解读《阿Q正传》：阿Q的悲剧是谁形成的？是时代的锅？

人生没有永久的输，也没有永久的赢，输赢、得失是人生的必经之路。但活着要刷存在感，否则就如尘世间的尘埃一般，随时城市随风而飘、随风而逝。

没有获得感的人生，不克不及算是人生的赢家。

鲁迅的《阿Q正传》中的仆人翁阿Q，不断活泼在书里，但读完书会觉得人物形象轮廓越来越模糊。那是因为阿Q活得含混。阿Q也逐梦过，但不得法，深陷“梦境”而自我觉得优良，最末定格在“小人物”的世界里，走上了穷途末路。

时代情况下的小人物

每个时代都存在了看不见但现实存在着的阶层。时代中的小人物身处阶层的底端，虽都活成了时代中无关紧要的社会角色，但大大都都是个不折不扣的悲剧人物。

1.阿Q是个彻头彻尾的小人物。

阿Q在鲁迅笔下的世界中，没能一般生活，但阿Q素质上仍是一小我，他何尝不想如通俗公众一般获得他人的承认，找到保存的价值；他何尝不想如别人一样拥有恋爱和幸福的家庭。现实是他生活在社会底层。

在物量层面：

阿Q一贫如洗，没有地盘，成了破产的农人；没有固定职业，只能四处游荡，靠兼职过活，做着短工庇护生计；没有居所，只能住在土谷祠里。

阿Q连那些最根本的生活要素都没有，必然水平上他失往了保存的根底。

精神方面：

阿Q也非常空虚，根本的姓氏都被褫夺了，又没有姻亲关系、伴侣关系，思惟上也没任何依托。他觉得未庄的乡间人不开化，没见过城里的煎鱼，也没见过杀头。他既瞧不起城里人，又瞧不起乡间人。

阿Q是社会中名副其实的弱者，似乎任何人都有欺辱他的权利，他的耻辱来自于社会肆意一个层面。阿Q完全没有小我的威严可谈，能够被玩弄于股掌之间，成为各个比他有权有势的人保全本身的牺牲品。

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2、时代的底色培养了如阿Q般的小人物。

阿Q活得如斯低微，和身处的时代息息相关。因为阿谁时代贫富差距浩荡，底层公众生活底子没有期看，只能如行尸走肉般活着。底层公众连称唤都能够低微到尘埃里。以阿Q的姓氏问题来看，姓氏本没有属性，但在未庄却有。

阿Q手舞足蹈地说本身姓赵时，得到的回应是赵太爷的一巴掌和“你怎么会姓赵，你哪里配姓赵”的连续串诘问。本地未庄的赵家是有钱有势有脸的人家，赵家儿子考中了秀才，赵家是富甲一方的“文化世家”。

如许一个荣耀的家族，讲究家族的纯净和崇高，怎么会忍耐得了有阿Q一般的本家呈现呢？呈现阿Q如许的人，赵家看来就是来冒充亲戚的。阿Q姓赵就是对赵家的不尊崇。阿Q不配有姓，只能是时代中的“鬼魂”，是被无情褫夺的成果。

鲁迅笔下的阿Q无名、无姓、无籍贯，并非鲁迅锐意模糊，阿谁时代的底层公众就是如斯，阿Q是个很典型的代表罢了。

小人物也梦想有出头之日

人活着要有点梦想，心中的热情之火很随便被各类因素浇灭。想要心中那点微火也能逆风飞扬，梦想就是指引。

1、阿Q梦想有威严地活着。

阿Q找到了自认为的不贰法例，即所谓的“精神成功法”。名为“精神成功法”，那么关键就不再是现实中的成功，而是本身心里的“成功”称心感。

好比，当阿Q被打时，他肉体遭受着痛苦悲伤，但嘴上说着“如今的世界太不像话，儿子打老子”、“我总算被儿子打了”那么调侃的话。阿Q本身付与了本身父亲的角色，如许的角色改变，对阿Q来说，是一种心理安抚，他感触感染到了“父权”的威严，让他很称心。

人们晓得他的那种自我安抚后，打他之前声明：如今不是儿子打老子，是人打畜生。

阿Q怼到：我就算是畜生，但不是通俗版，而是虫豸，能有勇气如许自暴自弃，我是第一人。

如许的辩驳让他人无话可说，只能用拳头说话。阿Q却感应被打也是快乐的。

又好比，阿Q见到乡间人，他会产生一种优胜感，觉得他们一辈子没走出过那一亩三分地，连城里也没往过。

再好比，阿Q见到城里人，他也很自得，找茬、挑刺是他的拿手好戏。他觉得城里人把长凳喊做条凳，根本用词都不准确，实不如本身有文化。

2、阿Q把梦想酿成了妄想。

他妄想专心灵鸡汤处理一切。阿Q精神成功法，就是现实生活中的心灵鸡汤。人碰着挫折时，心灵鸡汤是可以给人心灵安抚，但那种需求是暂时性。因为心灵鸡汤关于处理实其实在的问题底子无济于事，只是一种障眼法，极具哄骗性，会让人错认为问题处理了，其实只是缓解了心中压力。

情感颠簸期，心灵鸡汤是良药、是正能量。情感不变后，心灵鸡汤是毒药、是负能量。阿Q就是不分启事地依靠心灵鸡汤过活，最末本身被本身毒死了。

人生的输家

人生沉沉浮浮、凹凸起伏很一般。有人笑了，但不克不及不时都笑，也不克不及包管不断能笑到最初；有人哭了，时来运转后，一会儿就能翻盘了。人走过的每一段路，履历的每一寸工夫，都承载着悲喜。悲时，不舍弃；喜时，不自满。不克不及以一时的得失定输赢，但能够累计一生的得失看本身赢过的岁月。

1、自满翻不到赢面。

鲁迅笔下的阿Q，也想赢，却不断等不来时运。那是小人物的愚蠢蒙昧形成的。鲁迅笔下的城里人、城里物，是开放、先辈的隐喻。阿Q却刚强己见，骨子里看不起城里的人。

外表上看，阿Q是在庇护本身仅有的一丝威严，自认为本身的境遇和本身生活的世界已经足够“完美”了，没有需要承受外来、别致的事物，他以至认为城里人的生活习惯是好笑的。

素质上，阿Q守旧封锁，把本身局限在一个小圈子里，不情愿承受新事物。不改动怎么会有重生活呢？

2、舍弃坐等输到底。

阿Q生活困难，是时代之殇。但舍弃自我，就是做茧自缚。阿Q最末放弃了人的身份束缚，甜愿当一名恶棍。他的悲剧是他本身一步一步走出来的。

一般欲看不一般的宣泄是阿Q舍弃自我的导火索。阿Q公开跟吴妈说要跟她睡觉，他不认为那是在调戏寡妇，而是一般需求，一般对话。各人晓得后，都对阿Q敬而远之，阿Q短工的生计也被他本身掐断了。

舍弃自我的序幕正式开启。饱腹是活着的根本需求。阿Q找不到兼职，只能做个小偷。他往尼姑庵里安然处之地偷食，还食得天经地义、问心无愧，不认为本身有错，反而认为本身有理。捉贼捉赃，阿Q被老尼姑挠了个现行，本该羞愧得无地自容。

他反而间接量问老尼姑：凭啥认定萝卜是你的，你喊萝卜，萝卜会容许你吗？阿Q以奇葩发问掩盖本身的盗窃行为，他的底线已经被他本身硬生生地扯断了。

阿Q在舍弃自我的路上越走越远。他后来往了城里，和他人搭伙干起了偷工具的勾当。在盗窃团伙中，阿Q饰演着把风的角色。赶上差人，阿Q会毫无底线地间接闪人，带上同伙的战利品开溜。

有着城里工具加持的阿Q，又会回到未庄拆大爷。装模作样的阿Q没几天就被人识破了。阿Q的人生路一路向下，穷得被人看不起，被人鄙视，只能是人生的输家。

现实生活中的“沉沦青年”也如阿Q一样，被生活压得喘不外气来，但自救才能不可，只会避世，拿动手机刷伴侣圈、看片子。在那个虚拟的世界里，他们能够“指点山河”，自我觉得是幸福的。回到现实，会让他们脊背发凉，但仍是一天一天的混日子。

每小我活着都不随便。看到明天升起的太阳，是需要拼命勤奋争取的。舍弃了，就会如阿Q一样成了人生的loser；挺住了，履历过的一切一切磨难、熬煎就会成为人生最美的光景线。人生需要奋然前行。

小结

鲁迅《阿Q正传》，让读者围看了阿Q的不幸悲苦，捡拾了他剥落的威严。

阿Q的悲苦世界，是时代形成的。但阿Q本人也是“有弊端”的。他把高人一等寄看于本身的思惟层面，成天只会臆想。可上天是不会掉下馅饼的，人生路要靠本身一步一个脚印。

阿Q却在错误的道路上一路黑到底，对各类救赎置若罔闻，照射他的光亮之光越来越微弱，他最末只能在南墙上碰得头破血流。他是他悲剧人生的始做俑者。

生而为人，是人物，不是废料。阿Q让本身活成了废料，是可悲的。阿Q精神能够偶尔用之调剂情感，但万万不要往复造阿Q人生。小人物逆袭，斗争应是人生的主旋律。

文/