆起；钢筋混凝土的山峦，隆起，隆起。延安新区绚烂地隆起了。78.5平方千米的辽阔，40余万人的喜和乐，陕北口音的歌腔笑韵，硬生生地被托起来了，在云中，在霞中，在鹰翅旁。

犹记得，古延安沟壑纵横，街市只在逼仄的夹缝中喘气。而如今，有一种力量，使亘古稳定的延安街市，有如庄子笔下的大鹏，一冲上天，好一派万类霜天竞自在的兴旺气象！

也记得，延安城周边的千百条沟壑，年年月月冷清无人，纵有野花野草，也是道不尽的孤单，自生自灭。如今，摩天楼丛掩往了沟壑，那楼丛开的花朵是一扇一扇的玻璃窗，和那窗里的三弦弹奏、小曲轻唱：“酒瓶瓶高来酒杯杯低。”那一丛一丛的马兰花，一丛一丛的野艾，则成了人们阳台上的安排。

驾车在延安行走，总会碰着一座座大山，不由分说地盖住你的往路，你还来不及根究，车子已进进一条条隧道，满壁灯光，云霞明灭。延安自古挖窑而居，延安的黄土生成是挖窑的好素材。如今，人们把挖窑的本领发扬到了极致。无论是杨家岭、大砭沟，仍是黄蒿洼、万花山，处处都有隧道。延安四周的群山，都被隧道串起来了。唐朝诗人章碣的《对月》诗，似乎是专门为今天的延安写的：“琼轮正辗丹霄往，银箭休催皓露凝。别有洞天三十六，水晶台殿冷层层。”今日之延安，实是别有洞天。汽车快如银箭，车轮碾着丹霄，满眼是水晶台殿般的隧道光景。

上中学的时候，我读过一首歌谣：“燕子回来找旧窝，找了一天没下落。”如今，我就像那只燕子，怎么也找不见我的旧窝了。一溜一溜的房舍，一块一块的牌匾，固然还充满着昔时的气息，但我扑上前去攫住的是连续串的丢失。实可谓费了九牛二虎之力，总在旧窝前用手机留了影。延水汤汤，在不远处流过，在我的心头流过。

此次回延安之前，我和97岁高龄的诗人贺敬之通过话。贺老说，他和我很近。我听了心里热乎乎的。贺老和我，都对延安有着特殊的豪情。我欣喜地发现，许多前来敬仰延安的人，都能够随口背出“几回回梦里回延安，双手搂定浮图山”。那句诗最贴切地道出了时代的心声，不管把它放到哪段汗青的诗词中，城市力压群芳，惹人喊绝。

在《回延安》中，诗人还说：一盏盏电灯亮又明，一排排绿树迎春风……比照过往我认不出了你，母亲延安换新衣。

此刻，面临母亲延安，我的感触感染完全不是如许了。“一盏盏电灯”“一排排绿树”，早已是过往的故事。而母亲延安，也绝不但是换了一件新衣。被锁在山沟里、千百年闭塞着的延安——风，通了；气，通了；经脉，通了！面临如斯浩荡的改变，我一时想不出安妥的语言，痛快借用贺老写过的一句唱词来表达我的慨叹：

看面前是何人？又面熟来又面生。

回看革命的来路，延安的秧歌不断扭到了北京城，我们的步队不断载歌载舞。而今天的延安，在欢庆我们党的百年灿烂之际，阳光照透的林间，光线有如各类琴弦，其间还有笛子、唢呐、圆号、萨克斯，一场恢宏的交响乐，响彻云天。

伴侣们最知我心，安放我住在离浮图山比来的宾馆。每当暮色四合，浮图山上的灯光哗啦一下全亮了，浮图山红了，如火焰燃烧，也点燃了我的心。我想起母亲告诉我，1937年春天，当我过满月的时候，刘志丹往人同桂荣妈妈给我做了一双山君鞋；我想起，我骑在南关大礼堂的短墙上玩耍，适逢来开会的毛泽东走过，他慈祥的目光在我身上停留了几秒；我想起，在清冷山上的新华播送电台，在那贴着自毡的小窑洞演播室里，我稚嫩的嗓音乘着电波飞遍全国……我那个出生在延安的孩子，是呵护着长大的。

然而我深知，延安不是我一小我的。延安，是冼星海的延安，是石鲁的延安，是贺敬之的延安，是全国人民的延安，是永久的革命圣地。做为地地道道的延安人，我的心，将永久伴着延河奔腾的强劲节拍而跳动。

（选自《光亮日报》，有删改）

16．下列选项中，加点字注音全都准确的一项是（ ）

A．痴肥（yōng） 笑韵（yùn） 隧道（suí） 摩肩接踵（zhǒng）

B．擎天（qíng） 干瘦（biě） 攫住（jué） 载歌载舞（zài）

C．强劲（jìn） 沟壑（hè） 闭塞（sè） 目眩魂摇（xuàn）

D．敬仰（zhān） 挖窑（yáo） 琴弦（xuán） 蓊蓊郁郁（wěng）

17．赏析文中画横线的语句。

18．连系文章详细内容，阐发引用贺敬之《回延安》中的诗句起到哪些感化？

19．连系全文阐发，做者在文中抒发了哪些感情？

20．下列对本文内容和艺术特色的阐发，不准确的两项是（ ）（ ）

A．文章将现实与回忆相交叉，拉开了时空间隔，在今昔比照中让读者更好地领会延安的浩荡改变。

B．本文以革命圣地延安为次要写做对象，以朴实的语言介绍了延安的改变，感情由开头平平到结尾逐步变得浓重。

C．文章既有天然景看的描摹，也有风俗情面的展现，流露出对童年岁月的驰念，充满着无尽的生活气息。

D．做者引用《对月》诗表示了当今延安的隧道光景，表达了对诗人章碣神异揣测才能的赞颂。

E．做者笔下枣园中的“大梨树”，是萦绕做者情思的延安记忆，既见证了指导们那段峥嵘岁月，又吸引全国各地的人们往感触感染那段革命过程。

八、语言表达

21．面临壮丽的秋景，毛泽东用“鹰击漫空，鱼翔浅底，万类霜天竞自在”抒发了积极昂扬的青春激情。请连系全词情境，将此句在情与景两方面停止扩写。

要求：①至少运用一种修辞；②利用第一人称；③50字摆布。

九、名著阅读

22．《红楼梦》在“林黛玉进贾府”那个情节中，借助林黛玉的视角为读者详尽地介绍了贾府的情况。请连系下面三个语段，简要介绍一下贾府的情况有哪些特征？

①忽见街北蹲着两个大石狮子，三间兽头大门，门前列坐着十来个华冠丽服之人。……正门之上有一匾，匾上大书“敕造宁国府”五个大字。

②进了垂花门，两边是抄手游廊，傍边是穿堂，本地放着一个紫檀架子大理石的大插屏。……正面五间上房，皆雕梁画栋，两边穿山游廊配房，挂着各色鹦鹉、画眉等鸟雀。

③贾母命王夫人坐了。迎春姊妹三个告了座方上来。迎春便坐右手第一，探春左第二，惜春右第二。旁边丫鬟固执布掸子、漱盂、巾帕。李、凤二人立于案旁布让。外间侍候之媳妇丫鬟虽多，却连一声咳嗽不闻。肃然饭毕，各有丫鬟用小茶盘捧上茶来。

十、素材做文

23．阅读下面的素材，根据要求做文。

“敦煌女儿”樊锦诗，舍弃了北京、上海的工做时机，从北京大学结业后千里迢迢来到沙漠大漠深处的敦煌莫高窟，为敦煌石窟的庇护、研究、治理事业奉献了一生心血，为弘扬中华文化做出了卓著奉献。

“汉语拼音之父”周有光，早年专攻经济学，曾任复旦大学、上海财经学院传授，年近50岁奉调到北京进进中国文字变革委员会，专职处置语言文字研究，主持拟定了我国《汉语拼音计划》，推进了语文现代化历程。

有人以兴致为起点抉择职业，择一事末一生；有人适应国度和社会的需要抉择职业，干一行爱一行。做为一名新期间的青年学子，你对本身的将来开展有如何的抉择和期许呢？

请连系素材内容和本身的感悟写一篇文章。

要求：①标题问题自拟，②主题明显，③体裁不限（诗歌除外），④很多于800字

参考谜底：

1．D 2．A

【解析】1．本题考察学生准确利用成语的才能。

第一空，近在天涯：描述间隔很近。触手可及：指近在手边，一伸手就能够接触到。语境是描述间隔极近，但并不是实指。再根据语境中的“远在天边”可推知，应选“近在天涯”。

第二空，庸人自扰：老是往忧愁那些不实在际的事物。比方毫无需要的忧愁和担忧。空穴来风：有了空穴才有风进来。比方蜚语、动静的传布不是完全没有原因的。现多用来指动静和传说风闻毫无根据。语境说的是对线上虚拟世界的担忧并不是没有需要，应选“庸人自扰”。

第三空，泾渭清楚：泾河水清，渭河水浑，泾河的水流进渭河时，清浊不混。比方边界清晰或明辨是非。非此即彼：意思是不是那一个，就是那一个。语境是说如今线上线下的边界越来越模糊，再联络后文“‘虚拟’与‘现实’早已是你中有我，我中有你”，可知应选“泾渭清楚”。

第四空，庇护：使免于遭受毁坏、庇护、庇护。维系：指牵绊，也指连结不使松散。语境用于互联网中人与人的社交关系，应选“维系”。

故选D。

2．本题考察学生语言表达之语句复位的才能。

横线前面说的是“互联网中的社交关系”，也就是“社会交往”，因而应以“社会交往”开头与前面跟尾，肃清CD；

横线后面说“‘虚拟’与‘现实’早已是你中有我，我中有你”，那是说现实生活中也是如许；而“社会交往”与“现实生活”的关系是并列关系，肃清B。

故选A。

3．B

【详解】本题考察学生掌握文学常识的才能。

B.“知人者智，自知者明”出自老子的《道德经》。

故选B。

4．C 5．A 6．B

【解析】4．本题考察学生对素材相关内容的理解和阐发的才能。

C.“根本熟悉”错误。根据素材一中“一说中国美学重‘形’，日本美学重‘色’，而韩国美学重‘线’”可知，“中国美学重‘形’”，日本美学重‘色’，而韩国美学重‘线’”只是“一说”，其实不能成为“根本熟悉”。

故选C。

5．本题考察学生阐发归纳综合做者在文中的看点立场的才能。

A.“核心使命”错误。从下文看，我们现代的“生活美学”建构需要“当今中国的美学研究者，一方面积极地参与到与国际美学界的最新交换傍边，另一方面又回到本土往发掘中国古典‘生活美学’的资本。

故选A。

6．本题考察学生阐发论点、论据和论证办法的才能。

根据素材一相关内容，“生活美学通过生活美育得以落实”的详细表示是“积极融进生活美学的潮水中，并在各地传布着美学美育看念”。

A.“汉服”固然涉及美学，但选项偏重于它们的财产化开展，偏重于经济，不是“传布美学美育看念”。

B.打造“宜昌后花园”，生活美学通过生活美育得以落实的表示，所以适协做为论据来论证。

C.“慢生活”是生活美的一种体例，能表现生活美学，但同样没有涉及“传布美学美育看念”。

D.“汉服”“动漫”固然涉及美学，但选项偏重于它们的财产化开展，偏重于经济，不是“传布美学美育看念”。

故选B。

7．A 8．B 9．C 10．B 11．D 12．（1）但议论的人们竟说他本身比做管仲、乐毅，寄身在偏僻的处所，只不外是称霸者的臣子罢了。

（2）仇敌的戎马已经在死地，却率兵曲进，来和他决战，那也是略微懂得事理的人不会往做的。 13．做者痛心生气千百年来一些人不领会诸葛亮的才气功绩，而以成败论英雄来贬低诸葛亮。

【解析】7．本题考察学心理解文言实词在文中的意义的才能。

A.“敌”：敌手。句意：更有甚者到了认为孔明不是仲达的敌手。

故选A。

8．本题考察学心理解文言虚词在文中的意义和用法的才能。

A.“而”：连词，表达转折，但，但是。句意：权力压服群臣但群臣不怨恨。

“而”：连词，表达润色。句意：用手叩击着船舷，应声高歌。

B.“且”：副词，将要。句意：孔明领兵将要到了。

“且”：副词，将要。句意：你们都将被他俘虏。

C.“也”：助词，表达停顿。句意：孔明在时，仲达的话就如许。

“也”：助词，表达揣度。句意：那三件事是我的遗恨。

D.“之”：助词，的。句意：我曾经读他的问对册本。

“之”：助词，放在主谓间，取缔句子独立性。句意：从师进修的风气不传播已经很久了。

故选B。

9．本题考察学生文言文断句的才能。

句意：原谅别人过错没有更大限度，利用刑法没有最小，那是皇帝的利用的政策啊。用邪道利用人，即便劳累也不怨恨，用给人生路的体例杀人，即便死了也不怨恨杀人者，那是称王的人做的事啊。

“宥过无大”与“刑故无小”是对称构造，之间要断开，肃清AB；

“以佚道使人”与“以生道杀人”也是对称构造，之间要断开，肃清D。

故选C。

10．本题考察学生对人物停止评判探究的才能。

从“论者乃谓其自比管仲、乐毅，委身偏方”可知，④是“论者”即议论的一些人的观点，并非做者对诸葛亮赞扬；

从“知孔明兵未逼渭，引军而济，背水为垒。孔明移军且至，仲达谲言……”可知，⑥是仲达迎战诸葛亮的行为，并非做者对诸葛亮赞扬。

故选B。

11．本题考察学心理解文章内容的才能。

D.“慨叹李靖做为一个通晓兵书的人竟然也会颁发墨客式的陈腐议论”错误。李靖对诸葛亮的用兵之道十分赞扬，从“见其述孔明兵造之妙，盘曲备至”一句中可见，“墨客之论”并不是指李靖的看点。

故选D。

12．本题考察学心理解并翻译文中句子的才能。

（1）“乃”，竟然；“偏方”，偏僻的处所；“特”，只不外；“尔”，罢了。

（2）“而”，却；“此亦少辨事机者之所不为也”，揣度句；“少”，略微；“辨事机者”，懂得事理的人。

13．本题考察学心理解文章内容，挑选并整合文中信息的才能。

从“墨客之论，曷为其否则也！孔明距今且千载矣，未有能谅其心者”可知，“吾愤孔明之不幸”，是因为做者痛心生气千百年来一些人不领会诸葛亮的才气功绩，而以成败论英雄来贬低诸葛亮。

参考译文：

孔明，是伊尹、周公一类的人。但是议论的人们多有差别的说法，因为他遭遇多灾的时代，处于英雄不幸的时候。世人都积极进世，而我单单退隐，文雅的生活在草房之中，刘备三请后出征效劳，挺身而出承受托孤的重任，不舍弃也不专造，没有人进诽语。权力威胁到皇帝但皇上不思疑，权力压服群臣但群臣不怨恨。竭尽精神治理蜀地，风土着土偶情呈现了优良的风貌。原谅别人过错没有更大限度，利用刑法没有最小，那是皇帝的利用的政策啊。用邪道利用人，即便劳累也不怨恨，用给人生路的体例杀人，即便死了也不怨恨杀人者，那是称王的人做的事啊。孔明都能很好的做那些事，相信他确实是伊尹、周公之类的人啊。但议论的人们竟说他本身比做管仲、乐毅，寄身在偏僻的处所，只不外是称霸者的臣子罢了。凭什么可以和孔子在鲁国仕进时本身比做老子、彭公呢！更有甚者到了认为孔明不是仲达的敌手，那与小孩子的观点没有什么差别。他们莫非不是因为仲达的言论而相信的吗？却不晓得他的话都是谎话。仲达不克不及在孔明面前利用阴谋，所以经常暗地偷看孔明排兵布阵，妄自说一些鬼话来哄骗手下，议论的人们只不外没有察觉罢了。

起头孔明领兵出祁山，仲达领兵匹敌他，传闻孔明将要收割上邽的麦子，卷起盔甲急速行军，日夜兼程往那里赶，孔明粮食贫乏已经退走了，仲达哄骗说：“我日夜兼程，十分怠倦，那是通晓兵书的人十分喜好的，诸葛亮不敢据守渭水，那就随便对于了。”戎行没有现有的粮食却调转戎行做战，纵使可以取胜，后面又凭什么来庇护呢？那是略微可以辨认事理的人必然不会往做的。仲达心里晓得是如许，在外面说鬼话哄骗他的手下罢了。不久孔明出斜谷，仲达又率兵拒之，晓得孔明领兵来迫近渭水，他率领戎行渡过渭水，背靠渭水修建堡垒。孔明领兵将要到了，仲达诈言说：“诸葛亮若是勇猛的人，应当领兵出武功依山势布阵。假设向西上五丈原，各路戎行就没有战事了。”仇敌的戎马已经在死地，却率兵曲进，来和他决战，那也是略微懂得事理的人不会往做的。仲达晓得诸葛亮必然不会如许，才用骗人的话来掩饰他的惧怕，用那些来展现我能料敌，并用来略微不变全军之心。孔明率领有次序的戎行，不消权变诈术，不妄想小利，他则说：“诸葛亮志向大但不克不及挠住时机，智谋多但不勇敢，喜好带兵但没有才能。”但凡那些，都是暗地窃看孔明的盘算，有意说鬼话来哄骗他的手下，那怎么是实情呢！

擅长洞察实情的人，不在仇敌存在之时，而在于对人消亡之后。孔明在时，仲达的话就如许，比及孔明往世了，仲达看到孔明的安插堡垒的体例，收起衣襟长叹说：“孔明实是全国的奇才啊。”他看到孔明的端方法度，出于本身不克不及做，恍然失往了自我，不觉他的话就说出来了。能够看出他的实情了。议论的人不相信，反而相信他骗人的话，莫非不是又被仲达哄骗了吗！

唐代的李靖，是议论兵书的英雄，我曾经读他的问对册本，看见他讲述孔明用兵的巧妙，十分好，令人喊绝；李靖曾对仲达不屑一顾，李靖是通晓兵书的人，原来能够看到此中的奇妙了。墨客们的议论，为什么不是如许呢？孔明间隔如今已经有千年了，未有能看透他的心里的人。我愤慨孔明的不幸，所以详尽的说那些，让世上用成败论英雄的人们仍是略微收敛一些吧。

14．(1)B

(2)“暴风”暗指朝廷中雪上加霜的小人，“孤云”代指遍地一方的伴侣。“暴风”与“孤云”有象征意味，委婉地表示出两人被贬别离的困难处境。

(3)①本诗为诗人到差江州司马路上所做，末两句鼓舞本身和伴侣无论困窘或灵通都当勤奋自爱，虽不得志但仍积极奔放。②《琵琶行》是诗人谪居卧病江州所做，“同是天边沉溺堕落人，相逢何必曾了解”流露出同病相怜之感，对琵琶女出身遭遇的深切同情，对本身遭贬被藏匿的愤激之情。

【详解】（1）本题考察学心理解和赏析诗歌内容的才能。

B.“约定未来与友人在异乡重逢”说法错误。诗中有“风回末有时，云合岂无因”句，意思是相会末有时，有劝勉之意，并没有约定。

15． 弃掷逦迤 两朝开济老臣心 安能摧眉折腰事显贵 知至然后意诚 不如斯须之所学也

【详解】本题考察学生默写常见的名句名篇的才能。

易错字：逦迤、济、摧、意、臾。

16．B 17．①本段文字运用比方的修辞手法，把今日延安街市比做大鹏，用“一飞冲天”形象生动地表示出今日延安街市的兴旺气象，抒发了做者对延安的赞誉之情。

②本段文字运用了比照的写做手法，将古延安的街市和今日延安的街市比拟较，愈加凸起今日延安的改变之大，抒发了做者对延安兴旺气象的赞誉之情。

③本段文字长短句相连系，句式富有改变，语言生动活泼，节拍感强，抒发了做者对延安兴旺气象的赞誉之情。 18．文章引用《回延安》的诗句，意在借诗人贺敬之笔下的延安气象陪衬出新时代延安发作的浩荡改变，表达了做者面临面前面目一新的延安气象的赞颂。 19．①做者阔别多年后故地重游时面临面前的延安半信半疑；

②写延安改变之大与兴旺开展的气焰，表达了做者对新时代的颂扬与赞誉；

③写延安人民幸福快乐的生活，表达了做者越来越冲动振奋的心绪。 20．BD

【解析】16．本题考察学生识记常用字字音的才能。

A.“隧道（suí）”的“隧”读音错误，应读为“suì”；

C.“强劲（jìn）”的“劲”读音错误，应读为“jìng”；

D.“琴弦（xuán）”的“弦”读音错误，应读为“xián”；

故选B。

17．本题考察学生赏析句子的才能。

本段文字运用比方的修辞手法，“使亘古稳定的延安街市，有如庄子笔下的大鹏，一冲上天”把今日延安街市比做大鹏，用“一飞冲天”生动形象地表示出新时代延安开展气焰兴旺，不成阻挠，抒发了做者对延安的赞誉之情。

本段文字运用了比照的写做手法，“犹记得，古延安沟壑纵横，街市只在逼仄的夹缝中喘气”那是过往的延安，“而如今，有一种力量，使亘古稳定的延安街市，有如庄子笔下的大鹏，一冲上天，好一派万类霜天竞自在的兴旺气象”那是如今的延安，将古延安的街市和今日延安的街市比拟较，愈加凸起今日延安的改变之大，抒发了做者对延安兴旺气象的赞誉之情。

“犹记得”“而如今”“一飞冲天”等是短句，“街市只在逼仄的夹缝中喘气”“好一派万类霜天竞自在的兴旺气象”是长句，句式长短连系，疏密有致，富有节拍感。语言生动活泼，抒发了做者对延安兴旺气象的赞誉之情。

18．本题考察学生阐发文章重要情节的感化的才能。

连系“在《回延安》中，诗人还说：一盏盏电灯亮又明，一排排绿树迎春风……比照过往我认不出了你，母亲延安换新衣”可知，延安换新衣，比照过往我认不出了，文章引用《回延安》的诗句，意在借诗人贺敬之笔下的延安气象陪衬出新时代延安发作的浩荡改变；

再连系“被锁在山沟里、千百年闭塞着的延安——风，通了；气，通了；经脉，通了！面临如斯浩荡的改变，我一时想不出安妥的语言，痛快借用贺老写过的一句唱词来表达我的慨叹：看面前是何人？又面熟来又面生”可知，面临延安若此浩荡的改变，我一时想不出安妥的语言来描述，表达了做者面临面前面目一新的延安气象的赞颂。

19．本题考察学心理解做者的思惟豪情的才能。

连系“固然我老了，痴肥了，但延安应能认得我；而延安，却变得令我目眩魂摇。面前是延安吗？当然是。信天游照旧，革命原址照旧，浮图山连同浮图照旧，照旧的延河照旧哗哗啦啦地哼唱着奔腾。此刻云彩此刻风，也有几分昔时的觉得。可是，除了那些，延安变得我也认不出了”可知，延安变得令我目眩魂摇，面前是延安吗？做者阔别多年后故地重游时面临面前的延安半信半疑。

连系“此刻，面临母亲延安，我的感触感染完全不是如许了。‘一盏盏电灯’‘一排排绿树’，早已是过往的故事。而母亲延安，也绝不但是换了一件新衣。被锁在山沟里、千百年闭塞着的延安——风，通了；气，通了；经脉，通了！面临如斯浩荡的改变，我一时想不出安妥的语言，痛快借用贺老写过的一句唱词来表达我的慨叹：看面前是何人？又面熟来又面生”可知，延安对的风，通了；气，通了；经脉，通了，面临如斯浩荡的改变，我一时想不出安妥的语言来描述，写延安改变之大与兴旺开展的气焰，表达了做者对新时代的颂扬与赞誉。

连系“延安的秧歌不断扭到了北京城，我们的步队不断载歌载舞。而今天的延安，在欢庆我们党的百年灿烂之际，阳光照透的林间，光线有如各类琴弦，其间还有笛子、唢呐、圆号、萨克斯，一场恢宏的交响乐，响彻云天”可知，延安的秧歌不断扭到了北京城，今天的延安，是一场恢宏的交响乐，响彻云天。写延安人民幸福快乐的生活，表达了做者越来越冲动振奋的心绪。

20．本题考察学生对文章内容和艺术特色的阐发的才能。

B.“以朴实的语言……感情由开头平平到结尾逐步变得浓重”错误。文章语言斑斓，对延安的感情从开头到结尾都十分的浓重。

D.“表达了对诗人章碣神异揣测才能的赞颂”错误。做者引用《对月》诗只是想表示当今延安的隧道光景，并没有表达对诗人章碣神异揣测才能的赞颂。

故选BD。

21．例句：我仰看万里漫空，云淡天高，强健的雄鹰正奋翅搏击。我俯视幽幽江底，水色清明，愉快的鱼儿正安适地游历。在明丽的秋光里，世间万物都闪现出兴旺的生气。

【详解】本题考察学生语言表达之扩展语句的才能以及运用修辞手法的才能。

标题问题拔取了诗句“鹰击漫空，鱼翔浅底，万类霜天竞自在”，意思是鹰在宽广的天空里飞，鱼在清澈的水里游，万物都在深秋中争过自在安适的生活。使命要求运用一种修辞，利用第一人称，50字摆布，在情与景两方面停止扩写，重视描画出壮丽的秋景，不克不及更改原文的内容，诗句中有“鹰”“鱼”的特适意象，以及对万物兴旺生气的描述；同时抒发出积极昂扬的青春激情，不克不及更改做者原有的思惟豪情和立场。

22．①地位尊贵。贾府门前的“大石狮子”，“兽头大门”，“‘敕造宁国府’五个大字”，“三间大门”等彰显了贾府显达尊贵的社会地位。②内部规划讲究，建筑物繁多，陈列华贵。③讲究长幼尊卑，品级森严。