中国传统元素在北京奥运会会徽中运用与表现（论文）

做者：刘东良，笔名：穗谷，现居上海，自在做家，告白行业从业者。著有诗集《水红》、散文集《河流想家》，以及各项杂文散文等见诸于《文艺报》、《读者》、《思维与伶俐》、《语文报》等报刊杂志。

摘 要

北京奥运会会徽“中国印.舞动的北京”有力而深入地展现了我们中华民族的优良文化传统、勤奋勇猛拼搏向上的精神，表达了我们对世界的许诺。会徽“中国印.舞动的北京”的设想合成了中国传统的印章元素、书法元素、绘画元素和中国红的元素等，向世界人们全面而深入地阐释了中华民族五千多年来所储蓄积累的优良文化传统。会徽的设想将中华民族的优良传统文化与世界文化密切连系起来，使我们实正到只要民族的才是世界的深入含义。将来的中国设想不只要面向世界，并且要谦虚的吸收传统文化的营养，因为传统才是我们的根。

关键词

奥运；会徽；传统；印章；书法；绘画；中国红；中国设想

Traditional Chinese elements in the Beijing Olympic Games emblem in the application and reflect

Abstract

Beijing Olympic Games emblem "Chinese Seal. Dancing Beijing" a powerful and profound display of the Chinese nation's fine cultural traditions, industrious and brave fighting spirits, an expression of our commitment to the world. Emblem "Chinese Seal. Dancing Beijing" design combines elements of traditional Chinese seals and calligraphy elements, elements of the painting and Chinese red elements and so on, to the world people are comprehensive and profound interpretation of the Chinese nation accumulated over the years of outstanding 5000 cultural traditions. Design of the emblem will be the Chinese nation's fine tradition of culture and world culture closely together, so that we really get to the only nation in the world is the profound meaning. The future of China designed not only to face the world, but also to learn humility traditional culture of nutrition, because the traditional is our roots.

Keywords

Olympic Games; emblem; traditions; seal; calligraphy; painting; Chinese red; China Design

展开全文

引 论

英国闻名笼统派雕塑家莫尔说过：“一切原始艺术最凸起的特征，是它们那种生机勃勃的活力”，2008年中国奥运会会徽正表现了那一点。“中国印.舞动的北京”以其明显的色彩，活泼动感的形象，深挚的中国传统文化，博得了全世界人们的认同和赞扬。会徽的设想不只表白了我们如许一个泱泱五千年的中华大国深挚的文化积淀，也展现了古老中华民族的宽大，乐看，积极向上的精神风貌。

奥运会会徽的次要图案为相扣相连的五色五环，据奥林匹克宪章释义，五环的含义是象征五大洲的连合以及全世界的运发动以公允、爽快的角逐和友好的精神在奥林匹克运动会上相见。

奥运会会徽自1896年雅典奥运会初次呈现以来,历届奥运会均有会徽设想。每届奥运会会徽的图案固然差别，但都有一个配合的标记，即奥林匹克五环标记，同时要配以表奥运城和东道国的汗青、天文、民族文化传统等特征的主体图案，使人一眼就可看出奥运会举办的时间和地点。

所以奥运会会徽的图样不只要表现奥林匹克精神，并且要反映东道国和奥运城的特征。而“中国印·舞动的北京”会徽恰是将中国印章的设想元素、中国书法的设想元素、中国绘画的设想元素、中国红的设想元素有机地连系在一路，使其有力的彰显了中华民族的特色与魅力。

一、中国印章的设想元素在会徽中的运用与表现

（一）中国印章的渊源及其开展

中国的印章艺术汗青悠久，源远流长，是中华民族的文化精粹之一。

1、渊源

最早的印章相当于现代社会的身份证，起着凭信和证明身份的感化。逃溯其汗青渊源，在我国的上古期间，人们用竹简记事。为制止竹简散失，人们用绳子将竹简穿起来，再将胶泥封于绳结上，并盖上印痕，避免在传递过程中被人动解。那种泥封被称为封印，即印章的开山祖师。

2、秦朝期间

始皇帝一统中国，命丞相李斯创造出一种通行全国的官方文字——小篆，并做为如印的字体，故今人还将印章艺术称为篆刻艺术。印章也做为一种权利和威严的象征。其时皇帝的印章被称为“玺”，做为更高皇权的象征。而通俗人们的印章则被称为“印”。自汉代始，才有“章”和“印章”的说法。

3、唐朝期间

此时官、私印被严厉区分，并有了“记”、“墨记”、“私印”、“图章”等名称。

4、元朝期间

王冕发现花乳石量地柔嫩，用来刻印非常随手，并且刀法神韵也清爽天然，自此篆刻改动了过往总以金属、玉石等做为素材的情况。研墨刻石一时成为文人雅的风气。印章艺术得到了进一步的开展。

5、明朝期间

篆刻家文彭和何震变化印刻旧习，畅开风气，后人称其为“文何”。印章艺术得到普及。

6、清朝期间

赵之谦以古钱币、镜铭等文字进印，并首开白文魏碑和画象刻印边款的笔录，被誉为印章艺术的“中兴功臣”。

7、近代期间

吴昌硕齐白石为中国印章艺术做出了浩荡奉献。齐白石被称为“三百印石财主”，为现代印坛大师。

8、现代期间

中国印章艺术颠末一代又一代人们的继续与立异，开展至今其已成为中华民族的一大文化精粹，是值得我们陆续将其继续和发扬光大的。

（二）北京奥运会会徽设想与中国印章的完美连系

奥运会是全球人类的盛会，关于举办国来说，那是一次浩荡的机遇，同时又是一场严格的挑战。机遇是她为我国昌明的政治、富贵的经济、民族的汗青文化等供给一个史无前例的展现平台，加强我国在世界上的汗青地位和形象，并促进我国将来对外经济的飞速开展，加强国力和民族威严。而做为向世界人民展现中华民族特色的奥运会会徽，中国印章元素的呈现其实是令人鼓掌喊绝。1996年亚特兰大奥运会设想主任、2008年奥运会会徽参与者之一布雷德.科普兰德先生，从许多会徽设想计划中一见到“中国印·舞动的北京”便当即托口而出：她是中国的！

在我国古代，肖形印是表达我国劳动听民的关于本身的劳动功效的一种纪念，是一种节日庆祝。为了纪念那些节日，表达人们的欢乐，肖形印就成了那种纪念的载体。

北京奥运做为中华民族千百年来第一次与世界人们的配合节日，如许一个欢乐的盛会我们要表达出生避世界人们的欢乐和我们的祝愿，肖形印因而便成为了更佳最特殊的载体。她表达出了中华民族的文化精神和祈愿祝愿。

在会徽中印章占了会徽了一大部门，凸现举办国的特色，也即凸起了主题，使得主题明显耀眼。印章与下面的字体“BEIJING2008”和国际通用的奥运五环标记，无论从色彩上仍是从构图、比例上，它都堪称完美绝伦。

会徽设想中的一点一划都表现出更高更强的奥运精神，其舞动的“京”字象形新世纪的运发动，图案的笔法顺畅潇洒动感，足够表现出运发动的活泼与积极向上。

印章的外形就像一颗岿然屹立的巨石，巍然屹立于世界之林，象征中华民族顽强奋进独立自主的精神，也象征我国的国力强大。其与奥运五环的相和相一，表达中国人民与世界同蹈同舞的和合精神。

奥运会徽与中国印章元素的连系是完美的，她完美地闪现了我国博大精深的汗青文化积淀和中华民族的伟大精神。

二、中国书法的设想元素在会徽中的运用与表现

（一）中国书法的渊源及其开展

1、渊源

中国书法艺术的构成、开展与汉文字的产生与演进有着密切的关系。中国文字起源很早，将文字的书写开展到审美阶段便构成了书法。中国的汗青文明漫长的开展过程，中国的书法艺术在如许大的时代布景下有着本身的开展情况。

最后，先民们为便于寒暄和记事，他们便在石壁上或器物上描绘一些象形图案，后来便构成一种简洁的符号。那些符号已区别于斑纹图案，被认为是汉字的雏形。那能够说是中国文字的起源。

2、殷商至汉末三国期间

该期间书法处于的萌芽阶段，文字履历由甲骨文、金文、大篆、小篆、隶、草书、行书、实书等阶段的演进过程。更具代表性的是甲骨文，它是现存中国最古老的文字。其刻于甲骨上，先民们将其用于卜辞。它对中国汉字书法的开展演进起了不成或缺的感化。在此期间，有一种时髦于敦煌的书法体，被现代人称为敦煌汉简体。它在地下埋躲了数千年才被发现，对此我国闻名书法家、理论家刘正成称敦煌汉简的出土，把隶书的成熟期由过往人们公认的东汉晚期提早到了西汉中期，从中能够看出古隶向汉隶转化的剧变和成熟过程。汉简书法承先启后，开启了后世的楷、行、草书。

3、魏晋南北朝至隋唐期间

书法艺术进进新的六合，由篆隶趋从于简易的草行和实书。该期间书法各人王羲之的使书法艺术得到长足的开展。至唐代书法艺术闪现出多样化的开展态势。

3、唐朝期间

当时的书法理论较三国、两晋、南北朝愈加完美。如：孙过庭的《书谱》、张怀瓘的《书断》等都被后人奉为清规戒律，对后世书论的创做影响深远。五代、宋、辽、金、元，因为那一期间的战乱和朝政更迭频繁，书法家转向以书法抒写小我的感情的轨道。

4、明朝期间

该期间的书法艺术是承宋、元帖学书法然后加以开展的。

5、清朝期间

书法被分为“帖学”和“碑学”。书法理论有《书筏》、《艺船双楫》、《书概》、《广艺船双楫》等。

6、现代期间

书法艺术在走向多元化阶段。书法现代性并非简单地取决于书法艺术的形式、构造、线条等外在面孔，而是取决于内在精神的现代化。书法现代性的精神是指现代书法艺术所表现、传导的现代社会的价值趋势。

（二）北京奥运会会徽设想与中国书法元素的完美连系

北京奥运会会徽的设想者郭春宁在承受记者的摘访时说：“我不断在想，奥运是什么。是节日。那么，从中国传统文化中提取什么元从来表示那个节日呢？我一起头就想到了书法，用代表中国文化的汉字来做外型。”

然而最后的设想，会徽中英文字母“BEIJING”和阿拉伯数字“2008”并非摘用的中国书法，而用的是通俗的罗马字体写成的。中国奥组委在看到该设想后向设想者提出修改定见，能否将“BEIJING2008”的罗马字体改为中国书法字体，以表现中国的文化特色。后颠末设想者的苦心觅觅，末于找到了最能用中国书法来书写英文字母“BEIJING”和阿拉伯数字“2008”书写体，那就是敦煌汉简书法。那无疑是一个伟大创举！

汉简就是中国两汉时代遗留下来的翰札。汉简文字的书法艺术，其风气能够用率意、朴实、粗暴、健雄八字予以归纳综合。那种特征的构成与其时的时代、军事任务与保存情况诸因素而构成的。

从设想的角度来看，以敦煌汉简体书法来书写的“BEIJING2008”，其外型活泼潇洒，意蕴丰富。其每一笔每一画都蕴含着充沛的翰墨兴趣，和浓浓的中国文化的味道。从其各个笔划的规划安放上来看，其疏密而不失分寸，严谨而不为拘束，使得那一方六合之间的翰墨意趣冉冉升腾。字体摘用黑色，与会徽中的“中国印”和奥运五环的色彩构成特殊的比照，使得“BEIJING2008”不会显得纷杂失序，因而是清晰可辨的。但在如许一种特殊的比照傍边，协调在此中即是微妙的存在着的。

起首，“BEIJING2008”的字体为敦煌汉简体，其书风率意潇洒，天然顺畅，简古朴实，与“中国印”的朴实而浑然天成的设想风气正好构成一种微妙的对应，二者由此相合相生，天衣无缝。而敦煌汉简体的粗暴、雄健的书风也正合了奥运会的运动、拼搏的精神内涵。同时做为中国人本身的古老书法，敦煌汉简体完美的表现出了我国传统文化的汗青悠久和博大精深，与中国印的风气一脉相承，天衣无缝。那其实是很罕见的精妙创意组合。

三、中国绘画的设想元素在会徽中的运用与表现

（一）中国绘画的渊源及其开展

1、渊源

做为中国的国学之一，中国绘画可谓是汗青悠久，源远流长。数千年来中国绘画的颠末了不竭的改革与开展，构成了今天如许独具中国意味的绘画语言系统，在世界艺术中独树一帜，其对中国现代绘画和世界绘画的影响是非常深远的。

2、汉代期间

此时呈现了画在绢帛上的卷轴画，以西汉马王堆出土的帛画更具代表。

3、六朝至东晋期间

六朝时释教进进中原大地，绘画题材便呈现了佛画。西晋时，绘画艺术即将步进成熟阶段。东晋时，绘画史上呈现了顾恺之、张僧等闻名绘画家。

4、隋唐期间

绘画艺术陆续开展，并和其时经济一样富贵强盛。隋代的绘画承前启后，具有“细密精致而臻丽“的特征。人物和山川绘画在那一期间都有所开展。唐代绘画在隋代的根底长进一步开展，表示为画种增加，名家涌现。此时的山川画起头呈现了水墨画。时至五代宗教人物画呈现大适意，花鸟精工。

5、元代期间

该期间鼓起了“文人画”，次要题材涉及山川、枯木竹石、梅、兰等。中国山川绘画自此成为中国绘画史上最重要的一个永久的主题和象征。

6、明清期间

此时的绘画风气跌变,绘画派别繁兴。传统的人物、山川、花鸟画流行，文人画梅兰竹菊也得到了长足的开展。绘画门户闪现区域性特征。在画法上，水墨山川和适意花鸟非常昌隆,成就相当显著,人物画呈现变形人物、墨骨敷彩肖像等特殊的新面孔。此外，民间绘画，出格是版画，至明末闪现茂盛场面。别的，因为明代商品经济的开展，绘画商品化起头呈现，次要表示在民间绘画上，如木板雕琢等方面。

我国最初一个封建王朝——清朝，该期间的绘画闪现出特定的时代风貌。文人画风行,山川画勃兴，水墨适意画法流行。风气门户闪现出差别的开展态势，并呈现了宫廷绘画。清朝中期扬州八怪的绘画画风鼓起，该派绘画形式上形形色色，随性而做，常为文人们借来抒写小我的愤激忧郁。

7、近现代期间

中国绘画由受西方绘画画法影响，呈现了中国传统绘画技法与西方绘画相连系的态势，并呈现了诸多新的派别。文革期间的绘画反映出强烈思惟性和教导性。80年代后，中国绘画闪现出多样性。

（二）北京奥运会会徽设想与中国绘画元素的完美连系

“只要民族的，才是世界的。”奥运会做为一个世界性盛会，做为主办国来说，我们不单单要做到驱逐八方来客的预备，更要做到拿出本身民族的实正的文化品牌出来。奥运会会徽的设想就处处表现着我国汗青悠久的传统文化。从印章篆刻到书法艺术，再到中国的绘画文化元素，那些无不表现着中国特色。

中国的绘画的设想元素与“中国印.舞动的北京”做到了完美的连系。印章，无论是从她的整体，仍是从其各个部门构成元素的构成，中国绘画的设想元素无不彰显了她的特殊魅力。

中国绘画，讲求“以形写神”，讲求神似，逃求绘画的象征意味。“中国印.舞动的北京”中舞动的“京”字，英文字母“BEIJING”和阿拉伯数字“2008”，以及奥运五环标记，印章设想者将它们完美的连系在会徽傍边。那种组合是遵照了中国绘画构成与原则的。

自古以来，中国印章与中国绘画都是密不成分的，以至中国印章成为了中国绘画傍边必不成少的元素，是其有机整体中的一份子。而中国印的构图、外型、设色也无不表现出中国绘画以形适意的特征。

做为会徽主体的中国红的印章，墨色憨厚深挚，留白的处所恰好即是印章的主体。变形的“京”字成为一个多义的符号， 她既表达本届奥运会的举办地北京，又表达一个向前奔驰、驱逐成功冲向起点的新世纪的运发动，表现出了冲刺极限、创造灿烂的奥林匹克精神。

同时舞动的“京”字又像是一个载歌载舞的人，表达了13亿中国人民关于奥林匹克运动的美妙神驰和欢送八方来宾的热情与热诚。

四、中国红的设想元素在会徽中的运用与表现

（一）中国红的渊源及其含义

1、渊源

在平面设想傍边，红色元素的运用要从它色彩的感情动身。红色的感情是强烈热闹、旷达、运动、求助紧急、激情等。而在中国传统文化的语境傍边，红色又有其长远的汗青渊源。在我国汗青上，红色是最早的“时髦色”。至奴隶社会，人们以红、黄、青、白、黑为五朴直色，红为五色之首。在传统文化傍边，五行中火之对应色为红，八卦中之离卦象征红。在我国古代的封建社会，黄色标记着神圣、权势巨子、持重，成为皇帝的公用色彩，任何布衣都不得穿黄衣服。夏朝期间时髦黑色，殷商时髦白色。

2、汉朝和明朝期间

那两个期间国度政治和文化中倡议利用象征火的红色，该两朝代也是中国最强大的期间，并对中国影响最深，所以渐渐的，红色文化渗入到了中国的各个方面成了民族的代表。

3、民间传统

在我国民间认为红色有驱邪逐疫的功用，以红布、动物血液等物驱鬼避邪。红色也是喜庆、不祥的象征，如：红灯笼、红双喜、红蜡烛、红对联、鞭炮要烧满堂红……

4、近现代期间

中国近代是一部红色革命史。而今国人用红色来表示民族风貌。中华民族喜好红色，在节日庆祝等场所用红色，在婚俗礼乐等场所也用红色，同时，红色也是中国人心目中最完美的色彩。

5、奥运主办城市

在北京，人们的生活傍边红色构成他们生活的主题色。红色就代表北京。

（二）北京奥运会会徽设想与中国红元素的完美连系

2008年北京奥运会，关于13亿中国人来讲那是一个值得欢庆的节日，是值得祝愿的民族节日。奥运会会徽“中国印.舞动的北京”中，中国印就摘用的是典型的中国红的设想元素。中国红象征北京，象征中华民族，象征中华民族的勇猛、勤奋、热情、拼搏和奋进的精神。将中国红的元素与奥运会会徽中的印章、敦煌汉简体书法那些具有中国传统文化的设想元素连系，更能表现中国的特征。

红色在中国人民的心中象征富贵不祥，与奥运五环的标记相连系，象征着此次盛会是中国与世界人们配合的节日，象征着奥运会给人们带来的富贵与不祥。红色的激情、强烈热闹有象征着奥运会的更高更好更强的精神。红色象征着运动，那与奥运会的主题是相符的。红色还象征成功，表达对在运动会中参与角逐的运发动们的热诚祝愿。

总之中国红在北京奥运会会徽中的利用，是一次胜利而完美的连系，她将中国与世界密切地联络起来。

奥运会会徽的设想既是民族的，又是世界的，她完美的表现了中国奥运的标语：“统一个世界，统一个梦想！”

结 论

2008年奥运会新会徽，将中国具有5000多年汗青的印章和书法等艺术形式与体育运动特征连系起来，巧妙地变幻成一个向前奔驰、驱逐成功的运动听形。那一设想，凝聚了中华民族优良的传统文化的神韵。“中国印·舞动的北京”会徽的设想将中国印章元素、中国书法元素、中国绘画元素和中国红的元素巧妙地连系了起来，深入地阐释和展示了中国深挚的传统文化。中国将来的设想既要面向世界又要吸收传统文化的营养，只要民族的才是世界的，如斯我们中国的设想事业才气走向世界，走向更好的将来。

参考文献

[1] 陈振濂.书法美学.陕西:陕西人民美术出书社. 2000.4

[2] 胡传海.翰墨氤氲——书法的文化视野.上海：复旦大学出书社. 1998.12

[3] 刘叔成，夏之放， 楼昔勇.《美学根本原理》.上海：上海人民出书社. 2001.7

[4] 李建东.中国篆刻教程.四川：四川美术出书社.2007.2

[5] 何方.标记设想.武汉：华中科技大学出书社.2006.10

[6] 易心，肖翱子.中国民间美术.湖南：湖南大学出书社. 2007.7

[7] 郑锦扬.艺术概论.第二版.北京：高档教导出书社.2008.2

[8] 赵振乾.大学书法.河南：河南大学出书社.2005.8

[9] 肖飞，墨益民.粉饰图案及利用.湖南：湖南大学出书社.2005.8

[10] 周琮凯.图形创意.重庆：西南师范大学出书社.2006.2