兰山论简 汉简中的汉代置所邮驿功用

兰山论简 汉简中的汉代置所邮驿功用

跟着西北地域汉简的大量出土，西北地域邮路治理机构的运行形式逐步清晰。特殊是以“悬泉汉简”出地盘“悬泉置”为代表的“置”机构，成为我们领会汉代处所，出格是西北处所邮驿机构的重要线索。关于“置”最早的设立情况，详尽情状已不成考，但在战国期间应已呈现。《孟子·公孙丑》引孔子之言曰：“德之时髦，速于置邮而传命。”那里的“置邮”即是最早的“置”。根据其名称也可看出，其设立之初的功用便与邮递相关。

在已出土汉简中，存在着大量邮书刺（即传递邮书过程的实录文书），如“悬泉汉简”中的笔录。在邮件传输治理方面，下层邮驿机构有着严厉的笔录轨制。目前看到的在悬泉地域出土的邮书刺，大多是邮书抵达悬泉置后的留档记载。在那类翰札中，记载了信件发出的形式以及信件传递的过程性内容。如文书的形式：板檄、合檄等。同时，因为西北河西走廊特殊的天文情况，敦煌一带的次要邮路沿水源呈工具标的目的，所以在邮书刺上也标明“进西书”“出东书”等信件来往标的目的的信息。记载中还包罗邮书抵达的时间以及负责联系的工做人员，以便包管邮书传递的效率和文书的平安。

除文书传递之外，悬泉汉简中呈现了大量“传舍”主题的翰札。《战国策·魏策四》：“令鼻之进秦之传舍，舍不敷以舍之。”“传舍”的最后设立，类似于现代的政府招待所，为公事人员食宿之地，以称心中原与西域往来人员的长时间路程。同时，“传舍”也供给迎来送往之功用。从轨制上考量，敦煌地域的“传舍”从名称上不依附于“置所”，名为“悬泉传舍”“鱼离传舍”“遮要传舍”等；但从现实功用上，与“置”的功用又部门重合，都属于“驿”的食宿功用。所以跟着时间的推移，“传舍”逐步在翰札记载中消逝，疑似与“置所”逐步合并。

从悬泉汉简中的文字中能够看到，在迎来送往公事人员中，有的是以悬泉置厩的名义，有的机构为“传舍”，那一点也从侧面印证了“传舍”与“置”的功用重合。一般而言，来往于河西走廊丝绸之路的人多持名刺（相关于通行证件），在路过置所时出示以获得响应规格的联系。但有律令文同样展现了无名刺时的事宜，在无名刺时也可有恰当的联系。

西北各置所因为天文位置的特殊性——处于中原与西域的要道之上，面临对象不单单是国内的官员使者，更有采用办事国外青鸟使的责任，能够说西北诸置承担着部非分特别交的本能机能。如翰札中，有记载了龟兹王使团到访时的招待规格。对舍内的安插、帷帐的颜色都有着详尽的要求。

除上文所写悬泉置所具有的邮传、驿传以及外交等功用外，悬泉置中大量出土的名籍简与物资出进简能够看到，悬泉置的功用十分普遍，所涉生齿与物资数量也较多。大量的信息也反映了汉代丝绸之路的富贵与西北地域下层机构治理的效果有着密切的联络。

（本文做者系兰州大学文学院2020级古文字学强基班学员 陈岑）