边关来信——行役戍备苦官事

文物简介

那是一封遗留在敦煌马圈湾烽隧遗址（玉门候官）的手札。木简一枚，出土编号79DMT10:2，简号933，长25厘米，宽1厘米，厚0.2厘米。原简根本完全，部门笔迹不清，单面单行书写，共计33字。写信人不详，收信人稚公，信中提到“春气反面”是说春气候候乍热还冷，易生病，故殷勤问候，吩咐稚公重视增减衣物，勤奋加餐饭。“苦官事”是甜肃出土汉代翰札手札中很常用的问候语，侧面表示守兵工做纷杂艰苦，使得人们在相互问候时都少不了互道辛勤。此手札记载的内容关于我们领会汉代河西边塞的天然情况及守兵的工做、生活情况供给了生动的一手材料。现躲甜肃翰札博物馆。

阅“牍”延伸

YUEDUYANSHEN

甚苦官事

在汉代的千里塞防线上，有无数来自全国郡县的退役人员，他们有一个同一的称唤“守兵”。在汉简记载中，他们有各类名称，如守兵、田卒、鄣卒、养卒、看城卒、除道卒、亭卒、省卒、治渠卒、甲卒、驿卒等等。从那些称法看，他们分属差别部分，分工劳做，在边塞各级机构中处置着艰苦而繁复的劳役杂做。河西边塞处于大漠沙漠之中，守兵们值守的烽燧绝大部门地域都是无人区，枯燥乏味、日复一日的单调工做也是令人挠狂的。手札是戍边吏卒们交换的重要前言，在信中有时会吐槽“关外无礼品”的匮乏，感慨塞上苦冷“诚毋可道者”的乏味人生，吩咐老家屋舍东边麦地改种禾黍做物的碎碎念……总之，短短的简札之上写满了劳累和苦闷，“苦官事”就是守兵们的逼真心声。下面我们根据汉简记载简要说说边塞守兵们辛勤劳累的日常工做。

展开全文

1、

巡视天田

巡视天田是值守烽隧的吏卒们天天必需定时打卡的工做，在汉简中称为“日迹”。日迹的对象是边塞相临烽隧之间的天田。天田是汉代边塞地域用做侦查仇敌出进踪迹的沙田，是由人工展就的平整沙地，凡是处于汉塞外侧，如有人畜通过，会留下脚印。有简文记载：“日迹行廿三里，久視天田中，目玄。有亡人越塞出进它部界中。候長、候史曲日迹卒，坐匿不言迹”（EPT51:411），是说一名守兵巡视天田时间太久，在沙漠中因日晒高温而头晕目眩，反映了巡视天田看似简单，实则辛勤的事实。此外，平成天田也是守兵们的工做，简文中称之为“明画天田”。如“六人画沙中天田六里”（《敦》1714）阐明刚好一人画一里，也阐明天田次要是由沙构成的。

2、候看烽火

候看，即通过看察或侦查，以确定有无敌情。北方游牧民族马队灵活性强，劫掠频繁，来往无定，因而提早发现来犯之敌，及时举烽示警，抵御进侵就显得尤为重要。那在以边塞候看为要职的吏卒间的手札中也有记载：

夏良叩头言：掾□坐前，毋恙。起居安然，甚善。先日欲诣门下，迫蓬起，萃萃不及诣门下，毋状，叩头叩头，得掾明时数 EPF16:39+40

那是一封居延遗址出土的手札，信中的“蓬”是报警所用信号物。“蓬起”即举蓬示警，提醒、告知敌情。写信人夏良说军情告急，匆忙中未能拜见，生动地表现了烽火与候看工做的重要性与守兵军务工做的辛勤，经常有非常告急的情状需要处置。

3、

军情传递

传递檄书也是守兵的重要工做。汉代邮驿系统兴旺，有邮、亭、传、驿、置等官方机构，负责传递的人员称“驿卒”或“邮卒”。汉简记载表白，邮书传递按文书的告急性和重要性分为差别的体例，如步行递送、驿马驰行等。像檄书如许重要的告急文件，有更严厉的传送规定，专人传送，责任到人。檄书传递过程中传递人明白，且有时间限制要求，送达时间会提早密封在封检之中，即“日时在检中”。一旦没有立即送达（称“留迟”）或檄书封函破损，则传送檄书的驿卒会遭到响应惩罚。汉简中有大量的的因信件传递“留迟”而受惩罚的记载，那些记载十分新鲜地再现了驿卒们责任严重，工做中稍有失慎，就会被赏罚。

4、

日常劳做

除了与军事塞防间接相关的戍务外，守兵们还要处置各类其他杂事。单从汉简记载来看，守兵们的日常劳做就有耕田耕地、治理菜园、治理沟渠、构筑烽燧亭障、伐茭摘薪以及一系列编织、维修、饲养动物等劳做。有军事使命的守兵不参与田园劳动，但伐茭、积茭以及茭的防盗工做都需由他们完成。出土汉简中有收割茭草的工做簿，也有涉及伐茭、出茭的详尽笔录，茭草的摘伐治理是守兵的工做职责之一。

边塞苦冷，物资紧缺，守兵们的食穿费用，事无巨细都要靠戍边兵士本身脱手。以上所举仅是边塞守兵纷杂工做的点点滴滴，恰是有了无数戍边将士的辛勤奋做，才包管了汉王朝的边境平和平静，包管了边塞的物资赐与，包管了丝绸之路的通顺和富贵。

参考文献：

[1] 陈曲：《两汉经济史料论丛》，西安：陕西人民出书社，1980年，第7页。

[2]（汉）班固：《汉书·匈奴传》，北京：中华书局，1985年，第3784页。

[3]沈刚：《居延汉简语词汇释》，北京：科学出书社，2008年，第18-20页。

●简说“翰札”

●墨建军 || 翰札里的中国文化（上）

●墨建军 || 翰札里的中国文化（下）

●函牍帛书：汉时边塞亲人的来信

●对话|从敦煌汉简到武威三简，翰札何以继续成为国际性显学

●古代从长安到敦煌走多长时间

●汉代是若何驱疫的？

审核：墨建军

肖从礼

撰文：李 晶

朗读：魏怡帆

编纂：王丽娜

“简”述中国故事

弘扬翰札文化

发布研究动态