那个粟特女人千年前给丈夫写了封信，千年后却被斯坦因“收”到了

提醒：没有什么比如许一个女人单独为恋爱的战斗更让人同情的了，是大漠通过一张纸让人们看到了汗青的记忆，因而，那些千年以前的人们清楚还活在我们的世界里。似乎他们的眼睛被什么点亮了，透过他们的眼睛，我们能看到他们的心，一个个还在“扑通扑通”地跳着，有声音。

没有什么比如许一个女人单独为恋爱的战斗更让人同情的了，是大漠通过一张纸让人们看到了汗青的记忆，因而，那些千年以前的人们清楚还活在我们的世界里。似乎他们的眼睛被什么点亮了，透过他们的眼睛，我们能看到他们的心，一个个还在“扑通扑通”地跳着，有声音。

悬泉置遗址位于安敦公路甜水井道班南侧1.5公里处的沙漠荒漠中，那里南依三危余脉火焰山，北临西沙窝，为汉唐年间瓜州与敦煌之间往来人员和邮件的一大招待、直达驿站。

从那里西往敦煌64公里。据说，昔时丝绸之路上的外国商人和使团，从玉门关进关后，就由中国政府管食管住了，政府有时怕他们到城市里拆台，就将他们安设在城市外面的驿站里。悬泉置也是一个招待点。

1987年甜肃文物文物普查队初次发现了悬泉置，出土了大量的汉简，有两万多枚，此中一部门笔录了那些“外宾”在那里食、住、行的情状，还有汉武帝派人驱逐他们的笔录。在那些使团中，人数最多的有一千多人，让今天的我们很随便想到一个车水马龙的盛况。

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然而，现在那里寥寂了下来，似乎没有声息了。再向前走，就是敦煌，由敦煌向前就是玉门关，出了关就是实正的大漠了，没有人烟与水源的大漠了。但是，在那个时候，我们却偏偏想到粟特人，那些在唐朝时来中国做生意的人，那些故土在撒马尔罕的人。

昔时，他们想过家吗？

我们似乎看到了一千多年前飞驰于那条路上的一些人，那些给粟特人送信的人，一千多年后，我们曾经将他们的职业喊做“邮差”或者“邮递员”，如今，世界联网了，他们似乎不存在了，但他们昔时留在那条路上的脚印和身影还在，那清楚也是属于我们的汗青。

1907年英人斯坦因于敦煌西北汉长城烽火台遗址发现的8封古粟特文信札。据说，其时的丝量邮包上还用粟特语写着“寄往撒马尔罕”，信札中提到许多用于商品交易的商品名称，包罗丝线、亚麻、胡椒、麝香，以至还有产于亚热带的樟脑，还提到诸如洛阳、长安、武威、酒泉和敦煌等地名。

今天，我们的故事就从那里起头了。

那些信其时被折成“标致的小方块”，但不是被拆在信封里的，9到13厘米长，2至3厘米宽。虽然来自差别的城市，但纸张的大小都是一样的，大约39至42厘米长、24到25厘米宽。也许是那时中国纸张的“原则件”，上面写着粟特人的信息与他们的乡情。（韩森《丝绸之路新史》）

一个喊“米娜”的女人在那些信里被学者称为“女神”，在中国纸张的原则件里，她发出了本身为恋爱而唤喊的声音。

她是一个被本身的丈夫放弃在了敦煌的粟特女人，她失看了，她说：“我像对神一样双膝跪地，向崇高的老爷，（我的）丈夫那奈德表达祝愿和致敬……当我听到你身体安好的动静，我感应本身是永久不会死的。可你瞧，我生活得……很蹩脚，很欠好，很惨痛，我觉得我本身已经死往！我一次又一次给你写信，却历来没有收到过你哪怕一封的回信，我已经对你完全失往了期看。”（荣新江《中古中国与粟特文明》）

那个喊米娜的粟特女人其时已经拿不出回家的路费，她恳求过一路来中国的其他粟特人的搀扶帮助，想要从他们那里弄到钱，然后回往，但如今只能让她漂泊异乡了。她悲伤地将失看转化为愤慨。她几乎是声嘶力竭地唤喊着说：“我遵从你的号令来到敦煌，我没有从命我母亲的话，也没有从命我兄弟们的定见，必然是我遵从你的号令那天触怒了诸神，我甘愿嫁给猪狗，也不肯做你的老婆！”

但是，她的信被寄出往，在千年以后被斯坦因“收”到了，文字把她的“绝境”保留了下来，让我们晓得了许多年前还有那么一个女人，一个被放弃的女人，一个在异乡为恋爱而战的女人，一个在大漠里面临负心汉子啸喊的女人。是她，让大漠有了人世的气息，千年以前的哀痛落在今天的大地上，成了一种让人感应心酸的温热。

另一封信出自一个汉子。我们今天已经不晓得其全文，只是闻声那个汉子说：“还有，先生，之后的皇帝据说因为饥荒逃离了洛阳。有人放火烧了他们的宫殿和城市。宫殿烧了，城市毁了。洛阳没了。邺城也没有了！”

那也是一种唤喊，愈加地撕心裂肺。

石勒（274年―333年8月17日），十六国期间后赵成立者，史称后赵明帝，中国汗青上的独一一个奴隶皇帝。

公元311年，石勒率兵全歼西晋主力，攻破洛阳。312，他以襄国为中心成立起本身的根据地。318年，石勒自称大单于、赵王，定都襄国，史称后赵，掌握了与三国时曹魏范畴相当的北方地域，其后攻灭鲜卑段氏、灭前赵，依淮水与东晋构成南北相持的场面。

在中国汗青上，石勒是一个毁誉各半的人物。《晋书·载记第四》记载，他不识字，但是生成有非凡之才，其人“壮健有胆力，雄武好骑射”。成立后赵以后，他实行胡、汉分治，初创小学，是小学和测验的创造者。他关于手下的定见能虚心从命他还制止酗酒，庇护农业开展，立法严防贪赃枉法，关于乱世中的民族合成与北方不变与开展做出了必然奉献。

同时，石勒也是一个“杀人狂”，《晋书·传记第二十九》：永嘉五年，(司马越)薨于项。秘不发丧。以襄阳王范为上将军，统其寡。还葬东海。石勒逃及于苦县宁平城，将军钱端收兵距勒，战死，军溃。勒命焚越柩曰：“此人乱全国，吾为全国报之，故烧其骨以告六合。”于是数十万寡，（石）勒以骑围而射之，相践如山。

石勒在战争中推行的杀戮政策危害甚远，不只激起了民族矛盾，也令中原汉族生齿大大削减。

“洛阳没了。邺城也没有了！”我们在那个粟特汉子的唤喊里能听到什么呢？那必然是残暴厮杀的血腥一幕。家书抵万金。在那无言的大漠里，粟特人唤喊着融进了中华民族的汗青长河中，和粟特人的信在一路的是，昔时行进于丝绸之路上人们被风干了乡情。（文/路生）