马伯庸：另辟门路的《草原动物园》是我回到故土的体例
继改编自马伯庸汗青纪实做品的古拆剧《显微镜下的大明之丝绢案》迎来大结局之后，马伯庸的魔幻现实主义的小说《草原动物园》的再版又翻开了其文学写做的另一种可能。《草原动物园》与马伯庸的其他亦庄亦谐之做比拟，更大的差别在于那是他在写做上的一次新的测验考试。故事的核心源自马伯庸家乡赤峰本地的古老传说，但是在他肆意的想象力的根底上，又魔幻地融进了许多非现实的因素：懂动物语言的男孩儿小满、能够盗梦的少女萨仁乌云、月夜成为狼变的马王庙的人……
马伯庸 《草原动物园》中信出书集团 无界工做室 2023年1月
《草原动物园》于2017年初次出书后，已陆续出书了韩语版、西班牙语版等。《新京报书评周刊》如许评判那本书：用深进浅出、大开脑洞的体例写汗青，擅长发现大的汗青叙事中暗躲的细节，是马伯庸做品最明显的特色之一。每写一部汗青小说前，马伯庸都力图将功课做足。
好比为写那部《草原动物园》，马伯庸特意回了趟老家内蒙古赤峰，网罗那里的传统民间故事，找来关于清末的文献和论文，大到赤峰城的格局、官府的职位，小到其时报纸的名称，逐个敲定。
马伯庸说那本书，是他回到故土的体例：赤峰是我的故土，我在那里长大。故土对我来说，是一个充满乡愁和魔幻的童话。
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本次再版，由马伯庸停止了详尽修订，书封也停止了从头设想，新版视觉中心是具有狂欢感的元素，并勾勒了金黄色版画风气的四面元素，又用具有中国特色的元素停止搭配，绮丽的想象力喷薄欲出。
那种亦实亦幻的写做办法，构建了一个想象力喷发的东方奇异故事。
清朝晚期，一个外国布道士，想在赤峰草原上建一个动物园。
火车、小汽车全没有，更没有水路，本身走那段路就够费力的了，布道士还要带着动物一路走，连教会都发飙了：“你到底是往建动物园仍是布道往了？能不克不及靠点儿谱？”
教士仍是特对峙，带着一头大象、一只狮子、一对虎纹马、五只狒狒、一条蟒蛇和一只虎皮鹦鹉上路了。
要说那几只动物的来历也挺惨的，原来好好地待在北京独一一座动物园（万牲园）里，好食好饮的被侍候着，谁猜想清朝廷穷了，也养不起它们了。
几个动物园的德国保育员一揣摩：估量那动物园要倒闭，咱仍是偷偷卖点园里的动物，搞点钱买船票回老家吧。
布道士在报纸上看到售卖动物的动静，眼睛亮了！
他心里的设法大致如下：那岁首，向中国人布道太难了，老套路不可那就想点儿别致的，栖身在内蒙赤峰的人必定没见过北京的那些稀奇动物，在那里建一个动物园，先把猎奇群寡拢一块儿，此后布道也就便利了。
想起来简单但动作起来才晓得有多困难。
从北京到赤峰，那一路可实不随便。原来走官道，固然慢点但很靠谱，动物们的食量大，几十斤肉几十斤青草的咔咔食，沿途没有居民的补给，必定走不了。
可惜车夫打了歪主意，想走个近道，趁便捞点药材拿回北京卖。穿过草原时，碰见最穷凶极恶的匪贼，一群车夫全都被杀死。布道士跳进海泡子（曲径大约20多米的塌陷大坑，积满了雨水）里，差点儿没被青草和绿苔给闷死，幸运捡了条命......
历经含辛茹苦末于到了赤峰，资金有限，动物园和教堂只能挑一个建，思量半天，布道士仍是建了动物园，至少让动物有个住的处所。
本地风气固然憨厚，但人们仍是很随便做墙头草，一会儿猎奇往参看动物园，一会儿又觉得那些动物是“邪兽”，不祥。
在一次次莫名的谣言后，有人认定那个“动物园”是不祥之地，是邪魅之境，连后来突然呈现的守园人也可能是蟒蛇化成的人形。
于是，动物园有了让人意想不到的结局。
为什么那个布道士必然拼了老命也要往赤峰建动物园？
还未动身前，当他第一次在地图上看到“赤峰”那两个字，他脑海中立即浮现出如许别致的气象：一座红如火焰的山岳拔地而起，打破云雾，曲刺天穹。
那场景莫名又神异，他竟和中国一个目生的地名就有着如许强烈的共喊。
“有些工作，自己的存在就是目标，那是射中必定。赤峰就在那儿，它是我和那些动物的应许之地。我别无抉择，只能遵从意旨。”
在读那本书的过程中，最动人的就是布道士和灵魂朋友——那头名喊万福的小母象之间的豪情。
布道士第一次看见万福，是在北京动物园里。那时候的万福，瘦骨嶙峋，孤单地站在一块巨岩之下。
深陷的双目黯然无光，连萦绕四面的绿豆蝇都不克不及让眼珠动弹一下。她的右后腿上拴着一条锈迹斑斑的粗大铁链，链条已经紧紧勒进皮肉，边沿结起了厚厚的疤茧，链子的别的一端缠绕在一根木桩子上。
从出生到如今，万福从没分开过动物园，它很胆怯。但它似乎和布道士之间有着某种感应，她驯服的跟从他上路，从一起头卸掉链子时，一瘸一拐不敢迈步到后来钉上铁掌，大步流星，万福不断在改动，变得更自信，更活泼。
路上碰着一条河，羞怯的万福戏水，渐渐地起头清洗身体，那时布道士才发现，万福竟然是头神圣的白象，之前的一身灰只是因为之前万福从没洗过澡而结出的污垢罢了。
落日下，洗净身体的万福，温顺极了。那一幕也神圣极了，布道士心中默念，万福就是他在中国的第一个信徒。
读完那本书，良多人可能会有一种“布道士怎么那么刚强”的印象，他的所有行为，在常人看来，都太希罕、太率性了——不听劝、一意孤行。
他不情愿像其他在中国的布道士一样，做些所谓“进乡随俗”的勾当，他只是不断对峙，用本身可以理解并附和的体例，往完成他的任务。
但其实，书中处处都在表示，他所做的每一件事、每一个决定，都是对崇奉的对峙。
做者是如许描述他的，“一小我能够刚强，也能够异想天开，当那两种特量合并在一路后，他就会酿成一团跳跃的火、一台上足了气的蒸汽机” 。
但其实，他对整个世界从未厌倦，也从未长大。或许对那位布道士来说，崇奉就是永葆对世界的猎奇吧。
“总有人披荆棘，心向草原，才成为本身。”
那场动物园的迁徙之旅，对我们而言也是每小我坚守心之所向的现实履历。