从古代四大美男聊到现在选秀男偶像，审美变了几
哈喽，我是把花痴当做骄傲的学姐小李，小李热衷于品鉴男色，国表里时髦的选秀节目看了个遍，有些槽不能不吐，有的却也不能不夸！让我用选秀的体例介绍那些美男选手，请跟小李一路饱饱眼福。
提早预警：所有史料记载来源见简介，小李我不是专家，有出进的处所能够留言区纠正我！废话不多说间接进进正题，花痴小李已经冲动地搓手手了！我们都晓得古代不像现代，任何后天批改脸的可能性都没有，能够说是与生俱来的，纯天然的。被记载下来的好比中国古代四大美男潘安、兰陵王、宋玉、卫玠以及嵇康等等。据说那些人出行的时候都曾形成万人空巷，争相目击的排场。掷果盈车、看杀卫玠等等成语都和他们有关！那些美须眉都有一个配合的特征：才貌双全，或文学、音乐涵养极高，或文治武功威震华夏。
那么那些拥有美貌的古代须眉，也因为美拥有着差别的结局。小李看那本书《沈腰潘鬓：中国古代文人的风仪与襟抱 》常识到了古代美男的风姿，让我们来一场古代美男选秀101，为他们撑腰吧。第一位选手，战国后期楚国辞赋做家、楚国士医生宋玉，所谓“下里巴人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”的典故皆他而来。古代的小说戏曲等文学做品傍边，往往以美如宋玉、貌若潘安来描述须眉的俊美。“体貌娴丽，所受与天也。”的宋玉，绝非徒有其表。他是第一个写悲秋的，也第一个写女性的。他写的辞赋《登徒子好色赋》中的“店主之子，增之一分则太长，减之一分则太短，着粉则太白，施墨则太赤”等历来被视为展现女性之美的典范之笔。
第一位选手，很为人所熟知，普及认为他师承屈原。他的做品在文学史上的地位相当重要，如许一位文坛大师也怕他人说他好色，古代人常认为“须眉美，必招蜂引蝶，必潇洒成性。”
，好色算不得好操行，于是他就把“性好色”的帽子戴到了登徒子头上。
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假设说关于宋玉的美貌记载较少，存在争议，那么第二位选手，晋朝形而上学家、官员，西晋有名的美男——卫玠。古代美男原则之一的“面如玉”，面色白净且细腻通透。“面如白玉”用来描述他刚刚好，他不只白并且喜好着白衣，坐羊车到街市往，看到他的人都认为是“美女”。最有名的典故”看杀卫玠”：卫玠从豫章郡到京都（今南京）时，人们早已听到他的名望，出来看他的人围得像一堵墙。卫玠原来就有虚弱的病，身体辣眼劳累，最末构成沉痾而死。其时的人说是看死了卫玠。
第二位选手卫玠算是在颜值方面的佼佼者，那么下面第三位万能选手，“竹林七贤”的精神指导、三国期间曹魏思惟家、音乐家、文学家——嵇康。在《世说新语·容行》讲到“身长七尺八寸，风姿特秀。见者叹曰：萧萧肃肃，爽朗清举。或云：肃肃如松下风，高而徐引。”他的老友山涛评判他：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醒也，巍峨若玉山之将崩。”简言之，他一米八摆布，有的说可能有一米九，一位身姿笔直、气量超群、温润如玉的君子。连他人夸奖他孩子鹤立鸡群，却被王戎说：你是没见过他爸爸，意思是他爸愈加鹤立鸡群。固然在阿谁年代喜阴柔之风，以至到了涂脂抹粉、熏衣剃面的精致风气。但嵇康崇尚天然天成，多日不洗脸，多月不时髦，袒身段露腹囚首垢面。他在哲学、文学、音乐等方面都获得了很高的成就，唐代画家张彦远说他“能属词，善鼓琴，工书画，美风仪”。多才多艺，还喜好打铁。
第三位选手嵇康，假设放到现在来说那就是既有小我魅力又有营业才能的偶像，出道即C位的王者。那么接下来第四位选手闪亮退场，“潘安上街来，宋玉墙边走”。末于迎来了最为人所熟知的美男代表——潘安。古代人逃星丝毫不亚于如今的逃星女孩，在路上见到潘郎，围逃切断他，往他的车上扔花果。但即便那么多美女成天逃着他，潘安确实一位痴恋人。潘安的老婆身世名门看族，比潘安家的门第要高，两人算不上门当户对。潘安对老婆是痴情得很，非但老婆在世的时候绝不出往弄柳拈花，老婆往世后，他还念念不忘。在老婆过世了一年之后，他写了三首《悼亡诗》。在中国文学史上，那三首《悼亡诗》是具有创始意义的。因为其时妇女的地位很低，在潘安的《悼亡诗》之前，几乎没有呈现过须眉驰念老婆的做品。潘安是女性心目中完美的恋人、良人形象，他的小名“檀郎”、“檀奴”遂成为良人或心上人、情郎的代名词。那一称呼拜托着女性对恋人、良人用情专一的热切期看。除了赞颂其至情至孝的优良道德外，文学做品中常用“陆才如海，潘才如江”来描述潘安与陆机，是魏晋第一流的文学家。
第四位选手潘安的出身坎坷，结局悲惨。第五位选手没想到竟是个美男，是我目光如豆了。南宋末年政治家、文学家，民族英雄——文天祥，“人生自古谁无死，留取丹心照历史。”谁人不知谁人不晓呢？可就是如许一位年纪悄悄状元及第，拥有民族气节的英雄，竟然也是个美须眉。史乘一贯惜墨，连潘安的美貌只用简单的三个字“美姿仪”归纳综合，而宋史却17字讲他：“体貌丰伟，美皙如玉，秀眉而长目，顾盼烨然。”之所以我们后人难晓得如许一位伟人也是美男，恰是因为他的成就远超于美貌带给人的震动。明 于谦评判他：呜唤文山，遭宋之季。殉国亡身，舍生取义。气吞寰宇，诚感六合。
假设用当今的选秀说词描写的话，第五位选手无疑是最政治准确、正能量的“偶像”了。比起在收集上打打键盘、动脱手指的，那些所谓的“爱国者”，文天祥可是用现实动作在践行本身的任务，那才是“阳刚之气”。那五位选手介绍到那里，其实中国古代文学史中还有很多美男，什么谢灵运柳永纳兰性德等等，因为时间有限，小李介绍到那里。
那些为人熟知的才子的做品，传播千古，感动后人，但完全不会让我们把做品与做者的美貌联络起来。而我们如今的人，面临美男、美女也随便全面的认定他人只要脸而没有才调和内涵。那些文人骚人尽量脱节美男的“刻板印象”和“花瓶”那种徒有其表的标签，做品和本身的丰功伟绩或影响了后代，或遵守了本身的原则，都比只看脸，那种短暂浅薄的印象，更能流芳百世。
说下我做美男那期节目标初志吧。我为了预备上期讲“阳刚之气”的节目，查了些材料，出格是和古代审美有关的，正好让我面前一亮。小李是觉得，逃求标致是任何性此外人的权力，但是现在各人对美还有成见。带各人从古至今赏赏美男，也恰是为削减刻板社会性此外压力。
讲完古代美男，无妨让我们研究一下从古至今对美男的审美改变！
其实看脸那事儿，当然挺重要的。被外表所吸引是生物本能，生物本能大多是以繁衍为目标的。为什么天然界中雄性动物往往比雌性动物标致，好比雄性孔雀求偶时，展开的孔雀尾巴越都雅，阐明他是一只安康的且勤于整理本身的雄孔雀。因为进化论，雌性动物会觅觅那些更优良的、拥有优良基因的雄性交配。到了人类社会里，看谁的脸，看什么样的脸，则是性别权力的表示。
《聊斋》里的社会现实讲到：在一个原则的男权社会，不但是女性美的原则由汉子来定，男性美的原则也由汉子来定。清代赞扬的美须眉，是“修伟美髯”，就是又高又壮，挺着个大肚子，还留着茂密的大胡子，差不多就是士医生们本身照着镜子造定出来的。
为什么古代唐朝的汉子都很man而宋朝的却有点娘呢？那也是轨制设想带来的改变。宋代前是乱世，而宋对武力方面的轨制非常严苛，从武将到兵器纷繁管束起来。因为不以犯罪沙场为荣，宋代汉子失往了尚武精神。但你看如今时髦中性化形象的男明星，是不是和宋代男性有着类似的处境呢？第一，我们国度没有大的战争骚动，所有男性没必要上战场保家卫国。第二，我们劳动体例有了很大改动，从体力劳动到脑力劳动，大多都是办公室里指点山河。更何况从小到大，我们都被教导常识决定数运，武拆本身的思维，不重视体育磨练的义务教导是事实。第三，女性权益在增加，成为了被娱乐业取悦的对象。除了男明星外，大大都女性等待的朋友抱负型也从肌肉兴旺的硬汉到了善解人意的热男。第四，一些男士起头修眉、用化装品，女生能够成为职场强人而不做家庭主妇，阐明“性此外刻板印象”在逐步被突破。
固然如今的选秀节目，有部门男选手的妆容精致或者扮心爱的行为会让各人觉适当今美男审美时髦的突变。但我们都晓得偶像的寿命很短，大大都粉丝进坑的挨次是，始于颜值忠于人品的，脸固然是停止的敲门砖，但颜值能看多久？更何况如今的颜值能够更改，但优良的操行、优良的营业才能和出寡的人格魅力才是一个偶像的可继续开展道路。就像我上文提到的古代美男，看脸是很难制止的，爱漂亮之心人皆有之，但他们的人品和做品已经优良到让人难以再讨论他的脸，从对外表的讨论转移到熟悉他们宝躲一般的精神境域，也恰是印证了那一点。
材料出处：
百度百科 古代四大美男 以及所有文中提到的人物
《沈腰潘鬓：中国古代文人的风仪与襟抱 》
嵇康：一个有颜有才华量如仙的人：
得到 贾里手说《聊斋》
唐代“硬汉”为什么酿成了宋代“热男”？
那里是青春不败，本期节目参考材料出处标识表记标帜在节目简介处了，感激他们对我的启发！
小李下期预备谈一谈独居女孩。