八雅轩丨【艺术典范】还有如许画猪的

敦煌石窟 群猪

那是敦煌石窟第249窟（西魏时代）窟顶北坡东下角，用白描绘法表示的山林间的一群野猪。

敦煌石窟 群猪（部分）

图绘一头母猪领着一群猪仔驰驱觅食的场景，线条简洁顺畅。

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宋 张择端 《清明上河图》中安步的猪

《清明上河图》的街道上，几头猪正在悠闲地安步，大模大样、目中无人，没有丝毫惊慌，估量它们经常出进于街头巷尾，也阐明那时候在城市散养家猪应该也不会很少。看品种，应该是“绿色无公害黑色土猪”吧？！

明 仇英 《清明上河图》中的猪

清 院本《清明上河图》中的猪

清 院本《清明上河图》中的猪

清 沈源 《清明上河图》中的猪

清 徐扬 《姑苏富贵图》中的猪

《姑苏富贵图》是继宋代《清明上河图》后的又一宏伟长卷，全长1225厘米，宽35.8厘米，比《清明上河图》还长一倍多，是清代宫廷画家徐扬为乾隆皇帝创做的大型文化献礼工程。

《姑苏富贵图》中，有一个妇女人正在喂猪，五头肥壮的猪摇头摆尾奔向食物，颇有生活气息！

南宋 牧溪 《猪头僧人》

题识：张狂举正屠，狯身心和盘。托出不是家，珎刚言立底。乾坤大犹自，当场卖弄人。

牧溪，俗姓李，南宋画家，佛名法常，号牧溪，四川人。

牧溪喜好饮酒，其画风纵逸不羁，翰墨淋漓，且不拘成法，常用甜蔗的渣取代画笔来点染，十分随意。虽不为时人所重，在日本却享有盛誉，被视为国宝，有人称其为“日本画道的大恩人”。

河姆渡 猪纹陶钵 距今七千年的猪画

上面是浙江省博物馆的馆躲珍品《河姆渡 猪纹陶钵》，于1973年在河姆渡遗址发掘出土。

在钵外壁以写实的手法，平均的线条刻绘了猪纹，该猪双目圆睁，头向前垂，四足蹒跚而行，正在觅觅食物。长条形的腹部微微发鼓，身刻圆圈纹和叶纹。猪的鬃毛簇立，小尾下卷与身腹上的图案混为一体，相当协调。

那种艺术处置，足够反映了距今七千年前河姆渡人艺术构想的奇异和审美情趣的憨厚。从那个猪的刻绘外型，表白了河姆渡人在原始绘画艺术的身手上已相当娴熟，绘造的笔法也非常精练，不只形象传神，并且神韵无邪。