如有轮回转世，那为什么还要祭奠上坟，祖先能收到吗？

每当清明节临近之际，法会祭奠、上坟扫墓的人陡然增加，那使得传统的敬天法祖得到了很好的传承，更是中华传统文明复兴的好征兆。

但一些外教其实不懂华夏族寡千年以来为何如斯的重视敬天法祖，随意就给烧纸上香扣上一顶迷信的帽子；更有一些教派偶持轮回论，认为人类往世之后，亡灵赎清罪恶，自当轮回，随后天然就会转世投胎，那种说法固然讲清晰了轮回，但是并未讲得通祭奠一节。那就使得敬天法祖、贡献祖宗仅仅成为了一种心灵安抚和思惟拜托。

事实上，并不是如斯。我们暂且不管那些说法对错与否。且论若果实如斯，那祭奠先祖宗亲的传统断不至于延续至今，因为泱泱华夏、赫赫文明，拜托安抚、缅怀先杰的体例屡见不鲜、一定会跟着时代的更替而形式多变。但千年香火、延续至今，照旧不曾改动，肯定大有其方：

所谓“中国的根柢全在道教”此言不虚，其实，老祖宗很早便懂得祭奠先祖宗亲之奥秘，今天，我们再用道教的角度往阐明一下那个问题，便一得而知：

为什么已经有了转世投胎的理论，人们还要在清明节、冷衣节给亲人祭奠或超度，事实亲人已经转世投胎往了，再往祭奠还有效果吗？他们到底能不克不及接到你的祭奠？

相信有很多人同样也有如许的迷惘，在答复那个问题前我们起首领会一下灵魂。

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1

灵魂在哪里？

据道教和中医尊奉的典范《黄帝内经》载“五躲者，合神情灵魂而躲之。”简单来说就是，我们的灵魂和我们元气都是躲在五脏之中。

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详细怎么躲的？

《黄帝内经》记载：“五躲：心躲神，肺躲魄，肝躲魂，脾躲意，肾躲精志也。”

说的是：心躲神，主宰人的生命活动，我们常说的心神不宁指的就是那个。肺中有七魄，肝躲有三魂，脾和人的思路有关。肾躲精与志，精可化髓，髓通于脑，故肾虚还会影响人的记忆力。

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三魂七魄之名

道教典籍《云笈七签》云：“夫人有三魂，一名胎光，一名爽灵，一名幽精。”七魄是：尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺，皆“身中之浊鬼也”。

人身后，魄会消失，独留魂存。所以日常平凡我们说孤魂野鬼而不是说孤魄野鬼，恰是那个事理。

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三魂之用

据《云笈七签》载“夫人身有三魂，谓之三命。一主命，一主财禄，一主灾衰。”

胎光为生命之光，对成年人来说假设失往胎光失，人就会死往；而关于小孩来说失往胎光，虽不至于死往但也是病入膏肓。

爽灵为伶俐之光，生成痴愚的人，多是爽灵出缺，或是爽灵有残。

幽精为性灵之光，幽精决定人的爱好。例好像性恋之所以是同性恋，从灵魂理论讲是因为幽精决定了他喜好汉子。

胎光主命，人死之后此魂回太和；爽灵主贵，人死之后此魂回于五岳阴间；幽精主衰，人死之后此魂回水府。

在那里阐明一下那个：胎光决定了人的身体好坏，人胎光有问题就是病秧子且寿命不长所以说主命；同时他是太和清气，因而在人死之后他会回回太和。

爽灵决定伶俐，伶俐决定了人能有几福禄，人身后此魂回于鬼门关五岳，那里的五岳说的是阴间而不是阳间的五岳。

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魄的功用

道经中记载，七魄名曰：尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。其功用在他们的名称之中就有暗喻。

尸狗：人的反响系统称之为尸狗。

伏矢：人的消化系统功用，如肃清粪便，安康的肠道功用等。

雀阴：人的生殖系统功用。

吞贼：人内部的清洁系统名曰吞贼。

非毒：人体内部的调剂功用名曰非毒。

除秽：人体内部的排泄系统名曰除秽，如泌尿系统。

臭肺：人的唤吸系统功用，主管人的唤吸调剂。

6

魂为阳，魄为阴

传统上，中国人习惯将世上的事物分为阴阳两类，灵魂天然也不破例。道教认为“魂为阴中之阳，魄为阳中之阴”，那个属性决定了灵魂的特征。

王逸注《楚辞·大招》曰：“魂者阳之精也，魄者阴之形也。”也就是说魄是人肉体的功用，例如我们日常平凡说的那小我身体很强壮安康，会说那小我体魄强壮。

再者《道枢·复卦》曰：“七日来复。其见六合之心，是以人生四十九日而七魄全，其死则四十九日而七魄绝，此来复之数、阴阳之极也。”那里说的是人生下来七七之数七魄的功用才完全，身后七七之数，七魄的功用才消失，那也是许多处所在人身后会祭奠七七四十九天的原因。

如今，答复最起头的问题：人身后，灵魂往转世投胎，人们给逝往的亲人祭奠还有没有效果？

道教认为，人身后三魂七魄中只要一魂往投胎。所以，祭奠关于逝往的亲人、在世的家人仍然有着十分现实的重要意义。

也就是说，逝往的宗亲血脉无论能否已经踏进轮回之路，都能领受到我们往祭奠和供养的信息。哪怕工做原因，不便利回祖宅，在十字路口存思上香，焚纸供奉，仍然有效。