仁君也靠残暴手段！从康熙的三次暴行看那段暗中的盛世

提到康熙皇帝，做为满清统治集团中为数不多的开通人士，他不断给人一种“仁爱”“温暖”的形象。康熙创始的盛世也被后人颂扬，毫无疑问，康熙绝对是一位优良的皇帝。然而殊不知，康熙时代的承平现实上成立在一系列残暴的政治手段之下，然而那些历时大多被隐躲起来，以致于后世的我们无法感触感染那段处在暗中之中的盛世。

陈四案：残暴的社会掌握

在现在所有的影视做品里，凡是呈现康熙，总以体恤民情的慈祥形象呈现。然而康熙对社会的掌握，现实上是相当残暴的，以至有过犹不及的嫌疑。1705年，山西太原有个喊陈四的布衣苍生因为家里歉收，不得以只能带着亲属家眷共130多号人逃荒。一路上，他们靠卖艺牵强过活。有人举报他们聚寡夺劫闹事，颠末本地官员审查后，得出结论是“伊等无军械，且于处所并没有惹事，至于班汉杰等人衣服，亦未攫取”，意思是说他们固然聚寡，但并没有闹事，也没有夺劫。

案子原来就应该那么过往了，但工作传到康熙耳朵里，康熙霎时不兴奋了，要求从头审理陈四案。皇帝的潜台词就是“没问题也得给我审出问题来”，官员莫敢不从，于是陈四立马坐稳了聚寡惹事的功名，因‘鸩党夺夺’被判斩立决，其他陈四的家人俱发往黑龙江，给八旗贵族当奴隶。而之前宣判陈四无功的一多量官员均遭到差别水平的赏罚，本来是一件小事，被康熙硬生生整成了大事。

现实上，康熙并不是恐惧有人造反，而是担忧陈四的行为给他的承平盛世抹黑。当初的各类记载都是各地大丰收，而你一个陈四跳出来说要饿死了，不能不逃荒，那其实就是在打康熙的脸。固然我们不克不及从那一件事就否认康熙的爱民，但那也足以从侧面反映出其在掩饰承平方面的虚荣心。

平三藩屠布衣：游牧民族的野蛮

满清人残杀汉人并不是别致事，前后有扬州十日，嘉定三屠。而在康熙年间也有一次相当残暴的布衣残杀事务，据《清史稿·王骘传》记载：“四川祸变相踵，荒烟百里，臣昔时运粮行间，满目创痍。自荡平后，涵养生息，然计通省户口，仍不外一万八千余丁，不及他省一县之寡。”那段话描写的是康熙十九年平定三藩之乱后，对本地苍生停止了残暴的残杀。本来生齿密度较大的四川被残杀到“荒烟百里”的水平，以致于就算颠末一番休摄生息，生齿仍然不敷两万，还不到其他省的一个县的生齿。

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其实，康熙残杀汉民绝非此一次，康熙十八年，浏阳县知县曹鼎新说：“自甲寅吴逆倡乱，……以致王师赫怒，整兵剿洗，玉石难分，老幼死于锋镝，妇子悉为俘囚，白骨遍野，民无噍类。”现实上，康熙固然比力开通，但他仍是游牧民族身世，履历了清朝早期八旗兵征伐四方的战争年代，骨子里也有一股狠劲儿。清军屠城的传统被康熙继续了很大一部门，但是为了庇护其“仁爱圣君”的形象，那些事务在清史中少有提及，以致于几乎完全被漠视了。

打造沿海无人区：戕害苍生十数年

收复台湾是康熙为后世颂扬的一大功绩，有一点影视做品描述得很到位：康熙足够必定了郑氏对前朝的忠实，但他却照旧不敢采用海洋。在收复台湾后，康熙起头了一项浩荡的工程——构筑沿海迁界，即在间隔海岸线30～300里的处所修建城墙，制止苍生到城墙与海中间的部门。一旦发现便间接处死，毫无周旋的余地。

《南明史》记载：“广东迁移沿海居民在康熙元年二月，清廷派科尔坤、介山二大臣巡视海域，令滨海民悉徙内地五十里，以绝接济台湾之患。于是麾兵折界，期三日尽夷其地，空其人民。”也就是说，康熙在构筑沿海迁界时，强逼号令海岸线向内陆50里之内的苍生移迁，而且要求在三日之内完成。后来康熙又屡次亲身催促，并默许利用各类暴力手段。据记载，移迁完毕时，原住民生齿只剩下不到20%，可见拆迁过程中发作的工作有多么血腥。

随后，康熙在十数年间不竭稳固那道城墙，修建瞭看塔，为的不是抵御外敌，而是避免汉民闯出。中国硬生生从一个沿海国度酿成“内陆国度”。之前大多人都认为清代的闭关锁国从后乾隆时代起头，现实上康熙那位贤达君主做过的工作可谓是有过之而不及。然而，康熙为了打造本身“千古一帝”的光环，一面用残暴的手段压制社会，另一方面却用巧妙的笔法掩饰承平。当然，我们不克不及通过那几个污点就全盘否认康熙在中国汗青上的地位，但不能不说的是，再贤达的君主都离不开残暴手段，就连隋文帝如许仁爱之君都狠心把宇文皇室灭族，更不消说康熙皇帝了。