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每小我心底,都躲着一首民谣

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每小我心底,都藏着一首民谣

河酒吧,2002年,安娜伊思·马田 摄

刚刚过往的 3 月 1 日,被乐迷们戏称为“国际米店日”,张玮玮的《米店》唱着南方三月的烟雨,也唱着良多人心中不为人知的奥秘。

民谣能带给我们的,总会比我们想要的更多。白衣飘飘的年代里,有老狼、叶蓓、朴树......千禧年,以野孩子、小河、万晓利、周云蓬为代表的城市新民谣,唱响异村夫的心事,2011 年起头,陈鸿宇、程璧、好妹妹等音乐人相继呈现,能感动我们的,仍然是民谣。

跟着综艺节目《我们民谣 2022 》收官,我们跟着资深乐评人、独立民谣经纪人郭小冷,再一次踏上觅访民谣的路程。

郭小冷在《沙沙生长》里写道:”在古罗马,荷马被称为吟游诗人,走唱在欧洲大陆,传唱人世故事。在当下,我们称周云蓬、万晓利为民谣歌手,他们背着吉他行走在中国广袤的地盘上,像留鸟一样迁移。他们在流离中创做,以生活为崇奉,以音乐为朋友,以歌唱为笔录,在那时代留部属于本身的脚印和故事。“

每小我心底,都藏着一首民谣

我带着大陆民谣团往台湾“走江湖”,2012年2月

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摄影:小冷

2011 年到 2013 年,小冷做为“民谣经纪人”,带着周云蓬、万晓利、小河、张佺、张玮玮、郭龙、吴吞等音乐人,用“走唱”的体例,唱遍了大江南北,她笔录着那些细碎的过往,也见证着民谣自己所蕴含的力量。

“每当他们在舞台上歌唱世界时,我仍是觉得到那种沙沙生长的觉得,就像吴吞的那首《喀什的天空》里唱的:‘相信世界,会在你褪色的眼里,渐渐清醒。’”

听呐,春天里,爱民谣的人也在沙沙生长。

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沙沙生长

《那一切没有想象的那么糟》《陀螺》

丰富的酒席已预备 好

尊贵的客人却没来到

熟睡的女儿露出笑靥

那一切没有想象的那么糟

想捕获一只标致蜻蜓

却打坏本身亲爱的花瓶

燕子飞回了屋檐下的巢

那一切没有想象的那么糟

在缄默里转

在孤单里转

在结着冰的湖面上转

在欢笑里转

在泪水里转

在燃烧着的生命里转

每小我心底,都藏着一首民谣

万晓利:太阳为什么是圆圆的

(文:郭小冷,节选,2015年)

做那张专辑的时候,万晓利立即就要交不起房租和女儿的膏火了。

2006 年岁尾,万晓利签约卢中强的十三月厂牌,我们也是那时候熟悉的。其时我在做音乐记者,面临媒体,万晓利似乎有语言障碍,底子没法交换,但饮了酒就纷歧样了。饮多了的万晓利会进进另一种形态,诱人的,肆意的,诗意的语言,像兀自烧开的热水,冒着不连续的泡泡。

所以前面写的那些故事,都是在万晓利一次次饮多的时候讲给我听的。

万晓利在北京买了房,要按月还贷款,女儿是外埠户口,在北京上学要交高贵的膏火。一家人的开收都靠他唱歌庇护。除了要往酒吧表演,他从不往任何声色犬马的处所,将近十年的城市生活,除了眼界和听觉上的开阔,几乎是原封不动的。老婆做饭,女儿念英语,本身抚琴,万晓利把那些生活都写进了歌里。 普通,谦虚,淡定,《那一切没有想象的那么糟》里的每一段都是他实在的生活履历。一小我的喃喃自语,所想所思,就连“被刽子手砍下人头”都来自他一个实在的噩梦。

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2015年,万晓利参与野孩子20周年表演,摄影:高鹏

万晓利偶尔也聊文学,他说本身读书不多,最喜好的一位做家是凯鲁亚克,《达摩流离者》深深影响了他。万晓利对凯鲁亚克的人生看点很认同:“有两种形态的人是特殊牛的:一种是永久积极向上,充满激情,不恐惧。另一种就是有自信心的人,可以不受外界摆布,连结清醒和独立。”他专门为《达摩流离者》写了一首歌:“ 平静孤单,快乐幸福,在那条没有行人的路上。”多年后,在台湾的诚品书店,他买下了一本《禅与摩托车维修艺术》,爱不释手。

2006 年岁尾,万晓利在星光现场做了浩大而温热的专辑首发式,张楚、老狼和诸多民谣歌手全数参加,上千人在万晓利的音乐里感慨着所有失往和从头得到的美妙。《那一切没有想象的那么糟》让万晓利在民谣界获得了更高的人气,2007 年的音乐风云榜,他被提名为“更佳摇滚歌手”,之后的华语传媒大奖将更佳民谣歌手奖授予了他。

“本身的音乐再差,也是用全数心思往做的,总会有一小我喜好的,到达那一点就够了。”来自江湖的赞誉,并没让万晓利丢失。2007 年炎天,他起头了小我的全国巡演,青岛起头至济南、南京、上海、杭州、西安、兰州,全国十几个城市,他带着一把木吉他,一只口琴,上路大半年。夏季到来,黄昏之后,在每个城市最亮堂最嘈杂最浮华之地,他就坐在那些饭后不想回家的人面前,要一杯酒,叹一口气,然后起头歌唱。

《不会说话的恋爱》《九月》

踌躇在你的将来

踌躇在我的将来

踌躇在水里火里汤里冒着热气等待

等待更美的人到来

等待更好的人到来

等待我们的灵魂附体它从头回来

目睹寡神灭亡的草原上野花一片

远在远方的风比远方更远

我的琴声呜咽我的泪水全无

我把远方的远回还草原

一个喊木头一个喊马尾

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周云蓬:梦是黑色的,都是声音

(文:郭小冷,节选,2015年)

表演之余,老周很喜好讲故事,那些听来的故事和本身履历的,每次往一个新的处所,他都喜好往名人的故宅,喜好坐在那里回想那小我的故事。做为一个音乐人和做家,老周喜好逛每个城市的书店和唱片店,大部门是找本身熟悉的典范做品或伴侣选举的做品,本身的书和唱片挨着谁的放,他也有兴致问一问。老周还喜好“听书”,每次出门远行的时候,他城市把一本电子书下载到听书软件里或者手机APP上,一路走一路听。他的记忆和生活感悟都是靠听觉积存的。所以他的歌也好多都是在讲故事,讲中国孩子的故事,讲杜甫的故事,讲林昭的故事。

跟着老周工做游览表演,我和小崔碰着了良多有趣的事和人。一路出门的时候,老周喜好给我们指路,告诉我们第几个红绿灯左转以及哪里有好食的餐馆,哪个城市有哪些名人故宅。我们往过秋瑾故宅、李鸿章故宅,拜祭过邓丽君墓……他在各地的伴侣良多,带着我们食食饮饮,有时表演完很晚,各人就一路饮酒,“找个大排档,一杯一杯到天亮”。

每小我心底,都藏着一首民谣

2015年,周云蓬参与野孩子20周年表演,摄影:高鹏

良多人都曾问老周为什么移到大理,或者绍兴,为什么分开了北京? 他开打趣说北京的盲道上不盖盖的下水道太多,他不敢再住了。要晓得,五六年前,他在五道口的 13Club 表演完是能够本身一小我摸索着回香山的家的。正因为他的不便利,他才体味到更多生活中的细节,更多被工业化和全球化的都会漠视的细节,那些细节也正在北京如许的城市里敏捷地消逝着。

有一次老周饮多了,向我们描述他的梦境。他说他梦到跟刘二和梅二饮酒,还一边饮一边切磋民谣创做问题。我们斗胆问,你的梦是什么样子啊?他说:“ 是黑色的,都是声音。梅二和刘二的声音,我们还在切磋着民谣创做的问题。”

《红房子》《米店》

淡紫色的云

飘过灰色的天空

一阵风吹过来 雨后的黄昏

在云的那边

或许有另一种生活

你眼里有什么 一闪而过

三月的烟雨飘摇的南方

你坐在你空空的米店

你一手拿着苹果一手拿着命运

在觅觅你本身的香

爱人你可感应明天已经降临

船埠上停着我们的船

我会洗清洁头发爬上桅杆

撑起我们葡萄枝嫩叶般的家

每小我心底,都藏着一首民谣

张玮玮:时间都酿成了烟

(郭小冷摘访,张玮玮自述,节选,2009年)

2006 年,我 30 岁。男的二十八九岁是个坎儿,说成熟也不成熟,是卡在那儿了。到了 2006 年,我似乎好多工作都很快想通了。我就想,在江湖上漂来荡往的,也不可了,得做点本身的事。也许我如今的工做也没丰年轻时那么激情弥漫,但做音乐仍是要最实的那种,以前的热情可能是外表的,如今的热情可能是更好的。归正我如今觉得挺好。觉得冥冥中有一个天然法例在收配着我们,有时候你可能和他人纷歧样,但其实各人都在一个配合的动弹的法例里,逃不掉。我觉得各人如今形态都挺好,因为如今各人把一些该舍弃的工具都舍弃了,就是尘回尘,土回土。

每小我心底,都藏着一首民谣

2013年,北京房山长阳音乐节,在后台排演的张玮玮与郭龙, 摄影:高鹏

人必定城市成为你想成为的人。我做了那么多年的乐手,就是靠各类工作带着我,不断工做。本身总不克不及确定本身到底想做什么,也没有必然要唱歌的那个自信和决心,也不晓得本身的表达能否适当,好比《米店》那首歌,是我 2006 年岁首年月从西躲回来的时候写的,任何人我都没给听,包罗郭龙都没给。就是觉得我本身写的工具,别拿出往丢人现眼,对本身的觉得没法必定。如今我已经想开了,那就是一首歌罢了,只能代表某段时间的一个情况,人生应该写几千首歌,每一首都有一个形态,底子不是什么致命的工具。

我以后就是要做一个认实的音乐人,只做本身喜好做和想做的工作。明年我和郭龙、张佺三小我会往趟云南,做一场野孩子新的唱片,做一张本身的唱片。总之设法良多,渐渐往做好了。十年了,我也晓得本身喜好的是什么,如许就挺好了,无名无利的,我只要大把的时间。

《一如少年容貌》

一如善忘一如年少时容貌

经几场圆滑换矛头

一如流淌一如年少时容貌

想避世更要在世上

每小我心底,都藏着一首民谣

陈鸿宇 唐映枫 :互联网时代挺拔独行的新民谣

(文:郭小冷,节选,2019年)

关于陈鸿宇和唐映枫,我总觉得无从下笔,因为他们曾经是我的同事,曾经一路工做,而工做的过程也并没有很愉快。固然是在音乐互联网公司,那时的我还在用最刻板的老式编纂部的体例往跟年轻人打交道:“你要踏实呀,不要太出风头呀,好好工做呀,做好本职工做呀,需要再勤奋呀……”几乎是在眼皮底下无视了他们表达和创做的需求。在新的互联网时代,别致事物和优良内容最有价值,快速的产物迭代才是互联网形式。于是他们一边上班完成工做,一边在业余时间一首首地测验考试做本身的做品, 放到互联网平台,播种与自在生长。当我还在感喟传统音乐人和财产仍然困难的同时,他们已经悄悄构成了属于他们本身的一次音乐与表达的新海潮。

海潮的降临却使得站在海里的人成为阿谁蒙昧者,我主看的老式审美和对新讯息的滞后,让我一起头其实不承认他们的创做者身份。其时的我们生活中并没有感情的交集,回想起那些往日生活的碎片,现在,我更情愿以一个旁看者和笔录者的身份表达迟到的赞颂和赏识。其实任何创做 都是时代的产品。假设歌唱是一种表达,是基于心里的灵敏对外界感知而发作的触动,那都是需要创做者积存能量才气在一霎时点燃本身的火花。

看看我们如今的时代,已经不是 20 世纪阿谁像武侠江湖的年代,那里没有大侠,没有绝世高手,也没有传奇典范。但人人又都很勤奋,只要勤奋,总能往做点本身想做的事,从生长途径来看,陈鸿宇和唐映枫不是少数派,不是穷困失意的小镇青年,不是流离者,他们对本身的身份不游移,只是个被梦想(也有一部门是欲看)感化的人,“我如今不错,但世界那么大,我想往看看”,在看到大大的世界之后,无论鼓励仍是失落,就都成了创做的灵感源泉。

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