同为少数民族政权，为何元朝不敷百年而亡，清朝却延续了近300年
元朝的历代帝王不断没有搞清晰
一个问题
，本身事实是
中原的皇帝
呢仍是
草原的大汗
那种身份认同的
割裂感
其实是困扰所有游牧渔猎民族的
更大难题
。但凡处理了那一难题的，则其在中原的统治或
能长久
，或能
同一中原
；假设处理欠好，那身故国灭是
最根本的
，而民族也就此消逝在民族合成的大潮中。
先后进主中原的游牧渔猎民族包罗
鲜卑
（慕容鲜卑的诸燕、拓跋氏的北魏等）
、辽、金、蒙古
和
后金（满清
）等，都是如斯。
展开全文
拓跋氏在处理了慕容氏以后，就把重心转向了
中原
，那种抉择原来很一般，无所谓对错。但在漠北没有不变的情状下，柔然的纠缠使得北魏最末
功亏一篑
，固然孕育了
隋唐
，却没有成为第一个一统华夏的
蛮夷政权。
好比，道武帝
拓跋圭
算得上是一代枭雄，但始末无法消亡姚兴的后秦的关键原因就是
柔然的纠缠
。其后，
辽金
同样如斯。工具突厥被
唐朝
击灭以后，后突厥虽
一度复国
，但最末仍是被击得
四分五裂
。其后
回鹘、室韦、黠吉斯、吐蕃
等固然都昌隆一时，但都无法
再现匈奴、突厥的灿烂。
也就是说，可能从后突厥再次毁灭之后，传统意义上的
漠北、漠西
就不断没有实正同一过，不断到
成吉思汗
的呈现。草原团结的汗青长达
400年之久
（745后突厥消亡～1162成吉思汗出生）。那可能是草原更大的
空仓期
了。
铁木实的横空出生避世处理了草原
四分五裂
的难题。
而数百年的团结使得成吉思汗极度重视
草原诸部
的
一
统和连合
，通过吸收
汉地军造
和
组织轨制
，使得
一盘散沙
的草原诸部从头同一。但那种同一的根底
十分懦弱
，因为草原的
生活形态
决定了它只能
摘取聚居+部落
的组织形式。
固然黄金家族试图利用
万户、怯薛
等成立同一批示同一动作的蒙古，但那种
小聚居+大分离
的天然的生活形态，决定了失往政治强人之后，蒙古的
团结
就是一定的。
而
忽必烈
本身的上位原来就不随便，和亲弟弟
阿里布哥
停止了一番
不共戴天
的汗位之争以后，好不随便获得了
草原共主
的地位。但那并非一场简单的兄弟之争，现实上是
两种生活形态之争。
忽必烈依靠汉地的资本优势击败了代表草原生活的阿里不哥，但为了庇护草原诸部的撑持，他不能不从
汉化
的历程中
大幅度撤退退却。
最早的忽必烈对
汉地文化
长短常羡慕的，但做为蒙古族身世的帝王，严格的现实使得忽必烈不能不考虑
从汉化的程序中撤退退却。
蒙古本部大臣根本上都是
撑持阿里不哥
的。
也因而，元的汉化历程不断十分
迟缓
，汉地的治理轨制不断不完美，后世诟病的“
包税造
”贯串始末。而汉地
儒生
期盼的
科举轨制
不断到1313年
元仁宗期间
才恢复举办，后又因为
蒙古贵族
的反对而
屡次停办。
事理很简单，赐与汉地儒生
科举进仕
的时机其实就是
褫夺蒙古贵族依靠军功和身世垄断权利的时机
。做为一个少数派政权，他必需庇护他们的
根本盘，
所以
蒙古皇帝不断在汉地皇帝和草原大汗间扭捏。
并且元朝与北魏差别的是，他进主中原的时候，根本盘
没有丧失
；而元朝皇帝的让步，使得他连结了良多的
草原做风，
以至在皇宫内还连结着草原的
大帐
；那些都让他有
回退草原
的成本。
北魏在中原争霸的时候，草原的根本盘却被柔然窃取，那使得北魏不能不
全盘汉化
。那才是
孝文帝迁都洛阳
全盘
汉化
的底子原因。
正因为
有路可退
，所以元的
汉化
也就
不积极
。而草原的治理轨制使得他们不断无法获得
中原士子
和
老苍生
的实正撑持，那才使得不到百年元就
不能不退出中原。
但清朝纷歧样
。清与辽金的区别在于，他通过
满蒙联婚
以及扑灭准噶尔、霍集占等的兵变，不变了
漠北
，没有辽金一样的
后顾之忧
；同时，他也吸收了蒙古因为首鼠两头而很快退出中原的短处，明白了本身的
身份地位
，那就是“
皇帝而兼草原大汗”
，而不是相反。
但同时通过连结
八旗的独立性
，护住了本身的
根本盘
。也就是说，清朝帝王其实长短常
擅长进修的，
他们很好的将中原王朝的治理系统和他的
八旗轨制
合成在了一路，从
努尔哈赤的八旗轨制，
到
皇太极引进明的六部，
到
康雍乾的上书房、军机处等的轨制，
清不断在
进化。
曲到清末，又明智的摘取了
放权督抚，洋务运动、君主立宪、铺开办报、议会轨制、新军
等都相继引进，现实上，清的统治者仍是
很识时务的
假设不是摄政王
载沣
等八旗子弟
常识太浅
，也许清也不会在
1911年瓦解。
但不竭的
进化
，擅长进修，
轨制的不竭调整
，而不是像元一样
死守草原祖造
，是清的统治比元长得多的
关键原因。