花木文化琐谈147:“门前有槐，招宝进财”——浅谈国槐文化

“门前一棵槐，不是招宝，就是进财。”

在我国民间，人们对槐树有优良印象，视槐树为不祥树由来已久。那句民间鄙谚即是一个很好的注脚。世人在房前和天井多喜植愧，以讨凶兆祥瑞。当然，槐树是一种“清洁树”，不愿招虫子也是一个方面。清《花镜》中即云：“人多庭前植之，一取其荫，一取三槐凶兆，期许子孙三公之意。”也就是说，人们种槐的目标之一是为了取阴凉，更重要的是祈愿子孙列三公高官之位。所以槐树象征着三公的高官之位，被尊为不祥物。

上世纪80年代，槐树是苏北农村里的“群众”树种，小伙伴们都在槐树下捉迷躲，一到暮春时节，槐树花盛开时节，全村子都是香香的，空气里充满着标致的气息。关于槐花笔者曾经写过散文，那里重点就槐文化来说说，材料来源于“寡筹”，笔者只是从头摆列组合。

说起庭前植槐，先说说“三槐王家”的典故。据《宋史·王旦传》载：王旦的曾祖父为唐朝县令，祖父为后唐左拾遗。王旦的父亲王佑任尚书兵部侍郎，为国度的重臣。他曾在自家天井亲手植三棵槐树，并祝福说：“吾之后世，必有三公者，此其所以志也。”有人曾取笑他，后来他二儿子王日果在宋实宗时做学政大臣。北宋大文学家苏轼还为此撰写《三槐堂铭》，一时广传全国，并做为典故传了下来。故后人亦多仿做，喜在庭前植槐，期看槐及子孙后代，位居高官。如宋代国都的学士院第三层厅的院中就有一棵古槐，被称做“槐厅”。

其时传说学士只要在此厅栖身过，就能够进相，良多学士都争着居槐厅。此外，古代还有“槐里”、“槐市”、“槐衙”等称呼。唐武元衡有《酬谈校书》诗云：“蓬山高价传新韵，槐市芳年挹盛名。”就是记“槐市”的，后来还把槐树名为“守宫槐”。自古以来，人们均喜在天井植槐，一来取荫，二来槐为不祥物，槐文化也不断传承下来。如我国现代闻名画家、金石家陈师曾就曾以“槐堂”为号。我国闻论理学者、红学家俞平伯先生就把故宅称“古槐书屋”，把他所写的几本散文集用槐定名。中国做家协会会员、沭阳县做家协会主席任全良先生将本身的书屋定名为“槐花书屋”，笔者在10多年前的一篇散文里曾经写过那件事，就不在那里逐个赘述了。

古代还有“三公面三槐”的礼制，此礼法始于周朝。西周时，多种三槐九棘，传说那一礼法是由太公姜尚倡导。朝廷开会时，公卿士医生要据此摆列座次。公卿士医生分坐其下，左九棘为中卿医生之位，右九棘为公侯伯子男之位，面三槐为三公高官之位，所以那就有了“三槐九棘”之说，故后世常以三愧比方三公一类的高官。古代宫中和民间天井多植槐，即有期看子孙居三公高官。因为槐树与子孙昌隆兴旺有关，民间风俗中也用于祈子。旧时山东、山西民间就有让不怀孕的妇女食槐子的民俗，即取其谐音可“怀子”。正如古书云：“槐，怀也。”那当然没有科学事理，但槐子确实有强身明目、延年益寿之功用。明李时珍《本草纲目》云：“槐者虚星之精。十月上已日摘子服之，往百病，长生通神。”不只槐子用处广，愧树一身也都是宝。树可遮阴，木为良材，花可赏识，还可食用。人们把它做为不祥物是当然的了。

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一提到槐树，人们可能天然会起首想到刺槐，我们常食到的“槐花蜜”就是指的刺槐蜜。刺槐又称洋槐，笔者不断认为是阳槐——面朝阳光的树种吧。刺槐在我国栽植的汗青较短，在清光绪二十三年(1897年)德国侵吞我国青岛后才引进我国。因由德国人引进，其时又称为德国槐——那一点，有点类似于法国梧桐，法桐，当然差别于我国传统树种青桐。德国槐原产于美国东部，因其生长快，适应性强，如今我国各地多有栽种。我们所说的槐树，一般都是指国槐，又称中国槐，是我国特有的一个树种，具有特殊的民族意蕴，在我国栽植已有3000多年的汗青。早在我国上古时的一部百科奇书《山海经》中就有记载：“首山其木多槐。条谷之山，其木多槐、桐。”《管子·地员》上亦云：“五沃之土宜槐。”别的，在《周礼·秋官》中也有记载：“朝士掌建邦外朝之法，面三槐，三宫位焉。”注解曰：“槐之言怀也，怀来远人于此，欲与之谋。”《春秋》亦曰：“树槐听讼其下。”可见，槐树在我国汗青古老、崇高，并与朝政、司法也都联络在一路。因而，我国古代诗人对槐树也多有吟咏。唐代大诗人杜甫《槐叶冷淘》诗云：“青青高槐叶，摘掇付中厨。新面来近市，汁滓宛相俱。”可见，早在唐代时，人们就已摘槐树嫩叶、槐树嫩花，经浸泡除涩，冷淘后食用。因为槐树在我国培育提拔汗青较长，加之适应性强、寿命长，所以又称长命树，常与松、柏并称。民间鄙谚就有：“千年松，万年柏，顶不上老槐歇一歇。”因为槐树寿命长，在我国各地都有生长几千年的古槐，仍郁郁葱葱，生机勃勃。如山西太原的晋祠内就有周柏、隋槐数株，被誉为“晋祠三绝”。陕西岐山县城北凤凰山的周公庙四周行柏、古槐，相传均为汉、唐遗物。甜肃五泉公园有唐槐数棵。北海公园有棵唐槐已千余年，清康熙皇帝亲笔题的唐槐仍苍劲葱郁。山东泰山斗母宫处有一明代的古槐，盘龙虬枝，卧地而生，远看之如卧龙翘首，人们称其为“卧龙槐”。古槐还多与前人相联络，生出良多神异的故事和情趣。在河南封丘县陈桥镇东岳庙有一棵“系马槐”，相传宋太祖赵匡胤昔时陈桥叛乱时在此槐树下系过马，故称。山东曲阜孔府后花园内也有一棵“五君子松”抱有一槐树，人们称为“五松抱槐”。在山东邹县孟庙内还有一棵古柏中生一槐树，人们称为“柏抱槐”，堪称一奇。

关于国槐，汗青上还有良多神异、美妙的故事。据《左传》载：春秋时，晋灵公不睬朝政，有个大臣屡次劝告他。晋灵公不只不听，还十分厌恶他，就派人往谋杀他。一大早刺客赶到大臣家，发现大臣已预备上朝往朝拜晋灵公。刺客发现大臣如许认实固执，感喟说：他那么认实，实是老百娃的好官！我如果谋杀了他。我就是不忠不义的人了。但是我不刺杀他，又违犯了皇帝的旨意，我又是个不守信誉的人，不如死了。他冥思苦想，便碰死在庭外树上。

最初还有一个成语故事。《南柯太守传》中有个闻名的“邯郸一梦”故事。唐代广陵郡有个喊淳于棼的人，其宅南有株大槐树。一天，他醒酒在树下进睡，忽见两个紫衣青鸟使说是槐安国王来请他，招他为驸马。公主名瑶芳，标致无比。并录用他为南柯郡太守，享尽荣华富贵。后来国王命他率师出征，打了败仗，公主也因病而死。淳于棼回到京师后，国王不再相信他，遣他回乡。他突然梦醒，本来仍睡在大槐树下，并发现槐树下一个大蚂蚁洞，恰是他梦中的槐安都城。他不由感慨道：“南柯之浮虚，怪人生之倏忽”。后来人们把人生荣枯得失比方像南柯梦一样无常虚浮、不成捉摸。

“邯郸一梦”是槐树的另类文化。槐树的另类文化还有，就是有些处所把为人牵线搭桥的伐柯人称做“老槐树”；据说，“月上柳梢头，人约黄昏后”，在农村里更多的不是指柳树，而是槐树，因为柳树多在河畔，清风明月比力清冷，并且树下蚂蚁多，而槐树则是“清洁树”、“卫生树”，有微微的清香味儿，既合适“大树底下好纳凉”，也合适“大树底下好约会”，爱情中的人们常说的“老处所”，多指老槐树下，最少在上世纪八九十年代是如斯。（江苏花木文化研究根华供稿，东部战区创做室吴国安然平静中国刑警学院董杰供图。)