孙战生：隶书的汗青辨析与现时探微

孙战生

艺术简历

孙战生，字宝风，翰耕堂主，河南省宝丰县人，供职于宝丰县政协，现为宝丰县三级调研员。北京师范大学书法硕士研究生课程班结业，中国人民大学刘洪彪草书高研班学员；书法做品先后在中国书法家协会主办的展览中获奖停顿18次，在其他类全国性书法展赛中获奖停顿90余次。现为中国书法家协会会员、河南省书法家协会隶书委员会委员、平顶山市书法家协会副主席、平顶山市书法家协会隶书委员会主任、平顶山市政协书画院副院长，广州市南沙区书法家协会参谋，2015年以来先后被评为宝丰县第七届、八届、九届、十届专业手艺拔尖人才，2016年12月被平顶山市委组织部评为平顶山市第十一批拨尖人才，2018年6月担任“华珍阁杯”全国书法做品展览评委。2014年以来先后在平顶山、宁波、许昌、聊城举办小我书法展，2022年8月6日在广东书法院举办“豫风粤韵”孙战生书法艺术展。书法做品次要获奖停顿：

全国首届临帖书法展览优良奖

“农行杯”首届中国电视书法大赛三等奖

第三届全国隶书大展停顿

全国第八届中青年书法展停顿

首届“王羲之奖”全国书法展览停顿

纪念邓小平诞辰100周年全国书法展停顿

“冼夫人奖”全国书法大赛做品展停顿

全国第六届新人新做展停顿

“邓石如奖”全国书法做品展览停顿

“瘗鹤铭奖”全国书法展览停顿

展开全文

贵州“百里杜鹃”全国书法展览停顿

“魏晋风度”新锐全国书法做品展览停顿

首届“三苏奖”全国书法做品展览停顿

“廉江红橙奖”全国书法展览停顿

"孙过庭奖"全国行草书展览停顿

全国第三届草书做品展览停顿

"全国大同、魏碑故乡"全国书法展览停顿

第八届全国楹联书法做品展览停顿

隶书的汗青辨析与现时探微

文/孙战生

隶书是汉字的一种书体，始创于秦朝，是由篆书演变而成的书体。隶书分为秦隶和汉隶。秦隶指战国、秦至西汉初期的隶书，又称古隶。古隶的起源，说法颇多。据目前所发现的材料来看，秦隶产生于战国秦武王期间。从秦代隶书早期形迹能够看出，其减损大篆的繁琐笔划，字的外形由篆书的长方变成正方或扁方，固然它的构造还带有篆味，但已呈现隶书的雏型。到了战国末期，那种雏型隶书已普及利用。在出土的战国至秦的大量木牍、竹简和帛书中，能够看到由篆书演酿成隶书的漫长过程。卫恒 《四体书势》说:“秦既用篆，奏事繁多，篆字难成，即令求人佐书，曰隶字。隶书者，篆之捷也。”隶书做为一种新的书体，它的创造产生与演变决非小我的力量所能创造，也绝非短期内所能完成，它是跟着社会的朝上进步和现实的需要而逐渐构成的。从汉字几千年的开展史看，假设把象形文字至秦小篆划为古文字，那么我们把隶书和不断到今天利用的楷、行、草书，都可回为今文字。因而，隶书上承篆书之规脉，下开楷行草之根底，在我国文字和书法开展史上有着十分重要的地位，无论从适用性或艺术性方面看，它的呈现都是一个极其重要的转折，它是我国汉字演变中的一次严重变化。因为西汉初期的轨制秉承秦造，在文字方面也不破例，因而西汉早期的隶书与秦代的隶书无较大区别。它既有秦代的书法特征，又为东汉期间的隶书构成奠基了根底，起着承前启后的感化。从西汉《长沙马王堆帛书》、《居延汉简》阐发，笔划已有简化，篆书味也有削减，字体趋势于扁方，而用笔的提按顿挫，线条的波磔改变，结体的纵横势态，比秦代的隶书更为明显。相对来说，较多地流露出版写者的无邪和朴实，然而在书法身手上还不敷成熟，不是标准的隶书。

《礼器碑》

西汉中期至东汉，隶书渐臻完美，出格在东汉，因为统治阶级摘取了一些较为明智的政策，整个社会经济富贵，文化艺术也随之强盛，歌功颂德之风鼓起，涌现出厂大量身手精湛、风气明显的优良碑刻，从而隶书开展成为正规而又富于艺术性的、具有高度审美价值的书体。

我们凡是所说的汉隶，次要是指东汉碑刻上的隶书。它们的特征是用笔身手更为丰富，点画的俯仰唤应、笔势的提按顿挫、笔划的一波三折和蚕头雁尾及构造的重浊轻清、参差错落，令人叹为看行。风气多样且法度齐全，或雄强、或隽秀、或潇洒、或超脱、或朴茂、或严谨，如群星绚烂，到达了艺术的顶峰。如《乙瑛碑》、《石门颂》、《礼器碑》、《孔庙碑》、《华山碑》、《韩仁铭》、《曹全碑》、《张迁碑》等东汉碑刻，堪称隶书成熟和范例的标记。

武威汉简

魏晋、南北朝、隋唐，至之宋、元、明期间的书法，是楷书、行书、草书的构成、开展和成熟期间，许多书法家的次要精神大多用在楷、行、草书上，但隶书并未被烧毁，此时的隶书在用笔上逐步掺进楷法，失缺了汉隶的古朴和灵秀，趋势整洁呆板，结体用笔陈旧见解。到了清代，隶书在碑学复兴的海潮中得到了重振和开展，呈现了许多书法各人，获得了很高的成就，构成了隶书艺术的第二个顶峰。呈现了如郑簠、金农、桂馥、邓石如、伊秉绶、赵之谦、何绍基等隶书各人。出格是郑簠、邓石如等人，是倡导、进修和继续汉碑的前驱，并在继续汉隶的根底上又加以立异，使隶书成为清代书法艺术的支流和热门之一。特殊是近百年来，我国考古工做者发掘出了大量的春秋战国至汉代的木牍、竹简、帛书的墨书实迹，使我们有幸目击前人的笔法，为我们研究前人笔法，进修前人书艺，供给了第一手材料。

纵看隶书的开展与演变，就隶书的存世形态而论，可回为两大类：一是石刻类。石刻类又可分为摩崖刻石类和碑刻类两种。摩崖石刻是中国古代的一种石刻艺术，广义摩崖石刻是指人们在天然的石壁上镌刻的各类文字石刻、石刻造像，还有一种特殊的石刻——岩画。狭义的摩崖石刻则专指文字石刻，即操纵天然的石壁刻文记事。摩崖石刻起源于远古时代的一种记事体例，流行于两汉至南北朝期间，曲至隋唐以及宋元以后连缀不竭。摩崖石刻有着丰富的汗青内涵和史料价值。最闻名的，如东汉《鄐君开通褒斜道摩崖刻石》，《石门颂》、《郙阁颂》、《西狭颂》汉"三颂"摩崖石刻、北齐《泰山经石峪金刚经》摩崖石刻、济宁《冈山摩崖石刻》、《铁山摩崖石刻》等等。碑刻类是指在颠末加工的非常端方的石板上镌刻的碑文。如西汉《汉敦煌太守裴岑纪功碑》、《五凤二年刻石》，东汉《孔庙碑》、《衡方碑》、《张迁碑》、《礼器碑》、《史晨碑》、《乙瑛碑》、《华山碑》等等。碑刻类的石刻文字，不只表现了精心设想的工匠精神，并且表现了愈加标准成熟化的隶书书法艺术。

马王堆帛书

二是墨迹类。墨迹类又分翰札类、帛书类、宣纸类三种。翰札类包罗楚简、秦简和汉简等。楚简属战国期间竹简，其文字具有商周金文大篆向秦汉隶书转折期的风气。根据出土情状，较有代表性的楚简包罗信阳楚简、郭店楚简、包山楚简等。汉简是两汉时代遗留的翰札。从西汉简上可看到汉字字体从古隶逐步演变以及草书构成的过程，从东汉中后期竹简上又能够看到隶书起头向楷书演变的情状，因而，汉简也是研究汉字开展史的重要材料。

汉简能够根据出土情状分为两大类。一类是在汉代西北边塞地域遗址里发现的，可简称为边塞汉简。一类是在汉墓里发现的，可简称为墓葬汉简。

帛书是指中国古代写在绢帛上的文书。已出土楚帛书和汉帛书。帛书别名缯书，是以白色丝帛为书写素材，其起源能够逃溯到春秋期间，帛书的书法艺术特征是，其排行大致整洁，间距根本不异，在力图标准整洁之中彰显天然恣放之色。其字体扁平而不变，平衡而对称，规矩而严厉，介于篆隶之间，其笔法圆润顺畅，曲有曲折，曲有挑势，于粗细改变之中显其秀美，在点画顿挫中展其清韵。宣纸创造于唐代天宝年间的安徽泾县小岭，至宋代起头全面系统地以青檀皮为原料造造“宣纸”。唐代之后，出格是明清期间，许多隶书各人的隶书做品在宣纸上创做，成为古代隶书典范做品的又一重要存世形态。如唐代隶书各人史惟泽、韩择木、李潮、菜有邻、徐浩的墨迹；清代隶书各人郑簠、万经、金农、阮元、尹秉绶、邓石如、赵之谦、吴熙载的墨迹等等。

西狭颂摩崖石刻

纵看隶书的开展与演变，就隶书碑本的风气而论，大致可分为四类：

一是雄强野逸类。如《泰山经石峪摩崖石刻》、《开通褒斜道摩崖石刻》、《郙阁颂》、《西狭颂》等，此类隶书做品大多刻造在山体摩崖之上，具有大气磅薄、开张峻爽、方严凝重、粗暴野逸势。二是肃静严厉遒丽类。如东汉《礼器碑》、《乙瑛碑》、《孔庙碑》、《曹全碑》、《史晨碑》、《肥致碑》、《张景碑》等，那类隶书碑刻笔法精到，笔划凝炼，中规中矩，匀整秀劲、结字或扁或方，规整严谨，仪态肃静严厉而又典雅。三是超脱灵动类。如《石门颂》、《敦煌汉简》、《武威汉简》、《居延汉简》、《楚简》等，那类隶书笔法乖巧多变，结字随势而变，或大或小，或扁或方，具有超脱飞动仪态万方之势。

四是古拙浑厚类。如《张迁碑》、《西狭颂》、《好大王碑》、《华山碑》，那类隶书笔法结字寓巧与拙，浑厚凝重，雍容朴厚、憨态可掬，表现深藏若虚、大巧若拙之势。

清伊秉绶隶书

隶书的现时探微。当前，隶书的开展在整个书法复兴的热潮中，总的开展态势和支流是好的，广阔有志于隶书创做的书法喜好者，可以自觉深进典范的隶书碑本中研习磨练，同时可以不竭加强本身的传统文化和艺术审美涵养，从而涌现出一批优良的隶书书家，那批隶书书家颠末持久的临习和研究，在继续传统的根底上，逐步构成了本身的艺术风气。当下更具代表性的隶书各人，如张海、何应辉、张继、刘文华、毛国典、鲍贤伦、张建会、周豪杰等。然而，纵看当前隶书创做的现状，也存在一些不容漠视的问题。

一是取法不古，跟从时风。一些书法喜好者对书法艺术的开展法例存在模糊熟悉，或者受急功近利思惟的影响，不是从古代典范的隶书碑本中吸收营养，自觉的以当今某些隶书各人的做品做为取法的标本，并且仅仅从外表上学到一些某些各人的笔意，其做品低俗不胜，却自认为美。

二是取法紊乱，狂怪生猛。一些书法喜好者不克不及专注的深进到一家和几家附近的典范隶书碑本中取法，而是肆意的借用篆书、魏碑、行书等书体的某些笔划，对汉字停止随意分割、嫁接和组合，以狂怪离奇、粗大黑为美，失往隶书的本源和书法艺术的美感。

三是阴柔狂野互现，欠缺正大气象。近年来，在一些书法展览中明显发现隶书停顿做品，存在两大趣向，其一是风气阴柔秀眉，趋势工艺化、形式化、美术化，招致千字一面、千人一面；其二是风气狂野粗鄙，笔划生拉硬扯，故做姿势，结字肆意扩展缩小汉字偏旁部首，或肆意挪动汉字偏旁部首位置，不吝造字或变形，招致与传统的具有正大气象的隶书法帖大相径庭、各走各路。

我们进修隶书，应当以肃静严厉、端方严谨的汉隶碑刻为范本，打下扎实的根底，然后再旁及其它。假设初学隶书，先辈手《汉简》，便易流于行笔浮飘、随意油滑；假设先辈手清代隶书，则徒有其形而不得其神；更不要以现代人书写的新隶书字帖做范本，那只会走进歧途。学好隶书，独一的捷径就是从汉碑进手，只要兢兢业业的学，写好了隶书，再上溯甲骨文、大篆、小篆，下逃楷、行、草书，就能收到事半功倍的效果。

孙战生书法做品赏识