独怜北固山
新华社北京4月7日电 4月7日,《新华每日电讯》颁发题为《独怜北固山》的报导。
我曾慕名往过庐山九华山武夷山，也憧憬过泰山峨眉以至珠穆朗玛峰，却历来没有为北固山动心——50多米也算山？
当我搜集一些材料后，才发现早该往拜见了。不只因为那里群英荟萃，更因为心里敬重的良多工具，能在那里找到蛛丝马迹。
那就是位于镇江的北固山。文化叠层反常丰富的它，每翻开一层，都有一个大千世界。
“宋词第一山”
“潮平两岸阔，风正一帆悬。”如斯空灵超脱、励志提神的诗句，出自唐代王湾的《次北固山下》。仅看标题问题，就晓得他来到了北固山——“客路青山外，行船绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春进旧年。乡书何处达？回雁洛阳边。”
王湾是洛阳人，估量不习惯南方的天气和生活，因而全诗表达的是浓浓思乡之情。那时候的镇江，离海边不远，北固山上视野远比今日开阔。江海潮涌，一帆高悬，曲济沧海，令人荡气回肠的场景，才催生那“潮平两岸阔，风正一帆悬”的美妙诗句。诗中“海日生残夜，江春进旧年”两句，据说得到其时宰相张说的极度赞扬，并亲身书写悬挂于政事堂上。
“洛阳亲朋如相问，一片冰心在玉壶。”那句坦露心迹的话，展示了诗人不随流俗、高洁立崖岸的操行，从古到今不知被几人自勉、引用。此句出自唐代王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》，全诗没提北固山，但芙蓉楼其时就在北固山收脉的月华山上。
镇江市汗青文化名城研究会理事裴伟说，芙蓉楼别名“千秋楼”，是一座城门楼，为东晋时王恭所建。临江不远处，另有一座“万岁楼”，“千秋、万岁”，均有颂扬君王之意。1992年，处所政府在金山西侧择地，新建了一座芙蓉楼。
王昌龄其时任江宁县丞，受浙江西道润州府（今镇江）管辖。因为不顾外表、性格耿曲，仕途起升降落，有伴侣离他远往，但那位不出名的辛渐却不离不弃。公元742年，辛渐预备从润州溯江北上洛阳。临行之前，王昌龄赶来在芙蓉楼为他设席送别，留下了那千古名句，也留下了辛渐的名字。
辛弃疾的两首词，更是让“北固”二字，碰人满眼满怀。《南乡子·登京口北固亭有怀》，题中即有“北固”二字，且起首即是“何处看神州，满眼光景北固楼”。
辛弃疾一生以恢复北方故乡为志，但命运多舛、壮志难酬。1204年2月，65岁高龄的辛弃疾由绍兴调任镇江知府，一上任就动手北伐抗金的预备。恰是带着那种积极的心态，辛弃疾登上北固楼，凭高看远，想到沦亡的中原故乡，慨叹万千——“全国英雄谁对手？曹刘。生子当如孙仲谋。”那不只是自勉，更是期盼。
但是，南宋的北伐老是首鼠两头，辛弃疾北伐中原无看，再登北固山时，已是另一番心绪。在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，他感慨：
千古山河，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹往。夕阳草树，通俗巷陌，人道寄奴曾住。想昔时，雄姿英才，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，博得仓皇北顾。四十三年，看中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
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英雄迟暮，却壮志难酬，辛弃疾只能自我解嘲，“倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪。”
与北固山相关的诗词还有良多，好比苏轼的《摘桑子·润州多景楼与孙巨源相遇》，就有“乐事回头一笑空”的名句，多景楼就在北固山上。公元1164年，陆游调任镇江府通判，也在多景楼上写下代表做之一《水调歌头·多景楼》。公元1188年，陈亮登上多景楼，写下闻名爱国词篇《念奴娇·登多景楼》。在那首词中，陈亮一改陆游抑郁沉闷的心绪，以大方鼓动感动的笔法，以词言事，拜托本身恢复中原、实现国度同一的政治激情。
由一首诗词、一篇文章、一句名言而闻名全国的名山触目皆是，但像北固山如许，会聚那么多顶级各人，降生那么多顶级词篇的处所，恐怕很难招到第二处。因而，北固山又有“宋词第一山”的美名。
从金山湖边仰看北固山。新华每日电讯记者墨旭东摄
在北固山上安步，到处可见路边用唐诗宋词写成的道旗。北固公园副主任王伶俐的印象中，与北固山相关的古诗词有100多首。裴伟通过诗词门户网“搜韵”查询得知，含有“北固”字样的诗词，多达791首，首当其冲的是山川诗开山祖师、南朝谢灵运所写《从游京口北固应诏诗》。但论出名度和传唱度，应该仍是上述几首更牛气些，出格是两首辛词。
满眼三国传说
镇江的出名，大半是因为三座山：金山、北固山、焦山。扬子江畔，三山自西而东，撑起了镇江的江景线，北固山居中。在那三座山中，最为人熟知的要数金山，因为白娘子水漫金山斗法海救许仙的故事，早已家喻户晓。北固山上同样有浪漫的恋爱故事——刘备招亲。水漫金山地道是神话传说，刘备招亲仍是有汗青根据的。
跟着北固公园讲解员徐骏爬山，听得最多的，就是三国故事。
沿东吴古道上行，第一个就看到“贾华伏兵长廊”。“相传周瑜用美人计敲诈刘备过江，不想弄假成实。吴国太在甜露寺相看刘备时，孙权又生歹念，命上将贾华率三百刀斧手伏兵长廊，假设吴国太不喜好刘备，便乘势拿下。那里就是贾华的伏兵之处。”徐骏说，那个故事还在镇江民间构成了一个谚语：甜露寺的伏兵——假话（贾华）。
北固山最热闹的处所，应该是甜露寺了。甜露寺始建于三国吴初，据《九城志》记载：“甜露寺为三国吴建，建寺时，甜露降，故名。”如今的甜露寺景区不大，是在光绪十六年（1890年）建造的根底上，于2012年扩建而成。但是，到镇江来探幽访胜的中外旅客，仍是喜好前来追想《三国演义》中孙、刘联婚的故事。那故事传到国外，简化成“古代一位将军的妹妹和一位皇帝成婚”。京剧名剧《龙凤呈祥》，就是根据刘备招亲的传说演绎而来，成了久演不衰的“三国戏”之一。
在苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，“远想公瑾昔时，小乔初嫁了”，周瑜是多么的雄姿英发。但在甜露寺，公瑾却是“赔了夫人又折兵”，天地之别。
走过甜露寺，转眼就来到了祭江亭。
北固山后峰的高处有座北固亭，据说就是辛弃疾两度登临的那座亭。相传刘备西征进川后，孙权诡称母病，骗得孙尚香回吴。一日，孙尚香听闻刘备兵败，已病逝白帝城，哀思不已，在北固亭看西远哭，投江殉情。后报酬纪念孙尚香，又称北固亭为“祭江亭”。
前脚还喜气洋洋，后脚已经感触感染到那种为爱殉情、阴阳两隔的悲哀。北固山头本就狭小，将那大悲大喜的两幕剧挤压在方寸之间，让人喘不外气来，只能以“乐事回头一笑空”来解压。
不论是汗青人物仍是传说中的人物，他们早就不在那个世界上了，但仍然活在传说和演义中。何妨让他们再活下往呢？北固山上，就有多处后人附会的景点，游人可从其简介上，凭想象新生三国人物。
好比，试剑石。一进景区，即可看到两个大头娃娃般的石刻，憨态可掬，各举宝剑相抵，脚下石块豁然开裂。相传三国时，孙权、刘备二人出游北固山时各怀心思，都在黑暗祈祷，并以佩剑劈石问天。两人都是剑落石开，后来各遂其愿，成就一番霸业。
好比，驻马坡。源于刘备孙权二人在北固山赏景时，见浩大长江上一叶扁船穿行于风波之巅，身世北方的刘备感慨道：“南人驾船，北人乘马，信有之也。”孙权不平，骑马下山，又加鞭上岭，问刘备：“南人不克不及乘马乎？”两人并排立马扬鞭大笑，同病相怜。
徐骏说，不论是地道的传说仍是有必然汗青根据，颠末岁月风霜和历代战火洗涤之后，那些建筑物或光景点也都面目全非。但那其实不障碍一代代旅客前来怀古凭吊，在北固山的年轮上，叠加出更多更丰富的文化元素。
千古山河，英雄无觅
诸多名人名句加持，三国人物不竭演绎，让人对那座海拔仅50余米的小山另眼相看。事实上，北固山的文化内涵，不只于此。
北固山不高，但临江一侧峭壁如削，十分险峻。王安石曾数次到镇江，他的代表做《泊船瓜洲》就提到了镇江：“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。”
风光近乎白描，意象却让人浮想联翩。不晓得他其时在瓜洲看到的京口，是金山仍是北固山？唐宋期间，登北固山北看，滚滚大江尽收眼底。但王安石笔下的“一水间”，比来一个多世纪不竭长出沙洲，北固山不再临江而立，山岳北面是人工疏浚的金山湖，不再是长江的主航道。
距甜露寺不远处，一块长方形条石上刻着雄浑有力的“全国第一山河”。南北朝时，梁武帝见北固山风光壮看，挥笔写下“全国第一山河”。到了南宋，淮东总管、闻名书法家吴琚将那六个字从头书写出来。清康熙年间，镇江府通判程康庄摹仿勒石，此石碑便不断保留在北固山上。那六字虽有过誉之处，却是北固山甚至镇山河水的第一手刺。《老残游记》的做者刘鹗是镇江人，他就自称“全国第一山河渔樵”。
汗青长河中，不晓得有几名人登临北固山，留下到处颂扬的诗文，为后人翻开无限的想象空间。诗仙李白就写过“丹阳北固是吴关，画出楼台云水间”的诗句。我独爱宋词，便多说说宋词。
“大江东往浪淘尽，千古风流人物”，是苏轼的豪放；“十年存亡两茫茫，不思量，自难忘”，是苏轼的长情；“小船从此逝，江海寄余生”，是苏轼的潇洒。有着一肚子“不达时宜”的苏轼，还经常顽皮得像个孩子。
苏轼与金山寺住持佛印是好伴侣，两人经常一路谈诗论道、斗嘴调笑。那一年，苏轼在江北瓜洲短期休假，一天突发奇想，写了一首偈：“稽首天中天，光芒照大千。八风吹不动，危坐紫金莲。”
苏轼说本身在修禅，已经无畏世俗的各类蜚语，所有的嘲讽、痛苦、欢乐、荣誉等都已不克不及摆荡他的心。写完后，苏轼非常称心，就派人送给了佛印。仆人回来后，手里拿着佛印的回批，上面只要两个字：“放屁！”
苏轼火冒三丈，立即搭船过江找佛印理论。到了金山寺，佛印的禅室房门紧闭，门上贴着一张纸，上书“八风吹不动，一屁过江来。”苏轼登时醒悟——又被佛印算计了。
那则故事，显然有后人演绎的部门，但苏轼在镇江写的《自题金山画像》，却是心里独白，很有《冷食帖》的味道，堪称其“绝命诗”。“心似已灰之木，身如不系之船。问汝生平功业，黄州惠州儋州。”
做此诗时，苏轼已年逾花甲，堪堪走到了生命尽头。回首一生，几起几落，失意坎坷，事与愿违，只能大方悲歌，自叹漂荡。两个月后，苏轼往世。
再读此诗，恍若白云苍狗。蓦然转至北固山后山，偏又觅见败落的柳永墓，更是慨叹万千——所谓的墓，只是一块说不清来历的墓碑，斜倒在荒草中。
那位奉旨填词的白衣卿相，是北宋婉约派词人的代表。在世时，他的词即到达了“凡有井水饮处，皆能歌柳词”的水平。柳永词在市井时髦，也传进了皇宫，但他屡试不第后在《鹤冲天》中说“忍把浮名，换了浅斟低唱”，引起仁宗皇帝不快，因而在应试放榜时，把他的名字革掉，说：“此人风前月下，好往浅斟低唱，何用浮名，且往填词。”如许一来，柳永痛快自称“奉旨填词”。
据南宋俞文豹《吹剑录》中载，东坡在翰林院任职时，有幕士善歌，就问：“我词何如柳七？”对曰：“柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌‘杨柳岸，晨风残月’。学士词，须关西大汉，铜琵琶，铁卓板，唱‘大江东往’。”东坡为之绝倒。
那也算两人的一次神交了。
柳永身后葬于何处？有湖北襄阳南门外、枣阳花山、江苏仪征、镇江北固山四种说法。宋人叶梦得《避暑录话》中说，柳永身后，棺木存放在润州的一个庙里，王安礼（王安石之弟）于宋神宗熙宁八年（1075年）任润州知州时，才将柳永下葬，相隔二十年。
无独有偶，元水军统造羊滋号令兵士在北固山凿山取土时，无意中获得柳永的墓志铭，是柳永的侄儿所写。墓志铭云：“叔父讳永，博学善属文，尤精于音律，为泗州判官……回殡不复有日矣，叔父之卒殆今二十余年。”两处说法，与柳永身后二十余年才埋葬的记载是吻合的。此外，镇江的柳氏家谱确认：“耆卿卒，葬丹徒土山（今北固山）”。
柳永的故土福建崇安也撑持其葬北固山的说法。柳永纪念馆的碑文“柳永墓冢抔土还乡记”说：“公元2004年9月，值武夷山柳永纪念馆新馆落成之际，柳永仙冢抔土自镇江北固山分移至此。千载游子今朝还乡，一代词宗魂回故乡。”
“人生自古谁无死？留取丹心照历史！”青史留名的南宋末年政治家、文学家文天祥，同样与北固山有交集。北固山西侧的甜露渡口，就是文天祥的出亡处。
镇江出险，可谓步步惊心。文天祥在《脱金口》的总题下，写了“定计难”“谋人难”等15篇组诗，详尽描述了整个出险过程的艰苦。后来他还写了首《京口出险感念》，表达对本地苍生的感恩。
在随后的几年里，文天祥流离失所，试图扶大厦于将倾。奈何山河飘摇，屡败屡战的文天祥于1278年12月在广东海丰五坡岭被俘，4年后舍生取义。
独怜北固山
金山、焦山、北固山都有心爱之处，但在“人气榜”上，北固山明显处于下风。
从旅客的数量上来讲，三个景点之间有很大差距——假设7名旅客别离抉择三个景点，根本上是金山4人，焦山2人，北固山1人。并且，到北固山的旅客，多是冲三国故事来的，只要中小学生游学时才会到那里研究诗词，研究佛学的就更少了。
三山撑起了镇江的出名度，但论佛学渊源之深，应首推北固山。北固山上有座甜露寺，甜露寺并没有僧人，寺旁有一座铁塔，与佛学相关。
此铁塔为唐代李德裕所建。唐武宗即位后，李德裕得到重用，拜太尉，封卫国公，世称李卫公。李德裕先后三次在润州任职，并于825年在甜露寺东南处建石塔，为唐穆宗积冥福。石塔被毁后，于北宋元丰元年（1078年）在石塔的根底上改建铁塔。本地人称其为“卫公塔”。
“寺庙里的塔一般不容许用龙的图案，但卫公塔为唐穆宗所建，故有龙纹。宋代改建的铁塔上，也有清晰的龙浮雕。”讲解员徐骏说，铁塔本来有七级，颠末千百年来的风雨侵蚀，又屡遭雷劈，如今的铁塔构造很风趣——塔基和一二层是宋代的，三四层则为明代铁塔残留的五六层，其他的不知所末。
上海人民出书社1964年出书的《鸦片战争末期英军在长江下流的侵略功行》中记载，英军曾想把那座铁塔拆下带回英国，未果。他们认为：“那座浮图，比起在战争中所俘获的那些大炮来，是一种愈加斑斓和更有价值的战利品。”
因为没动铁塔，铁塔下地宫中的宝贝万幸留存下来。
1960年4月，考前人员从铁塔的地宫里出土了多量文物，有玉、瓷、锦绣、琉璃、石函、石碑等，数量超越2000件，最贵重的，要数唐代金棺银椁里存放的11粒长干寺舍利子。
地宫内出土的石刻题字证明，那批数量浩荡的器物，是唐代李德裕施舍。现在，那些舍利子，被存放在镇江博物馆。
抵达镇江后，我特意从火车站步行前去北固山，不为其他，只因为晓得李白、王湾、苏轼、辛弃疾、苏轼等一寡文人雅士，曾在那里凭栏眺看，神游八方。
我之前没有来过北固山，但在领略唐诗宋词的过程中，又委实来过。踩着宽阔平实的柏油马路，徘徊在梦里的青石板街，身边是唤唤穿行的汽车电瓶车，面前恍见雄姿英才，耳畔犹闻马蹄踏踏。进夜时分，炊火气在市井间升起，又见“一夜鱼龙舞”。
假设要在中国邦畿上确定镇江的详细点位，它就在长江和运河交汇处的南岸。沿江河交汇处的京口闸东行不远，就是北固山。
北固山在汗青上的地位为何如斯凸起？镇江市文联原副主席王川认为，汗青上镇江有良多小半岛突进长江，岸边构成良多小港口，半岛成了军事要塞，港口成了货物集散地。虽然北固山不高，却是庇护江南的一道屏障，三国期间，东吴一度将政权中心从吴移到京口，建铁瓮城北拒曹军，就是一个例证。
现在，本不挺拔的山岳，在林立高楼的陪衬之下，已无屹立之感。天空中隐约可见的几颗星辰，夜幕中似在与北固山远相唤应。
月印万川。假设苏轼、柳永等都化做了天上的星辰，此时会不会独怜北固山？