曾几何时风云地——《古惑仔》现实探原
20世纪后半叶，香港因为特殊的政治地缘和社会构造，成为了华人世界的社会暴力之都。黑道、江湖的空间模块充溢于城市的系统权利场域中。在阿谁江湖的黄金年代，各路枭雄辈出——不，或许应该说，是 “在地空间”中的 “英雄”。
习惯于强国度主导社会权利矩阵的人，关于不法暴力凝聚而成的帮会组织，有着黑白的看念揣度。但对置身于暴力多元化，非同一，弱国度或者无政府权利矩阵场域中的人来说，社会博弈因为欠缺国度的强逼的掣肘和 “国度常识”书写的塑造，长短正邪看念往往是根据个别利益联系关系往展开认知的。而暴力自己存在规模的边际递增性，正如庄子所显示： “窃钩者诛，窃国者诸侯”，暴力规模假设大到让人无法抗拒，或者将人的联系关系裹挟到无法脱身时，暴力组织的黑白属性就变的模糊，以至反转。
八十年代，香港帮会财产晋级，深度染指影视业，促成了香港影视帮会题材的富贵，那其实不完满是帮会本钱的自我致敬的声看泡沫，关于其时香港社会底层的人来说，江湖确实是香港底层生齿的保存可欲标的目的之一 （跟着大陆变革开放，那些香港帮会题材的影视做品也起头深进内地普遍时髦，那一现象背后，有着社会构造的趋同性，即大陆在八十年代后，政治权利起头从社会高度管控中退场，留下了权利实空，社会暴力同样成为一种保存战略的优先选项，可欲的生活体例。因而，内地六、七、八十年代出生的那三波人身上，或多或少遭到了香港暴力影视文化的浸染。 那其实不限于阶层，那一代生长起来的人，国度权利系统还没有构成今天那样的效率规训机造，人还不都是“单向度的人” ）。
在片子 《江湖情》（1988年）中，一个潮州籍贯的舞女喜形于色的向家人述说着碰着了一位同为潮州籍的江湖大佬： “今天有个大客户包了我们所有蜜斯往希尔顿食牛排，你猜包我们阿谁人是谁？是济哥，李阿济嘛，”而家人的回应也极为积极： “哇，中头奖了。”片子叙事的价值倾向，显示了曾经的香港，有关于江湖暴力的传说，至少在某个阶层，不只不为人所鄙夷，以至是为人所津津有味的。所以，92年起头发行的漫画 《古惑仔》，第1期即风行水平到达了洛阳纸贵的地步，单册发行量更高曾到达3万一期——要晓得，那可是一座600万人的城市。假设以最末连载2335期预算，《古惑仔》漫画最末的总发行量要数倍于那座城市生齿数量。
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《黑社会1》中的和联胜元老与O记警官的对白
或许在大陆人看来，曾经的香港社会是一个善恶不分的价值场，不外，需要重视的是，不克不及用一种自我中心主义的视角往展开批驳，事实，由自我适应，从而推导出来的价值普及主义，也只是一种特殊的处所性视野，只要对其深进的分析，才气得悉其保存逻辑，进而理解人在差别权利场中，面对保存压力，会产生何种看念和行为。因为我没有香港的保存体味，在此就以高度借鉴了现实素材的《古惑仔》系列片子和漫画，再辅以片子《黑社会》 （那别离涉及了香港的三大帮会） ，对香港江湖停止管中窥豹的探原。固然本文题目是以八卦做为噱头，实则和我不断方案完成“汗青演化中的构造与暴力”的研究息息相关，所以在文中会交叉我未成熟的根究看点停止试水，承受责备砥砺。
香港的社会暴力生态
《古惑仔》做为一部帮会题材的片子，固然属于贸易片性量，其实不重点描绘社会的内在肌理，但是在一些情节上，仍是会反映出香港社会中的暴力土壤。在 《古惑仔》第一部中，少年 “陈浩南”及其玩伴，在球场踢球时，便被区域中的帮会头子 “靓坤”收庇护费。随后，不甜受辱的 “陈浩南”一干人，顺势加进了帮会组织 “洪兴”。事实上，关于香港社会底层出生的人而言，加进社团，其实不需要面对道德挣扎的抉择，因为社会阶层上升途径受阻， “国度才能”所能供给的公共平安办事有限，社会底层公众只能通过依附、购置、加进那类形式托庇于形形色色的社会暴力集团。
《古惑仔1》中“陈浩南”的出道启事
在 《古惑仔》第五部中，前 “洪兴”成员，刚刚出狱的“ 大头仔”，本来诡计洗心革面不再与帮会纠葛，但是正如 “陈浩南”所说， “（各行业）全都和黑社会有关”，于是在测验考试白手起家的打拼生活生计后，“ 大头仔”最末仍是被社会暴力讹诈的穷途末路，只得从头依附 “洪兴”。
《黑社会2》中“吉米”述说本身的加进帮会的动机
香港社会疯狂的帮会权力，其构成大约有两个重要因素，一是，外来生齿的不竭流进，因为外来生齿欠缺 “社会本钱”（相信、声看、财富、人脉），那只能倾向于摘取暴力战略。二是，英国殖民者做为 “客帝”（章太炎对“满清”的称唤），无法或者不肯在香港成立自上而下的权利贯彻系统，那么底层的社会抵触，也就给社会暴力利用留出成本优势，以及赏罚失效的轨制性缺口。所以香港的帮会权力在阿谁期间，不断可以连结野蛮生长。
关于 “客帝”，其实还能够展开说说。
我们常在香港的影视做品中，看到律师在法庭上多财善贾，把公诉人反驳的节节溃退。从法令的角度看，是通俗法和大陆法的轨制差别，但从政治社会学的角度来看，则是香港行政组织的精英吸纳才能不敷 （“精英”在社会科学中是一个中性词），无法有效的将社会精英化为己用。那么那些社会精英流转在社会空间中，势必掀起更大的风波。好比香港目前当下第一大帮会 “和胜和”在世的第一元老黎国华，他曾有着差人和帮会成员两重身份，但是最末他抉择脱下警服，全职投进帮会职业中，那就是一个典型的案例 （事实上，那种公事员告退，投身江湖的案例，在过往的香港帮会中为数很多）。做为殖民者，与被殖民者之间，因为欠缺身份认同和文化差别，行政掌握力存在先天弱点。
《黑社会2》中，面临唾手可得的权利，“吉米”不屑一顾，侧面反映了社会的价值变迁
当然，香港社会内部也会不竭发作演变，早期本钱的积存需要暴力加持停止压榨，但跟着本钱完成积存，起头逃求降低暴力雇佣费用，降低由多元暴力构成的交易壁垒所产生的交易成本，最末城市倾向于抉择和 “垄断暴力”连系，构成 “政治—本钱”的结盟统治。在那个过程中，江湖伦理也会遭到本钱的冲击。就 《古惑仔》那部系列片子，其实若隐若现出一个 “义气为先”和 “赚钱第一”的伦理转向。在 “蒋生成”期间，古惑仔中更多的是强调义气为重，而到了 “蒋天养”退场后，就立即标榜金钱至上： “做大事，要胜利，三个前提：钞票、钞票，仍是钞票”， “帮派的工作要低调，赚钱的事要高调”，并对帮会分子的转型晋级设置了可欲标的目的： “浩南，打打杀杀，毕竟有玩完的一天，以前你穿T恤牛仔裤，如今穿西拆打领带，斯斯文文的，那就是朝上进步。”（穿戴 闪现个别获益与依附权利权利系统的联系关系 ）固然，那只是编剧在地体味不自觉的在情节上若隐若现，并不是锐意设置的剧情线索，但已经暗含了香港帮会在 “政治—本钱”主导的新时代权利场域中的衰亡命运。那在2010年上映的 《飞砂风直达》中，有一段帮会坐馆颇为无法的对白，反映了帮会的保存窘境： “代客停车才收二十块，卖盗版，都被收集下载给打倒了，往市场收庇护费，那些老板，竟然说以后只会交钱给政府。当坐馆，一三五坐差馆，二四六坐殡仪馆，黑也管，白也管，实是名副其实的坐着被人管。”
次要社团
洪兴： 《古惑仔》漫画和片子中的配角帮会，原型是 “新义安”。香港江湖三大帮派中，独一私姓相传的帮派。上世纪，由向前所创建，出任龙头，后由其子向华炎，其孙向展伟继任。在 《黑社会》中，则曲白的名为 “新记”。向家虽名义上坐享龙头之位，实则帮内事务主导权，由林氏族裔掌握。坊间有 “向家全国林家打”的说法，昔时向前被港英驱走台湾， “新义安”事务交由心腹林景辅政。林景淡出江湖后，由其族弟林江接任大总管，时至今日，帮内中高层，十之八九出自林氏门下，只是林氏兄弟历来忠心向氏，才不至于呈现 “田氏代齐”的一幕。值得一提的是，向、林二氏均来自广东传统的暴力战略昌隆之地——海陆丰。
东英： 《古惑仔》漫画和片子中次要的反派帮会 （《古惑仔》片子中，字幕为“东星”，国语发音为“东升”） ，原型是 “14K”，，由葛肇煌创建并出任初代龙头，在其往世后，其子葛志雄被选举为二代龙头。但是因为其内部架构原因，葛志雄虽有龙头之名，却无龙头之实，36个字堆 （堂口）历来各自为政。那在 《古惑仔》片子情节中，有明显的反映：东英各路大佬关于洪兴的挑战，欠缺同一协做。洪兴时常呈现跨区域 的“揸fit人”协做，而在东英那边，无论是 “乌鸦”、 “雷耀扬”、 “司徒浩南”都是单打独斗。另一方面，东英的龙头的继任，也明显欠缺传承关系， “骆驼”身后，继任的 “白头翁”，与其不具有血缘或者派系亲缘关系。
《黑社会1》中，有一场和胜和几个区的“揸fit人”结拜的镜头中，宣读洪门誓词者，便是“和胜和”油尖旺区“揸fit人”何国柱本质出演，同时他也担任了片子的参谋。
《黑社会1》中元老门就下一届坐馆人选停止表决
和联胜： 《黑社会》中的配角帮会，原型是 “和胜和”，是香港三大帮会中，主体汗青最为悠久的一个，帮会坐馆由选举产生。片子情节参照了昔时 “鸡脚黑”与 “大飞”那次猛烈的坐馆争夺事务，此中 “阿乐”的原型就是 “鸡脚黑”。 “鸡脚黑”在坐馆任期完毕后，试图连庄，但在超等元老 “尤伯”强势干涉下，提携 “上海仔”接任坐馆，而 “上海仔”对应的片子角色就是 “吉米”。 “上海仔”在现实中，和片子情节一致，是靠销售盗版光碟发家的。有趣的是，在片子中 “大D”因为提出双话事人轨制而丧命，而现在的 “和胜和”已经改组为 “四话事人”轨制，任期由二年改为三年 。不外，曲到如今， “和胜和”的坐馆产生办法，仍然掌握在由退休坐馆构成的 “元老院”中，而在 “元老院”中，确实是有片子中 “邓伯”如许出言如山的元老存在的 （和胜和过世的元老，“国龙”、“尤伯”都能够算做是《黑社会》中“邓伯”的原型），固然他们的徒子徒孙辈更年富力强，但叔父辈拥有辈份声看、知遇恩德、人际收集的节点能量，所以在 “元老院”中，叔父辈仍然拥有较高的话语权。
《黑社会1》中提到荃湾都是和联胜的地皮
清一色： 《古惑仔》片子中， “洪兴”成员 “大天二”成婚，屯门扛霸子 “恐龙”前来贺喜， “大飞”捧场其指导的屯门是 “清一色”。而在现实中， “新义安”在屯门确实是清一色，其他帮派无法染指。事实上，也不行于 “新义安”拥有清一色的地皮。 “和胜和”也有清一色的地皮，在 《黑社会》的话事人竞选中，一位元老就曾说过， “大D”指导的荃湾一贯强势，那与现实情形吻合，在荃湾， “和胜和”是 “一条龙”。而在元朗， “一杆旗”则属于 “14K”，所以 《古惑仔3》中的东英龙头 “骆驼”的身份是和元朗有密切联系关系的。
形成 “清一色”的原因有良多，正如刘邦、墨元璋打山河时，涌现了浩荡的同亲团，那当然不是因为他们家的祖坟集体冒青烟了，人的天分先天自己相差其实不大，但在后天的鼓励赏罚机造中，就会渐渐闪现差别。因而，帮会在某个地头上，假设呈现强势主导地位，那么在更强的发动才能和高回报 鼓励下，就越可能培养出独霸一方的态势。
时代布景及组织原理
《古惑仔》漫画的做者 “牛佬”，为什么要抉择 “新义安”做为配角社团，而不是其他两个社团？并不是偶尔，香港江湖中的帮派，兴衰时有起伏：在五六十年代，三大帮会中根底最深的 “和胜和”权力占据首位，而在七十年代，各字堆野蛮生长的 “14K”起头兴起，进进八十年代后， “新义安”则最为强势，在地皮争夺过程中，将 “14K”打的节节溃退。有了那层现实布景，那么1961年出生的 “牛佬”（牛佬的参谋是吴志雄，也就是《古惑仔》中的“B哥”。他从属于另一个老牌帮会“和合图”，也被称为“硬壳”），他的 “所见世”，就是 “新义安”一路凯歌高奏的年代，那天然会影响到牛佬在创做 《古惑仔》那部漫画时，关于配角原型的择取。
“洪兴出打仔，东星出四仔”，那是 《洪兴十三妹》中的一句台词，固然只是出于剧情正反角色设定，和现实原型其实不搭边。但是，却也能够通过那句话，窥探 “洪兴”和 “东星”两个帮会的组织行为差别。
“洪兴”的原型是 “新义安”，其组织架构，是单一造的科层系统，环环相扣，掌握力强，高层令行制止，下层就抉择从命。而 “东星”的原型 “14K”，实行的是一种邦联造系统，各字堆自行其是，高层欠缺同一的协调机造，财产再分配才能较弱，则旗下小集团为了保存，行为趋势于合作，即便一两个字堆号令制止，也难以协同，且在营外行段上自我设限，随便在猛烈合作中处于下风，故难制止。
假设将那个组织架构差别的构想贯彻下往，就能够发现， “洪兴”无往倒霉，也是同样的组织架构原理： 《古惑仔》片子中洪兴各坐馆之间比力 “讲义气”，闪现深度的集体协做，那是因为单一造赏罚力度更强，个别短期的零和博弈 （不讲义气）不再是更优抉择，而持久协做的正和博弈，才是更优抉择。那在 《古惑仔5》中有所反映， “洪兴”的两个堂口老迈 “韩宾”和 “基哥”的矛盾，就是在龙头 “蒋天养”协调下，两边抉择了共赢的协做。而 “东星”的邦联造因为欠缺中心的强逼力，各字头的行为抉择趋势于零和博弈，所以在片子中， “东星”似乎都是利欲熏心的反派人物。
那不只能够阐明 《古惑仔》片子，在现实中，可能也契合 “新义安”兴起的轨制优势，一姓相传的权势巨子存在，假设外部政府管控力衰，帮会内部集权所产生的协做，相关于权利封建化的帮派具有必然的合作优势。
不外帮会组织的一时成败，在差别政治生态中，也存在差别适应才能， “新义安”因为一姓相传，到了向家第三代时，口含金钥匙出生的向展伟无论关于江湖的认同或是朝上进步心，不成能和那些底层出生的江湖中人一样，再加上香港回回后，特殊行政区当局对帮会的管控也绝非港英时代那么松弛，面临外部的政治压力， “新义安”起头抉择漂白转型。更重要的一点，因为 “新义安”的一姓私传造，限造了帮会精英的上升朝上进步动力。事实，出来混， “坐馆”的名位，是每个古惑仔的至高目标，不然打生打死，晋升途径还存在末极的轨制瓶颈限造，天然让人意兴阑珊。反过来， “和胜和”因为其指导权的开放性，更易吸引精英加进，调动内部的积极性。在 《古惑仔》漫画中，因为福田一战后， “洪兴”骨干精英缺失殆尽，从此一蹶不振，孱弱多时，已经退位的前任龙头 “蒋生成”就定见在任龙头 “韩宾”，改组 “揸fit人”轨制，由龙头录用造，改为竞选造，就此 “洪兴”中层骨干洗牌，一批更富野心的精英上位，重振了 “洪兴”的声势。而在 《黑社会》中， “阿乐”在竞选坐馆时，曾许诺，假设一旦被选，将率领帮会杀进尖沙咀那块油水地，过后如愿。从那个角度讲，假设外部政治管控压力变大，帮会的共和联邦造优势就起头闪现，更快的内部优良劣汰畅通，可以有效提拔帮会之间的合作力。所以，在香港回回前夜的扫黑起头后， “和胜和”时隔几十年，又重回香港江湖风头第一。事实上，假设帮会的营业外拓空间有限，那么内部的合作强度就决定了帮会之间的合作态势。
“洪兴”在香港回回后识趣低调
《黑社会2》中，“新记”龙头“老许”向“吉米”举荐高官
《黑社会2》中高官责备“阿乐”指导的“和联胜”强势扩大，突破江湖格局
人物原型
《古惑仔1》中，“牧师”出场
牧师：陈慎芝，绰号 “茅趸华”，曾是从属于 “14K”的 “慈云山十三太保”的老迈，一度在江湖优势头甚劲，后崇奉基督教传道，颇善运营小我形象，在1987年代被选为 “香港十大出色青年”，曾在电台沽名钓誉的痛批 《古惑仔》迫害青少年，不外本身却对担任黑社会题材片子的参谋来者不拒，并借机为本身在片子中刷存在感。现在凭仗本身营造的江湖声看，成为了排遣江湖纷争的 “拆弹专家”。 《古惑仔6》中， “牧师”曾试图调剂红毛绿毛的一触即发的吵嘴之争，可谓契合他那一现实身份，只不外和片子中“牧师”被红毛绿毛不屌，而在现实中，江湖中人对陈慎芝仍是很陴面的。此外，人们所熟知的香港片子中的 “四大恶人”之一的李兆基，也就是 《古惑仔》中的 “基哥”，曾经也是 “慈云山十三太保”中的一员。
陈慎芝在《雷洛传》中出任参谋，并借机刷存在感
《古惑仔6》中，“牧师”试图调剂夜店里发作的抵触
因为帮会权力逐步掌握影视业，所以，有很多开展前景欠安的小混混或者过气头子，转投影视行业，此中有良多我们所熟知的香港片子人都曾是帮会分子，好比说 “14K”的擂台王者陈惠敏。不外，做为 “红棍”的陈惠敏，其江湖地位恐怕未必如其承受摘访时所吹嘘的那般爱崇 （网友戏称其为“吹水敏”）。江湖人固然垂青一小我在拳台上的拳脚身手，但是更尊重的是那些实刀实枪的实战王者。所以，陈惠敏与其在 《古惑仔》中饰演的 “骆驼”现实原型，曾经在香港和荷兰江湖上叱咤风云的易忠比拟，那是相往甚远。不外，陈惠敏的江湖身材，在 《古惑仔》中倒也能找到一个婚配者，那就是 “东星”的” “何勇”（正好也是拳王）。
陈惠敏所饰演的东星老顶“骆驼”
东星拳王“何勇”
实正的江湖巨鳄其实是下面那几个角色的原型。
东英五虎：固然 “东英”的现实原型是 “14K”，但是 “14K”并没有 “五虎”的名号设置。事实上，所谓的 “五虎”是 “新义安”旗下的坐镇一方悍将的荣誉头衔。漫画，应该是 “牛佬”连系现实的张冠李戴。新义何在创建初期，即设有 “四虎”头衔，初代四虎为： 林景、林胜、陈武、黄恩。而二代 “四虎”则是：纪宝、张亮声、余永焯、向华波。向华波乃是龙头向华炎的亲弟，加封 “二路元帅”，是 《古惑仔》漫画中的 “蒋天养”人物原型，而 “四虎”之首的纪宝，日后成为夜总会富翁，运营赌船，混的风生水起。固然淡出帮会事务，但纪宝关于 《古惑仔》片子设定其娘家 “新义安”为配角社团仍是很受用，所以在 《古惑仔5》的拍摄中，欣然容许片子在其赌船上拍摄。
太子： 《古惑仔》片子中， “太子”只是在第四部中，出场戏份很少的人物，在第五部中只是未出场的布景人物，从 “基哥”言语中，能够揣度， “太子”是一个拳王级的肉搏好手。而在 《古惑仔》的衍生剧 《洪兴十三妹》中，则明白太子坐镇尖东。与片子的情节差不多，在 《古惑仔》漫画中， “太子”是全港江湖公认的战神，在洪兴的地位更是位列 “龙头”和 “白纸扇”之下的。那小我物在现实中有原型，就是原先被封为 “尖东之虎”，后因为权力刁悍，地位超然，被加封为 “新义安五虎之首”——“尖东虎中虎”的黄俊，和漫画中一样，黄俊在 “新义安”内部也是位极人臣。
陈浩南： 《古惑仔》的配角，现实原型就是 “湾仔之虎”陈耀兴。在漫画中陈浩南和太子二人做为洪兴的头面的 “金牌红棍”，出生进死，豪情甚笃，而在现实中陈耀兴和黄俊也是结拜兄弟，坐镇铜锣湾。
乌鸦、笑面虎： 《古惑仔》片子和漫画中的 “下山虎”和 “笑面虎”。，现实原型就是 “14K”的 “黑白无常”，和 《古惑仔》中的情节一样，一文一武，曾经称霸铜锣湾，后被新义安纪宝和张亮声联袂打退。
尾声
2020年，连载28年的 《古惑仔》漫画结束，那其实是一个明喻。自从香港回回以来，江湖的保存空间越来越狭小，现在的江湖已成为干涸的湖泊，早已没有承载大鳄的生态，只要剩下一些固执的小鱼还能存活在洼坑余荡中潜息。
有良多责备认为 《古惑仔》那部漫画蚀害良多青少年，那个确实是成立的。 《古惑仔》做为一种行为模因，能够传染青少年的行为，但是在历时性的看察中，同样能够发现，在 “国度—本钱”更强大的效率驯诫机造下，深受 《古惑仔》影响的那代人，现在行为战略要比上两代人要安然平静许多。那是因为，新兴起的 “国度—本钱”权利矩阵中，浩荡的赏罚效率和成本，并没有为暴力留出几收益鼓励的博弈缺口。
不外呢，江湖其实不会分开，因为暴力是人际博弈过程中，一个选项，正如扯谎一样，粗通一点人事，人就学会利用暴力。凡是有一天， “国度—本钱”权利矩阵发作松动，暴力仍然会做为一种战略在社会上昌隆。
陈浩南对山鸡的暗战——一种更实在的人际关系视角