前人行军用的“刁斗”什么样？今天，人们能够用它来食暖锅

我是从磴口进进巴彦淖尔的。巧合的是，在地图上，我看到，北纬40度线正好从那里穿过了巴彦淖尔。磴口县位于巴彦淖尔市西南部。东连杭锦后旗，北与乌拉特后旗交界，西靠阿拉善盟阿拉善右旗，南隔黄河与鄂尔多斯市杭锦旗相看。面积4166.6平方公里。

很显然地，北纬40度线那条神异的天文线穿过巴彦淖尔是有些靠南了，然而，不克不及就线而线说事，北纬40度线之所以被称为黄金农业线，绝对是不条线，应该是条带，那条带应是在北纬40度上下各3度摆布而言的地带，也不单单是黄金农业线，仍是黄金游牧线。事理很简单，在北方的地盘上，可以黄金农业的处所也必然是可以黄金游牧的处所，即亦农亦牧的好地带。

巴彦淖尔就是如许一个好地带。

展开全文

体味告诉人们，要在北方生活下往，不论是牧羊仍是种地，没有水是不可的。水是生命之源，北方良多处所，往往是撒一把种子下往，就能见啥活啥，就能长好农夫需要的庄稼和牧人需要的青草。所以，北方只要有水了，一切也都就好办了。

在北纬40度线上的巴彦淖尔被一条大河劈面而来，其实不缺水，所以，什么都好办。打开汗青，那里不断是一个引水、治水的处所，也不断是一个因为引水、治水的而标致丰裕的处所。秦时，对巴彦淖尔的农业开发仅限于巴彦淖尔河套的北部，也就是今天的杭锦后旗、五原和乌拉特前旗的部门处所。汉代，对巴彦淖尔的农业开发偏向西部，即磴口那个处所。

汉武帝时设朔方郡，下设十个县，此中窳浑、临戎、三封三个县的古城遗址都在磴口境内，曾是汉朝在朔方垦区，其时三县生齿已达7万余人。在阿谁年代里的7万人，是一个浩荡的群体数字，其富贵水平人们都能够想像。

同业的磴口县文广局副局长李浩宇曾经屡次参与过本地一些考古工做，说：“在我们那个处所汉代的工具（文物）太多了，不重视就出（土）个国度一级文物，我们见多了。”他的话把我们引向了汉代的朔方垦区，来自四面八方的人们在那里耕种的同时庇护边陲，往世后又将生前用过的一些工具做成模子或者间接带进坟墓，也就成了今天的文物。

可能是曾为军人的缘故，对我来说记忆最为深入的是一件双耳三足青铜行军锅。2022年11月26日,巴彦淖尔河套文化博物院携馆躲文物双耳三足青铜行军锅，表态内蒙古卫视大型文博综艺节目《馆长，请亮宝》第八期《全国粮仓养一方》。那件文物折射出文化内涵其其实节目名称“全国粮仓养一方”里已经说得很清晰了——巴彦淖尔有粮、很富，养了一方人，“全国黄河，唯富一套”也就是那么来的。

其实，在生活里，有良多事、良多人在良多时候都是为了统一个表达，双耳三足青铜行军锅与巴彦淖尔的山河草木一路完成着巴彦淖尔的述说。做为文物，双耳三足青铜行军锅不只笔录了汗青，更是充满了生活的情趣与艺术。它出土于河套地域，2012年由民间征集进躲，由汉代期间青铜铸造而成。一套六件，是队伍行军做战特造的野外露营炊具，功用齐全，煎炒煮炖均可兼任。是目前全国所见到的独一一件用于汉代军事生活的复合型炊具。

河套文化博物院集收躲、展览、研究、考古、公共教导、文化交换为一体的综合性博物馆。馆躲文物10000余件（套），展出文物近5000余件（套），图片523幅，造造景看54处。集中展现了河套文化萌发、开展、成熟、昌隆的汗青全貌，是河套文化的一部立体百科全书。双耳三足青铜行军锅能炒饭、能炖肉，也能像今天一样被用于食暖锅。一锅多能，能做出人们想食的多种饭食，自己就是艺术的存在了，但双耳三足青铜行军锅艺术似乎还不行于此。

唐人李颀有诗：“白天爬山看烽火，黄昏饮马傍交河。行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。”意思是：白日爬山看察报警的烽火台，黄昏时牵马饮水靠近交河边。暗淡的风沙传来阵阵刁斗声，好像汉代公主琵琶充满幽怨。那首诗固然是写今吐鲁番的，但其时的巴彦淖尔何尝不是如许的：夜晚风沙充满，乌黑一片，军营中回响的只要巡夜的打更声和如抽泣如诉的幽怨的琵琶声，军中的气象 是多么的悲惨和孤单；远行的人听到军中发出的刁斗声，只觉得像在阴暗的风沙中一般。想昔时细君公主和亲乌孙时，在立即只借着弹琵琶来诉说心中的幽怨，其实十分凄凉!

刁斗是个啥呢？就是古代军中铜造炊具，白日用以烧饭，晚上敲击取代更柝。也能够是双耳三足青铜行军锅——在阿谁年代里，它还充任得时钟和报警器的感化，于夜幕里响起，更是把戍边将士的思乡之情“唱”成了今天在人们面前很美很美的艺术。

别的，我还在河套文化博物院拍摄到了良多有关农耕的冥器，也曾在磴口黄河的一道闸口上拍到过一张农田的照片，它们都在向我述说着粮食的才能与艺术。

中国老苍生有一句话：人靠饭，铁靠钢，一顿不食饿得慌。意思是人要有精神，靠的是饭食，比如铁要有硬度，靠的是有钢一样。指人的生命是靠饭食庇护的，一顿不食饭也不可。粮食就如许成为了巴彦淖尔那方地盘上的人的“精神”以及巴彦淖尔那方地盘上的文化。

在磴口县，有一个以粮仓为主题的博物馆，是国内为数不多的操纵原有粮仓施行展陈的博物馆。博物馆于2015年10月免费开放，成为人们领会磴口甚至河套地域近现代汗青，亲近河套农耕文化和粮食仓储文化的重要窗口。

粮仓博物馆位于巴彦淖尔市磴口县巴彦高勒镇城关村。博物馆占空中积5500平方米，建筑面积1260平方米，内设11个展厅，3个互动展现区。第一展区设三层保镳岗楼，有传统粮仓模子：土圆仓、草圆仓、地窖仓；第二展区展现的是交运粮的颠末及与粮食有关的实物；第三展区展现了新中国成立后，粮仓所起重要感化的一些文史材料。

博物馆重点围绕磴口地域粮食仓储开展改变汗青，通过大量的实物、文字、图片、场景等陈展形式，集中展现了磴口甚至河套地域上溯到清末左宗棠平定新疆驼队运粮、西北军军粮仓储与流转，下延至新中国成立后该粮仓为其时的国度重点建立工程三盛公水利枢纽、黄河三盛公铁路大桥保障粮食赐与，方案经济时代为城镇居民保障粮油赐与等史实，全面向世人展现了磴口甚至河套地域厚重的粮食仓储文化。

粮仓做为一种贮躲粮食的建筑物，在我国起源很早。我国粮仓储蓄轨制创建于春秋战国期间，秦代继之，流行于西汉，至隋代已具浩荡规模，史称“资储遍于全国”。跟着粮仓建筑形造不竭改进、粮仓储蓄轨制日益健全，各个地域的仓储文化也逐步构成。

磴口接近黄河，既为水陆船埠，也是北京经绥远至西北的古道。它西接银川平原，东怀河套平原，自古即是兵家重地。磴口粮库始建于清朝末年，由左宗棠平定新疆后所建。

1926年，冯玉祥举行了中外闻名的五原誓师大会，决心投进北伐，以求中华民族之解放。五原誓师后，在西进援甜平陕时，冯玉祥先派修路勘察队伍在前面修路搭桥，以便大军顺利西进。勘察队伍颠末此地时，磴口还未设立政府机构，冯玉祥到磴口，根据本地的现实情状，向南京国民政府打陈述，申请在此设县，1929年1月得到正式批复。县府设在三盛公，首任县长由冯玉祥委任吴奇峰担任。

其时三盛公是磴口县最丰裕的处所，有各类买卖字号、做坊，还有上帝教堂，那可是河套地域的大教堂，所以冯玉祥在磴口县设三盛公区，并在该区设粮站、建粮仓，给大队伍运粮。

冯玉祥将军立足磴口，高屋建瓴，从国度大局动身，成立县治，加强兵站粮仓建立，不只包管了西北军参与北伐的需求，同时反映了冯玉祥严于治军，关心国度将来开展的爱国精神。

新中国成立后，该粮仓又为国度粮食储运保障民生撑持重点工程做出重要奉献。它笔录了磴口清朝后期至中华人民共和国成立初期100余年仓储的汗青，承载了磴口粮食仓储汗青民俗文化，是研究内蒙古西部地域仓储轨制和粮仓建筑的贵重实物。

粮仓博物馆根据实物复原的粮仓、岗楼、门楼等逐个展示在旅客面前。栩栩如生的蜡像，粮食造造过程的展现，让参看旅客慨叹粮食的来之不容易，以及河套的粮食对汗青的奉献。而此时，还在我耳畔响起的刁斗之间，已经幽怨不再，浑厚的声响让人满身充满了斗争的力量。