殷墟甲骨、居延汉简、敦煌遗书、明清档案：古文献“四大发现”若何成为传承中华文脉的“四大显学”

殷墟甲骨、居延汉简、敦煌遗书、明清档案：古文献“四大发现”若何成为传承中华文脉的“四大显学”

“殷墟甲骨”专题展上的“甲骨2174”。左上为甲骨文“兔”。新华社记者 殷刚 摄

它们逾越3000年，或深埋地底，或履历风霜，或充满尘埃，又都在二十世纪初“横空出生避世”，冷艳了中国甚至整个世界，成为文化史和学术史上的一次盛宴。

多年来，它们被收躲于差别的研究机构。现在，它们第一次大规模聚在一路。

它们是被誉为二十世纪初中国古文献四大发现的殷墟甲骨、居延汉简、敦煌遗书、明清档案。目前，“二十世纪初中国古文献四大发现展”正在国度典籍博物馆展出，上至3000多年前的龟甲兽骨，下至晚清的政令文书，诸多贵重文物一路闪现在看寡面前。

安步展厅，不只能感触感染到中华文脉的生生不息，还能看到100年前那些荜路蓝缕的中国粹者的身影。

“展览展示了中华民族不竭继续和开展的精神特量，凸显出做为汗青文化重要载体的典籍文献，在文明传承中无可替代的重要感化。”国度藏书楼馆长、国度典籍博物馆馆长熊远明说。

展开全文

李陵变文。国度藏书楼供图

中华文脉

“那是四大发现的第一次大规模集中展现。”国度藏书楼展览部主任、本次展览施行策展人顾恒说，四大发现接力闪现出一部博大精深的中华文明史。

3000多年前，中国已经有了成熟文字系统——甲骨文。甲骨文发现之前，商代只在文献记载中存在，无从考证。甲骨以实物形式证明了殷商的存在，使过往只存在于典籍中的商代被证明为信史，把中国信史向上推进了约1000年。

展品中，有一片看上往很通俗的甲骨，顾恒向记者讲述了其背后影响深远的研究故事：先是王国维发现有两片甲骨能够缀合，并拼接成一条含有商王世系的卜辞。后来，董做宾又在此根底上，用展出的那片甲骨再次缀合。三片甲骨缀合后的卜辞，比力完全地笔录了上甲至小甲的商王世系，不只印证了《史记·殷本纪》中的相关内容，还对其记载的商王挨次停止了批改。

那些刻在龟甲和兽骨上的文字，是汉字的泉源。本年是兔年，展览特意抉择了一片有“兔”字形象的甲骨，认真看察，能看到“兔子”的前后腿和小短尾。

后来的岁月里，那些文字不竭开展，从未中断，又书写了居延汉简、敦煌遗书、明清档案。

居延位于今内蒙古额济纳旗和甜肃省金塔县。汉武帝期间，汉军大败匈奴，收河西走廊，居延地域成为其时的军事重镇。太初三年（前102年），设居延、肩水都尉府，大量差遣守兵。两都尉府所辖城郭和烽燧遗址出土的翰札，统称居延汉简。“简”为长条形，“牍”的幅面较宽，均为竹造或木造。纸张创造之前，翰札是前人的次要书写素材。

“居延汉简的内容次要是官私文书，包罗诏书律令、司法文书、买卖契约和来往手札，还有少量典籍、历谱等。”甜肃翰札博物馆馆长墨建军说，此次展览所拔取的文物，大多是汉代西北边防、民族关系以及日常生活的屯戍文书。

1974年8月出土的《塞上烽火品约》，共17枚简册，笔录了匈奴来犯时烽火品物利用，要求各部快速揣度军情，并根据差别情状发出警报信号，将军情敏捷传报至居延都尉府。“它对研究汉代边塞地域的烽火报警系统和防备设备具有重要价值。”墨建军介绍。

2000多年过往，翰札的书写者们早已埋没在汗青尘埃中，也不曾在野史中留下太多印记，但他们留下的翰札却实在生动地展示了其时的日常生活：《买鱼简》是一位喊明的人写给少平的一封信，信中感激少平为他买了50条别致的鱼；《赵宪借衣记》是赵宪写给一位以官职“掾”相当的伴侣，说气候冷冷，本身正好把衣服洗了，期看借一件旧襦衣暂时穿一两天，等本身衣服干了即刻奉还……读着翰札上的文字，似乎穿越2000多年的光阴，近间隔看察戍边将士们的生活细节。

除了各类档案文书，居延汉简中还有部门古代典籍，此中一些失传已久，端赖汉简的发现才重回人世。好比《论语·晓得》，上面的内容就是魏晋后失传的《齐论语》。

走进“敦煌遗书”展厅，能感触感染到浓浓的敦煌石窟与壁画元素。敦煌遗书指1900年在莫高窟躲经洞发现的文献，由多种文字的写本、印本、拓本构成，时间从4世纪至11世纪，内容涵盖社会、经济、文化、艺术、宗教、医药及中外文化交换，被誉为“中国中古时代的百科全书”。

“传世史猜中，如二十四史如许的野史，一般只记载汗青的主线，贫乏详细的细节。敦煌文献中有相当多的第一手档案，比野史愈加生动详细，可以复原出十分完全的汗青面孔。”敦煌研究院敦煌文献研究所所长赵晓星向记者讲述了敦煌遗书不成替代的重要价值。

她以展品中的国内秘本《李陵变文》为例，“变文是俗文学讲唱故事类做品体裁之一。跟《史记》《汉书》等正统史乘比拟，《李陵变文》把李陵投降匈奴的整个过程写得十分详尽，出格凸起了其时汉军做战的勇猛和气焰，将李陵定义为一位英雄。”

安史之乱后，西北军力空虚，吐蕃乘隙占据敦煌。“有学者揣度，《李陵变文》创做于那一期间。其时敦煌苍生不断期看回唐，在他们心中，投降吐蕃跟李陵投降匈奴的心境是一样的。做者以如许一篇变文，暗喻敦煌苍生汉志不灭，拜托了沙州人充满矛盾的心里和不甜。”赵晓星介绍。

明清档案是我国汗青上保留数量更大、最完全的古代王朝档案，目前大多躲于中国第一汗青档案馆。此次展出的明清档案中，有清道光帝奥秘立储匣及谕旨（仿成品），那是现存清代独一一件完全的奥秘立储匣；有徐光启和西洋布道士汤若看配合绘造的《赤道南北两总星图》（仿成品），展示了明代人眼中的浩瀚星空；有清光绪二十年（1894年）文科大金榜（仿成品），再现了“金榜落款”的实在场景……汗青的细节从一件件文物中浮现。

四大发现关于学术界甚至整个中都城有着无与伦比的意义。早在1925年，王国维在《比来二三十年中中国新发见之学问》一文中说：“自汉以来，中国粹问上之更大发现有三：一为孔子壁中书，二为汲冢书，三则今之殷墟甲骨文字、敦煌塞上及西域遍地之汉晋木简、敦煌千佛洞之六朝及唐人写本书卷、内阁大库之元明以来册本案卷。”将四大发现与“孔子壁中书”“汲冢书”相提并论，可见其重要性。

但在刚发现的时候，那些古文献并没有得到足够的重视与庇护。

清末民初的中国，身处内忧外患之中，没有强大的国力与平稳的社会情况做为学术研究的后盾，现代学术思惟也未能在那片地盘上传布开来。四大古文献的发现过程因而历经曲折，以至流失海外，被偷盗被损毁。

记者在“居延汉简”展厅拍摄。新华社记者 殷刚 摄

流散之痛

“1900年6月22日，道士王圆箓在莫高窟发现躲经洞。”

“1907年、1914年，英国考古学家斯坦因两至敦煌，骗购经卷、绢画和丝织品，此中敦煌遗书约14000号，今收躲于英国国度藏书楼。”

“1908年，法国汉学家伯希和在敦煌骗购经卷、绢画及丝织品，此中敦煌遗书约7000号，今收躲于法国国度藏书楼。”

“1911年至1912年，日本人吉川小一郎等人骗购敦煌遗书600余号，今收躲于日本龙谷大学藏书楼等处。”

“1914年至1915年，俄国东方学家奥登堡率察看队至敦煌，劫掠多量经卷及绢画，此中敦煌遗书19870号，今收躲于俄罗斯科学院东方文献研究所圣彼得堡分所。”

“敦煌遗书”展览开篇，映进眼帘的即是一幅“发现流散大事记”，讲述了敦煌遗书发现以来的坎坷命运，枚举的数字惊心动魄。至今，那些被劫掠走的贵重文献仍流散海外。

“敦煌遗书原来保留得十分好，就封躲在一个洞窟中，并且是中国人王道士发现的。但在发现后的十来年里，不断没有引起重视，没有妥帖保管，才形成了流散，那是时代的悲剧。”赵晓星说。

殷墟甲骨和居延汉简的发现，也陪伴着外国探险家与古董商的盗掘。

更让人痛心的是中国人本身的损毁。1909年，伯希和将照顾的部门敦煌遗书展现给罗振玉等人，引起中国粹者存眷。劫余的部门敦煌遗书末于得以由敦煌运至北京，进躲京师藏书楼（国度藏书楼前身），那也是国度藏书楼躲敦煌遗书的主体。

“躲经洞文物从出洞的那一刻起，就又履历了一次灾难。”赵晓星说，整个东运过程中，不竭发作官员乡绅哄夺偷盗，押运人员监守自盗的情状。

抵达北京的敦煌遗书仍没逃过流散与损毁的命运。罗振玉在《喊沙石室佚书》的序言中，曾指出“比既运京，复经偷盗”。其孙罗继祖在讲述祖父生平的《庭闻忆略》中，有更详尽的描述，“他们就尽量偷盗此中的精华，为了凑足八千之数销差，他们竟然把偷盗之余的长卷毁坏截割为二、三，以至五、六段。”他感慨，“喊沙秘躲，一被窃于外国人之文化侵略，二被窃于国内的不肖仕宦。”

但国度藏书楼躲敦煌遗书的写卷长度仍为世界各大躲家之首。1930年，陈寅恪在《敦煌劫余录》的序言中有那么一段话：“或曰：敦煌者，吾国粹术之悲伤史也。其发见之佳品，不流进于异国，即秘躲于私人。兹国有之八千余轴，盖其时鄙弃之剩余，精华过去，糟粕空存……”

“曲到今天，那段话还不竭被引用。但其实那不是陈寅恪先生的看点，而是他鄙人文中予以辩驳的看点。”赵晓星说，“那段话是其时很多人对国图收躲的敦煌遗书的观点，认为那8000多个卷轴都是他人挑剩的，精华已经没有了。陈寅恪先生非常反对那种看点，他实正往研究了那些敦煌文献，所以他举了好些例子，证明国图收躲的有价值的敦煌遗书良多，其实不比国外和私人所躲的差。”

明清档案的命运更有戏剧性，一次差点焚毁，一次差点化为纸浆。清宣统元年（1909年），内阁大库年久失修，库墙倾圮，所躲册本、档案、实录、圣训被移出，部门档案被视为“无用旧档”，预备焚毁。正在学部任职的罗振玉，发现了那些档案的浩荡价值，于是定见军机大臣张之洞奏请停行焚毁，将档案移回学部，存放在国子监敬一亭。

民国元年（1912年），新设的汗青博物馆筹备处接收了那些档案，但不断未能好好整理。民国十年（1921年），汗青博物馆因经费欠缺，将此中的八千麻袋档案以4000元卖给了同懋增纸店，罗振玉再次将那些档案从扑灭的边沿夺救回来。

王国维在《库书楼记》中，笔录了那充满戏剧性的颠末。1922年2月，罗振玉“以事至京师，于商店见洪文襄揭帖及高丽国王贡物表，识为大库物。因踪迹之，得诸某纸展，则库躲具在，将毁之，以造俗所谓还魂纸者，已载数车赴西山矣”。最末，罗振玉以原价三倍的价格，买回了那些档案。

“八千麻袋”事务的发作，使整个学术界意识到了危机，认为有责任庇护那批贵重文献。对明清档案的夺救，由罗振玉等个别学者，变成整个学术界的配合动作。那些夺救下来的档案颠末屡次辗转，大部门在新中国成立后移交中国第一汗青档案馆。

目前，中国第一汗青档案馆躲有明清档案1067万余件，此中明代档案3800多件册。关于明清两代档案数量上的浩荡差别，中国第一汗青档案馆副馆长韩永福认为，那是因为大量明代档案仍是被毁掉了。

事实上，1921年，汗青博物馆筹备处卖明清内阁大库档案是分为两批。第一批卖的就是明代档案，其时做价3000元，有十几万斤，数量和后来的八千麻袋差不多。“八千麻袋是卖给一家店，逃回比力随便，第一批档案是卖给散户，没法逃回，应该就如许化成纸浆了。”韩永福说。

道光帝奥秘立储谕旨并匣。国度藏书楼供图

创始之功

“四大发现”一起头并未得到足够的重视与庇护，却逐步开展成为甲骨学、敦煌学、翰札学、清内阁大库档案学那“四大显学”。回忆那一过程，总有两个名字被提到——罗振玉和王国维。

“他们是清末民初的国粹巨匠，两人结识后在学术上互相搀扶帮助、交换，为‘四大显学’的降生和开展奠基了重要根底。”顾恒介绍。

在甲骨学方面，两人均属“甲骨四堂”。近代以前，中国已知最古老的文字是笔录在青铜器上的金文。在漫长的几千年光阴中，人们都不晓得甲骨文的存在。曲到1899年，王懿荣在“龙骨”上的发现，才让甲骨文从头来到世人面前。

罗振玉还颠末多方探听，最末确定了甲骨文的出地盘——河南安阳小屯。在《殷商贞卜文字考》中，他初次指出甲骨出地盘安阳小屯村为殷墟，即殷商的国都遗址。“后来，罗振玉还亲身前去安阳实地察看，搜集了大量甲骨，并停止详尽研究。”顾恒告诉记者。

王国维的次要勋绩是以甲骨文证史。他将甲骨上的卜辞做为史料，与汗青研究连系起来，著有《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》等论文，还由此总结出研究汗青的“二重证据法”：“吾辈生于今日，幸于纸上之素材外，更得地下之新素材。由此种素材，我辈固得据以补正纸上之素材，亦得证明古书之某部门全为实录，即百家不雅观驯之言，亦不无表达一面之事实。此二重证据法，惟在今日始得为之。”

罗振玉为敦煌遗书的庇护也付出了浩荡勤奋。“恰是在他的上报和催促下，最末促成了1910年敦煌躲经洞剩余文献被运送至北京保管。也是在他的催促下，伯希和才陆续寄回法躲敦煌遗书的照片供中国粹者研究。”赵晓星介绍，罗振玉是敦煌遗书最早的研究者之一，他陆续整理敦煌文献并编著了《喊沙石室佚书》等多部著做，还撰写了大量跋语和校勘记。

王国维协助罗振玉做了良多敦煌遗书整理工做，他也是最早存眷敦煌曲子词的学者。他在敦煌遗书的残卷中，读到“内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨”，连系《北梦琐言》中的记载，揣度出此残卷为韦庄所做的《秦妇吟》，让那首失传千年的乐府诗从头回到中国文学史傍边。

后来又有更多《秦妇吟》残卷被发现。“敦煌文献中，共发现10件《秦妇吟》写卷，固然它们各有残破，但互相校补，能够复原出完全的原做。”赵晓星说。

西北地域翰札的发现始于十九世纪末。罗振玉和王国维曾一路整理、分类斯坦因在今新疆、甜肃所得的一批汉晋木简和文书材料，并于1914年出书《流沙坠简》。“那本书第一次向学术界普及了翰札那一书写素材，被称为翰札学的奠定之做。”墨建军介绍。

1930年，中瑞西北科学考察团在居延地域发现一万余枚汉简，那是第一批居延汉简。此时中国人的民族意识已经醒觉，对文物价值也有了清晰的认知。考察团组建前，中国粹术界就通过多轮会谈，与瑞典探险家斯文·赫定达成协议：团长由中瑞两边担任，团队成员由中外两边构成，察看功效配合享有，摘获文物禁绝带出境外。

那一协议庇护了民族威严和国度主权，也到达了协做察看鞭策学术开展的目标，此次会谈的主将之一刘半农戏称那是“翻过来的不服等公约”。

英国做家彼得·霍普柯克在《劫掠丝绸之路》一书中，也将此次察看做为“劫掠”的末结：“随意劫掠的时代完毕了。从此起头，就算有人往挖，也是在替中国挖。”

“居延汉简的多量出土与整理研究，开辟了汉代汗青、考古的研究空间。”顾恒说。

1972年至1986年，甜肃省文物部分对居延地域汉代遗迹再次停止查询拜访发掘，出土汉简两万余枚，那是第二批居延汉简，现躲于甜肃翰札博物馆。墨建军介绍，此次展览中大部门居延汉简，来自那一批。

一名密斯走出“敦煌遗书”专题展。新华社记者 殷刚 摄

“四大显学”

在顾恒看来，王懿荣发现甲骨文，西北科学考察团发现居延汉简，王圆箓发现敦煌经卷，以及明清内阁大库档案的发现，都有必然的偶尔性。“然而，从‘四大发现’到‘四大显学’却不是汗青的偶尔，而是我国近现代学术开展的一个缩影。”

在罗振玉和王国维之后，无数学者陆续投进到“四大发现”的研究中，他们通过研读那些文献，进一步诠释息争读中国汗青与文化。

本次展览由中国第一汗青档案馆、敦煌研究院、甜肃翰札博物馆、国度藏书楼（国度典籍博物馆）结合主办。熊远明说，那是藏书楼、博物馆、档案馆、研究院等差别范畴，突破馆际资本壁垒，整合优良文化资本，配合弘扬中华优良传统文化的一次圆满联动。

“我们2021年就起头存眷那个主题，到本年2月15日正式开展，那是国度典籍博物馆成立以来策展周期最长的展览之一。”顾恒介绍，备展过程中曾碰着一些难题，通过与各范畴专家学者足够交换，都逐个处理了。

他以甲骨举例，甲骨对光照比力灵敏，上面的文字也比力小。“为了庇护甲骨，同时让看寡看清甲骨刻辞和钻凿的形态，我们一方面通过利用无紫外光灯具，根据每片甲骨的现实情状，对灯光照射角度和范畴停止调剂。同时添加按比例放大的甲骨图和拓片图，向看寡闪现每片甲骨的清晰面孔。”

现在，国度对古文献的倾力庇护与研究，与二十世纪初比拟，已是天崩地裂翻天覆地的差别。

顾恒介绍，国度藏书楼对馆躲甲骨停止了传拓、释文、分类整理，其实不断将其刻辞内容、钻凿形态、缀合校勘等停止深进研究，获得了较多的学术功效。“例如，甲骨6269、甲骨14289、甲骨19653那3片甲骨缀合后，是关于商都发作瘟疫的内容，阐明早在殷商期间，人们对疫情已有必然的熟悉。”

以翰札为次要展品的甜肃翰札博物馆估量本年上半年开馆。墨建军介绍，展品除翰札外，还有一些与翰札相伴出土的文物，“它们展示了秦汉期间丝绸之路上的政治经济、社会生态、民族关系、军事塞防等。”

“敦煌遗书每年城市有大量专题性研究功效。”赵晓星说，“我们院比来的功效之一是《敦煌草书写本识粹》的出书。草书文献是最难读的，因为字十分潦草。那套书是全彩印刷，实现了图文比照阅读，每一件文献后面还附有相关研究情状，十分便利研究者。”

敦煌研究院敦煌文献研究所正主持研发全球敦煌文献资本的共享平台——敦煌遗书数据库。内容包罗敦煌文献的根本信息、数字图像、全文录文和相关研究文献目次四个部门，还实现了汉、躲文文献的全文检索和图文比照阅读。“汉、躲文全文检索是其他同类数据库还无法做到的。”赵晓星说。

据领会，敦煌遗书数据库还将陆续收录流散于世界各地的敦煌遗书，积极鞭策其数字化回回。

关于浩如烟海的明清档案，中国第一汗青档案馆不断停止着整理和研究。韩永福特殊提到了对满文档案的研究：“满文档案是清代档案的重要构成部门。我们保管着大量的满文档案，有200多万件。如今满文属于不再利用的死文字，识读很难，必需要有专业的人才。我们有一个满文部分，一共18人，能够说是全世界满文人才最集中的处所。”

韩永福介绍，他们次要通过供给电子图像、缩微胶片和汇编出书史料等体例为社会和学术界供给档案。“如今次要是在电脑上看电子图像，目前公布的电子图像已有473万多件，415万件档案的目次能够在官网上看到。”

中国第一汗青档案馆还从馆躲中精选出数百件珍品，安插了明清汗青档案展、明清档案拆具陈列展、明清档案事业开展过程展等3个常设展览，让公家近间隔接触“大内密档”。

“欢送各人通过预约到中国第一汗青档案馆查阅档案、参看展览。”韩永福说。

来源：新华每日电讯