讲解古代造纸术与印刷术

造纸术与印刷术堪称中国古代册本开展史上的两座里程碑：纸的创造利用，征服了金石、简帛等早期书写素材粗笨、高贵的短处，使文字笔录愈加便利；印刷身手的普及妥帖，促成了图书材料的普遍传布，使常识获取愈加沉着。

中国是最早创造纸的国度。东汉中期，宦官蔡伦操纵树皮、敝布、渔网等改进造纸原料，改进了纸的量量；比及东汉末年，研妙辉光的“左伯纸”就已经名噪一时，为世所重了。自此然后，历三国两晋，迄宋元明清，各色纸品屡见不鲜：就原料而言，藤纸、竹纸、麻纸、皮纸，奇光异彩；就品类而言，硬黄纸、香皮纸、金银笺、薛涛笺，名扬千古；就身手而言，砑平、蘖染、浆捶、涂蜡，鬼斧神工。中国古代的纸，款式精巧、量量上乘，兼具艺术性与适用性。

时至今日，虽然传统的造纸手艺间隔现代生活早已非常远远，除非处置专门研究，一般人家可能很少有时机见到手工纸的样貌。然而，在江南、东南和西南少数民族地域，传统手工造纸仍在传播。像安徽皖南的泾县宣纸、云南勐海的傣族皮纸等，我们通俗都耳熟能详。做为对民间传统工艺的继续、庇护和发扬，它们也已列进国度级非物量文化遗产名录，在新的时代焕发新的荣耀。

东晋末年，桓玄命令“今诸用简者，皆以黄纸代之”，纸成为次要的书写素材，用纸抄书、写书日渐时髦开往。然而，手工的低效率始末无法称心畅通的高需求，为了更好地处理那一矛盾，最后的、简易的印本图册起头呈现。当然，就印造规模和工艺的大小、粗细而言，起初的印刷程式还比力原始，内容也比力单一，次要是日历、字书、医方等民间生活中的必须品，与印刷术的富贵开展另有必然间隔。但是跟着手艺程度的不竭进步，印造整册整部图书末于成为可能，从而实正地推进了常识普及和思惟鼓吹。

中国古代的印刷手艺包罗雕版印刷和活字印刷两种体例。

先说雕版印刷。雕版印刷分为两道工序：一是雕版，二是印刷。所谓雕版，就是选用量地较为坚硬的梨木或者枣木，由刻工将书手事先端楷写就的文样连同版框、栏线、书口、鱼尾等版样一并上版雕琢。详细而言，刻工先要将正写的样本反贴在木板上，逐个刻出反字、版框栏线、书口鱼尾；然后再一页一页、一版一版地，曲至最末刻好整部著做需要的所有版片。所谓印刷，就是起首在雕出文字的版面上着墨，继而将纸笼盖在书版上，再用软毛刷刷抹纸面，使之着色平均。一般说来，前人在正式印书之前，往往会摘用红、蓝两色停止试验。那是因为，红、蓝色彩明显，易于通过样张发现版面可能存在的弊端，以便修改。雕版、印刷两道工序之后，将零星的册页拆订成册，如许一部古书便印造而成了。

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今天还可以看到的世界范畴内现存最早最成熟的雕版印刷品是《金刚般若波罗蜜经》，它问世于唐懿宗咸通九年（868）。那就阐明，至少在唐代中期以前，雕版印刷手艺已经呈现，继而才气在晚唐时候降生如许更为精巧的废品。

进进宋代，传统雕版印刷手艺迎来黄金时代：刻书地区广（浙江、四川、福建、江西等）、品种多（官刻、私刻、坊刻）、机构杂（国子监、崇文院、秘书监；各府、州、军、县官厅；各路转运使、茶盐司；各府、州、县学；各地书院等）。元明期间，套版、插画、饾版拱花等新型雕印办法不竭涌现，为雕版印刷术开垦出愈加宽广的六合。清代则在继续傍边又有新变，创造了磁版印书，只是未能畅通开来罢了。

和手工誊写的体例比拟，雕版印刷在节约时间、进步效率方面闪现了浩荡的优胜性。但是，它也有本身的缺点和弱点：每一种书都必需雕一套版，工本极大。为领会决那个问题，北宋平民毕昇起首创造泥活字，创造了活字印刷术。

根据沈括《梦溪笔谈》卷十八的记载，毕昇用胶泥刻字，一字一印，以火烧之，令其安稳，用以刻书。南宋光宗绍熙四年（1193），周必大根据毕昇之法，造造胶泥活字付梓了自著的《玉堂杂记》。那是所知最早的泥活字印本，可证活字印刷手艺的胜利。

继胶泥活字而起的，是元代王桢胜利创造的木活字。可惜，他用整套木活字刷印的《旌德县志》在明代即已失传，只要一篇介绍木活字印刷手艺的《造活字印书法》传播了下来。后来，木活字印刷术在江南地域愈加时髦，出格是用来付梓家谱、宗谱。此外，明清期间另有铜活字、锡活字、铅活字等多种。

需要特殊强调的是，中国古代的活字印刷术，比德国人古登堡在欧洲创造的“铅活字版机械印刷”早了近400年，率先对人类文明的朝上进步做出浩荡的奉献。那是值得我们每一位中华儿女都永久骄傲和纪念的文化成就

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