积木漫笔 | 琉璃姬：文化的事，起首是审美的事

人起首是审美人，其次才是伦理人

—— 约瑟夫.布罗茨基

美不是立场，立场，美起首是个中性词，只与人道有关。

以独立根究的生命个别来讲，并没有中西方文明构建的文化差别性，与思惟壁垒的二元矛盾对立，只要野蛮与文明之辨识，也没有古典性与现代性的殊胜好坏，只要美与丑的感触感染，认知。

昆明过往有良多因为汗青问题留下的法度公共建筑区域，我小时候穿戴开裆裤，在景星街花鸟市场后面那片土黄色的建筑群中跑来跑往，在教堂门口的街道上与小伙伴躲猫猫（捉迷躲），踢野球。那种懒洋洋的土黄色，下战书四点钟的太阳光线，关于老昆明人来说，已经是一种极致的温存与浪漫，也是那座城市的人文辨识，是那种诚恳巴交，与世无争的仁慈与情怀。当然中式古典建筑群，小河潺潺，错落有致的亭台楼阁，也十分文雅十分美，那是我们本身的文化，也应该传承。而那些感触感染存在于受寡心灵层面是曲看的，历来没有报酬往定义对错，后来突然有人告诉我，那是过往的租界，是布道士，西方侵略者，是洋匪贼，以至是文化进侵……而建筑与审美是世界的，是人类共有的文明，建筑自己并没有什么企图与对错，文明与野蛮的意义都是人类往付与的，除非那是一所监狱，一所集中营。

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丑恶是什么？人对精神上的愉悦，丰富，熟悉，以至享受，毫蒙昧觉以至觉得，更不成能往认同，不知美丑，只要概念，任何事物都用善与恶，多与少，利与弊，对与错，以至强与弱来定义，不吝停止道德绑架，来保卫某种适用主义，以某种遗憾的狭隘，顽固的愚蠢。诗人做为艺术群体，也是审美的先行，失往了生活，对美学从不存眷，而对那些大词大义充满了猎奇，那也是当下一种希罕的文化现象，有的诗人将那种现象称为虚无主义。

概念化的人，是没有灵魂的木偶，也是野蛮与蒙昧的雏形，而产生那种概念人的根源，我认为是精神上的空虚，心灵上的自大，所以需要否认个别，认同并依附于集体意志，从而获得表示与自信，社会性的人不成能创造精神的水平，关于那个现象，你翻开抖音，快手，以至微博，展天盖地的社交媒体APP，许多以丑为美的流量视频，公共常识分子，正引导着一个时代的美学常态，很好地反应了那个时代的审美导向，人数与流量即准确，即问心无愧，大大都从不根究，更不知美丑是什么。

而形成那一切的根源，我没法说出来，你已经大白。残雪前辈也说过，文学艺术不是时髦娱乐文化，一定是小寡的。假设必然要群众，诗人能做的，也只是建构起尊重个别性，差别化的审美，所谓大千世界，见诗即见美，即见永久的远方。

假设要留下一种美给我们的子孙后代，你会留下什么？你能留下什么？

汉娜.阿仑特也说过，做恶，源于不根究，源于无能与盲从。诗人群体，连结人文关心的同时，于狂热的时代中，需要有点孤介，有些猫性。

中国的汉服很超脱，柔顺，十分美，我在微信上保留了几个喜好穿汉唐风服饰的网友，同时也是网红博主，我经常看她们发小视频，照片，在微博，微信上城市发布，从不恶感，姑娘们确实很美妙，程度修养也很高，常日很平静，更不打扰别人，在一些社会民惹事件中，她们也冒着被封帐号的风险站出来为弱势公众发过声，令我另眼相看，但我也不敢给她们点个赞，当下非左即右，非红即黑，意识形态二元对立，无论你说东方文化的优良面，仍是西方文明的卓著成就，城市得功一大群不睬智的人，遭到孤立与网暴，文化的启蒙，起首是美学正在启蒙，可以审美的人，便是开放宽大的人，可以认同文明的人。

美自己没有别离心，差别民族有差别民族的审美，所谓大千世界，在云南那个多民族差别审美交集的地区，就到达了一种宽大与协调的高度，美与丑自己是没有定义的，是平等无别离，互相尊重的，我觉得美，那对我那个独立个别来说就是一种精神上的充分，熟悉。

我们谈伦理前，需要先熟悉美丑，审美与贫富无关，是人类熟悉文明与野蛮的泉源，我们的祖先为什么要在洞窟里创做壁画？

也有人说中国生齿太多，先天或者后天受过优良教导的人事实不是大大都，我又想起外祖母那代人，兵荒马乱的年代，她们也没有受过优良教导，从穷困的南方农村到云南来，以至都不识字，但是那些老者有长短，知敬畏，知美丑。我小时候老祖背着我坐在那些法度建筑下面晒太阳，她历来没说过那些建筑是丑恶的，同时她也没有告诉我江南那些烟雨中的小楼有多美，他们从不像文人那样往定义，美是那么地道，那么天然，非教化的，更不是同量化，也没有概念与立场。

文人在那个时代已经等同于贬义词，特指处置文艺工做的文化东西人，但中国古代文人不是贬义词，他们还大多是有风骨，知美丑，明长短，修性灵之人，往往有首善之风的传统。首善，就是祖先对美的总结。

假设必然有人要将差别的美停止定义，敌我划分，军事化人民的生活，那种违犯心灵与天然的工作，在敬畏天然与人文天文的西南边陲，是不被普及承受的。我们聊文化，聊思惟，谈哲学，以至谈社会，谈人生，起首是熟悉美丑，谈文明，谈程度。

20221206 诗人琉璃姬哒哒哒

我所思所说所著一切言论皆为假设，皆为对法例的看察归纳综合，皆不是实理，皆不成轻信。皆为滇池之沙粒，世间之尘埃，你我发出无量心难以想象，实理在那里！

All the words I think, say and write are assumptions, observations and generalizations of laws, are not truth and cannot be credulous. They are the sand grains of Dianchi Lake and the dust of the world. You and I send out an infinite mind. It's incredible. The truth is there!

—— 诗人琉璃姬 poet Coloured glaze ji