贵霜帝国曾与东汉停止战争，后因内部开展不服衡而团结
贵霜是一个相比照较特殊的帝国。起首它是一个族群在屡次迁移之后成立的，其次它在消亡之后似乎并没有传承。不外它存在的时间前后相加也有数百年，并且也拥有本身特殊的文化，以至在有些方面永久性的改动了欧亚大陆的汗青历程。那么详细情状是如何的呢？
贵霜人的身份谜团
贵霜人的起源也能够说是汗青常识。根本上所有提到贵霜的材料城市告诉各人，贵霜是大月氏西迁之后在印度成立的国度，所以贵霜人就是大月氏人的后嗣。
而现代一般看点认为，大月氏最早发源于甜肃省张掖到敦煌的河西走廊一带。早期曾反常强悍，以至曾强逼匈奴对其臣服，并强令匈奴向其差遣量子。但在前3世纪末，一名在大月氏的匈奴量子却想办法逃回了匈奴，并且后来他还把本身的父亲给杀了，本身攫取了匈奴的单于宝座并同一了匈奴各部。那小我就是中国汗青上的重要人物冒顿单于。
而冒顿同一匈奴之后，曾屡次讨伐大月氏，在汉高帝二年（前205年）到汉高帝五年（前202年）以及汉文帝前元三年（前177年）到汉文帝前元四年（前176年），冒顿率领的匈奴戎行两次大败大月氏，使其在河西故地无法陆续安身，只得无法西迁。尔后，大月氏起首迁居到了今天新疆北部的准噶尔盆地。但在汉文帝后元二年（前162年），冒顿的儿子老上单于再次击败大月氏，大月氏再次西迁，迁到了今天中哈边境的伊犁河流域。而那里在之后的100多年间就成为大月氏新的根据地。
所以大月氏汗青似乎也是挺清晰的，那么谜又安在呢？那个谜就是大月氏到底是黄种人仍是碧眼儿。因为大月氏西迁后曾经对中亚和印度场面地步产生深远影响，所以除了中国古代的记载之外，古印度甚至西方的一些史料也都记载有大月氏，并且大月氏在中亚和印度也都留下了许多汗青遗存，但那些遗存所显示的大月氏人种却彼此有比力明显的差别。好比在《后汉书》里曾记载，月氏“被服饮食言语略与羌同”，假设从那个记载来看，大月氏应该是一个说汉躲语系的黄种人族群。
大月氏西迁示企图
但大月氏人西迁之后，曾发行过大量刻有其统治者的钱币，而那些钱币上的统治者形象确都是碧眼儿形象。并且现代一些看点认为，西方史料记载的一个强大民族马萨盖特人就是大月氏，而西方史料说那个族群是塞种的一收，也就是说印欧语系的碧眼儿。所以关于大月氏人的族源，其实到现代仍是存在着良多谜团。
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大月氏与希腊人
因为大月氏曾持久压制匈奴，所以在中原人眼里，他们也是一个十分强大的族群。所以才会有后面的张骞出使西域联络大月氏配合匹敌匈奴。但张骞却没能说服大月氏，此中次要原因可能是大月氏此时已经在中亚和印度看到了比击败匈奴回回故地更为宽广的开展前景。
说到那里，要先放下大月氏，说一下其时中亚和印度的场面地步。在大月氏来到中亚之前，中亚本来生活有一个被称为塞迦人（Saka）的族群，他们应该也是塞种人的一收。在他们的南方，也就是北印度地域，则生活着大量的希腊人。那么提到印度的希腊人，各人必定起首会想到马其顿亚历山大东征。固然亚历山大对印度的征服详细过程现代也有一些争议，但在北印度却确实存在过由进侵的希腊人成立的国度。
目前支流看点认为，在亚历山大身后，他的浩瀚将领率领戎行分开印度。但其时已经移居本地的许多希腊移民却留了下来，成为了印度孔雀王朝的臣民。在秦孝文王元年（前250年）前后，希腊人在伊朗成立的塞琉古帝国巴克特里亚总督狄奥多特一世公布巴克特里亚独立，成立了希腊-巴克特里亚王国。之后到汉惠帝五年（前190年）前后，其国王德米特里一世起头大举进侵北印度。而他的进侵可能得到了早年留在本地的希腊人策应，所以一路高奏凯歌，最远以至可能打到了印度孔雀王朝的国都华氏城下。
而在德里特里一世身后，巴克特里亚发作内战，团结成了多个小王国。此中在位于今天印度北部犍陀罗的希腊人改信了释教，后来还创造出了影响深远的犍陀罗释教造像艺术。而张骞出使大月氏时，也曾记载了一个名为大夏的国度。一些现代看点认为，大夏就是一些印度和西方史猜中记载的巴克特里亚。张骞记载中说大夏有国民100多万，其首都喊蓝市城，并说之前不久大月氏将其攻败，还说大夏“兵弱，畏战，善贾市”，也就是说那个国度战力不强，但很擅长做生意，那种特征也很契合希腊人擅长商业的特征。
张骞
而在大月氏进进中亚之后，起首把中亚的赛迦人给赶走了。赛迦人被驱离故地之后，又很快南进到了印度北部。而他们那一路赐与周边的几个希腊人小王国繁重冲击。汉景帝中元五年（前145年），赛迦人摧毁了巴克特里亚东部重镇阿伊卡努姆（Ai-Khanoum）。但赛迦人南进最次要的目标是遁藏大月氏，所以似乎在本地并没有久留，所以巴克特里亚并没有立即消亡。但紧随其后的大月氏人却更进一步，侵略到了巴克特里亚核心区域，在元光五年（前130年）前后迫使其称臣，之后巴克特里亚逐步走向消亡。1年之后，张骞抵达大月氏并留下了相关记载。而在此之后，虽然一些从巴克特里亚团结出来的小王国还存在了100多年，但都已经十分边沿化，所以从那个角度，能够说大月氏是希腊人在印度统治末结的最次要原因之一。
贵霜与大乘释教
大月氏在攻灭了巴克特里亚之后，将所占据的地盘分给了本身的5个部族，而此中之一就是贵霜。其时每个部族都由一名翕侯所管辖，而在过了100多年之后，贵霜部的翕侯丘就却（Kujula Kadphises，又译迦德菲塞斯一世）一举攻灭了其它4个翕侯，自立为贵霜国王，正式成立了贵霜王国。在此之后，他先是击败安眠，又先后攻灭了喀布尔（《后汉书》称其为高附）等周边政权。而他的孙子阎膏珍（Vima Kadphises，又译迦德菲塞斯二世）继位后，再次对其时掌握着北印度的塞种人策动攻势并将其击败，贵霜的权力愈加深进北印度。
而在阎膏珍在位期间，贵霜已经呈现了兴起之势，所以可能也动了从头东征，回到其汗青发源地的念头，以致于竟然和之前不断协做的汉朝发作过一次大战。根据《后汉书》记载，其时贵霜要求与汉朝和亲，成果被汉朝断然回绝。成果贵霜以此为理由，于永元二年（90年）夏，派其副名门会率领7万大军向今天的新疆喀什四周杀来。而其时任职西域都护的名将班超看到贵霜军来势汹汹，决定避其矛头，坚守不战。成果远道而来的贵霜军呈现粮草不敷，被迫向龟兹求援。但班超意料到了贵霜军的窘境，提早在前去龟兹的要道上设伏，全歼了谢会派往求援的戎行。谢会得报后晓得陆续对峙一定三军覆没，于是派人向班超乞降并退军，两边重修旧好。“月氏遣其副名门将兵七万攻超。超寡少，皆大恐。超譬军士曰：‘月氏兵虽多，然数千里逾葱领来，非有运输，何足忧邪？但当收谷坚守，彼饥穷自降，不外数十日决矣。’谢遂前攻超，不下，又搜劫无所得。超度其粮将尽，必从龟兹求救，乃遣兵数百于东界要之。谢果遣骑赍金银珠玉以赂龟兹。超伏兵庶击，尽杀之，持其使首以示谢。谢大惊，即遣使请功，愿得生回。超纵遣之。月氏由是大震，岁奉奉献。”
而在阎膏珍的儿子迦腻色伽一世（Kanishka）继位之后，贵霜陆续了其扩大动作，不单将北印度地域几乎完全纳进了本身的邦畿，并且还曾一度将其触角越过帕米尔高原，在新疆喀什四周拔擢了本身中意的统治者。其时能够说丝绸之路的许多重要节点都已被其掌握，因而贵霜帝国也成为了工具方商业的重要直达地。大量来自中原的丝绸和来自罗马的黄金都经由贵霜直达之后被卖到罗马和汉朝，做为中间商的贵霜也在此过程中赚得盆满钵满，很快进进了其极盛期。
而经济的开展一定也会促进文化的开展，出格是贵霜处于中原、印度、波斯和希腊-罗马等几个次要文化圈的接壤点，各类文化在其境内都有相当水平的存在，以至还曾相互合成产生出了新的文化。在贵霜前期的几位重要国王中，丘就却崇奉释教，阎膏珍崇奉婆罗门（原始印度教），而迦腻色伽一世则又是极其热诚的释教徒。他曾成立了一座十分宏伟的舍利塔，以存放佛骨舍利。而迦腻色伽一世还效法印度的阿育王，曾向外国大量差遣僧侣以传布释教，许多人认为释教最早传进中国就跟迦腻色伽一世有间接的关系。
贵霜帝国边境图
崇奉释教的希腊人所聚居的犍陀罗地域后来也被贵霜吞并。而犍陀罗地域所时髦的释教教派将早期释教崇奉与部门古希腊元素停止告终合，后来那一教派在贵霜时髦了起来。一些看点认为，那个教派就是后来普遍时髦于中日等东亚地域的大乘释教的雏形。而无论大乘释教能否吸纳了希腊元素，它根本成型于贵霜期间的北印度能够说是没有太大疑问的，所以能够说贵霜帝国在大乘释教的构成过程中也起到决定性的感化。
但迦腻色伽一世晚年仍然奉行对外扩大政策，而其国内厌战情感高涨，招致迦腻色伽一世最初竟然在病中被人闷死在了床上。而贵霜国内差别区域经济开展程度差别极大，因而很难用同一的体例对差别区域停止治理，各地之间的疏离也渐渐无法调和。黄初六年（225年），贵霜帝国团结成了工具两部门。西部帝国敏捷被波斯消亡，而东部帝国则在咸康六年（340年）前后被印度笈多王朝消亡，贵霜自此消逝在了汗青长河之中，但其对后世的影响却能够说继续到了今天。