每次下班​路留宿宵摊，就会发现有太多情不自禁的事……

那个世界上有太多

情不自禁的事了

有时候会觉得

我和一卷手纸

没有区别

每次下班

路留宿宵摊

总会食得饥不择食

一股子热流把身体劈成两半

一半是无邪

另一半是感伤

做者 / 樱桃哒哒哒哒丸子

选自 /《不要勤奋成为另一小我：我在B站写诗》，中信出书集团

食工具确实很治愈，出格当下了晚班还饿着肚子，看到路边的夜宵摊时，出格一碗“热流”下肚，想起白日的种种情不自禁，心绪悲看到认为本身和一卷手纸没有区别时，让人迫切想要通过食，来处理掉饥饿，处理掉那些心理上的灰暗，妄图用一种饥不择食的姿势把一切不如意都食掉、忘掉。

然而那注进身体的“热流”却让本身不测清醒，觉知到此刻当下的自我，觉得到本身活着，但是看不到生活的出口。就像诗中所写，“把身体劈成两半”，十分形象，让人想起卡尔维诺那篇《分红两半的子爵》，现实上是两个团结的自我因为一股下咽的热流产生了。

“一半无邪，一半感伤。”“无邪”阐明对生活还抱有等待，并情愿为之付出勤奋，“感伤”则是在某种水平地认清生活的本相之后，一种油然而生的丧失。

所以，那就是为什么要写诗。

写出来，似乎其实不能处理问题，但是，那“一半无邪，一半感伤”的自我却可能通过一首诗的写做从头弥合。食饱了饭，把那情不自禁的问题暂时弃捐，不失为一种好的生活战略，而写诗，就是那“弃捐”的一种表现，处理不了，但是能够写下来，写下来，也许就从“精神”与“灵魂”的侧翼呈现领会决的可能。

前几年颇为时髦一些词，好比“社畜”、“东西人”，用来定义内卷时代那些“不在上班/加班，就在上班/加班的路上”的年轻人，因为对那种情不自禁的生活毫无还手之力，而忘记了还有“精神”与“灵魂”的存在。写诗，毋宁说更像是一种灵魂的召回术，特殊钟意那些能在当下此刻的一刹那看到存在的裂痕的人。

西川说写诗的人和不写诗的人是差别的，那种差别就在那里，写诗的人有才能处置自我内部的问题，通过一种审美化内视，到达自我的处理、重构和开展。

像“樱桃哒哒哒哒丸子”一样，在B站写诗的人还有良多，他们也许只是写诗的素人，但却是在B站上活泼的UP主，他们想通过写诗来表达当下的一种形态，一种对世界的看察，没想到却构成了一种潮水。据说，两年以来，在B站的视频弹幕和评论区，一群人静静写下上万首诗，那就是那本名为《不再勤奋成为另一小我》的诗集的降生。

在那本诗集中，关于“上班”主题的诗歌还有良多，好比有一首就喊《上班》，做者名喊“神异的独白”，而那四句独白实的很神异：“我在办公室坐着，/老板也在办公室坐着，/我不晓得老板在干什么，/老板也不晓得我在干什么。”摸鱼生活生计莫不如斯。

有一首喊做《社畜的游览》，在做完本身想要买火车票汽车票飞机票汽船票往各地游览的白天梦的最初，“却买了一张地铁票/往生活里陪一脸苦笑”，那是一种难以抽离的无法和自嘲。

“有人坐地铁回家/有人搭公车回家/有人上高架回家/而我只羡慕那些骑车回家的人/他们两脚腾空/自在安适”。“自在安适”是每小我的梦想，一小我即使不克不及骑着自行车“自在安适”回家，也能够通过写一首诗来“自在安适”一下。

想想看，那上班摸鱼独白的人，那想要出门游览的人，那想要通过骑自行车完成一种想象中的自在的人，那夜宵摊旁想要通过“饥不择食”往遁藏的人，却不测因为“一股热流”的神启，给了一个清醒熟悉自我的时机，使他大白在“无邪”与“感伤”之间，不要勤奋成为另一小我，而要成为本身。

那“热流”，不如说就是诗。席勒说，不经由审美，便无法到达实正的自在，而写诗起首就是一种对内在和外在的一种审美化的审阅和看照。当你读更多那些诗的时候，就会发现，那都是很值得珍爱的小我体验，在阅读他们时，你似乎经由诗歌，短暂地进进了他们的生活。