广东尝试中学2022-2023学年高三下学期第三次阶段检测语文试题

本试卷共8页，23小题，满分150分，测验用时150分钟。

重视事项：

1.答卷前，考生务必用黑色笔迹的钢笔或签字笔将本身的姓名、考号填写在答题卷上。

2.抉择题每小题选出谜底后，用2B铅笔把答题卷上对应标题问题的谜底标号涂黑；如需改动，用橡皮擦清洁后，再选涂其它谜底；不克不及答在试卷上。

3.非抉择题必需用黑色笔迹的钢笔或签字笔做答，谜底必需写在答题卷各标题问题指定区域内的响应位置上；如需改动，先划掉本来的谜底，然后再写上新的谜底；禁绝利用铅笔和涂改液，不按以上要求做答的谜底无效。

4.考生必需连结答题卡的整洁，测验完毕后，将答题卷收回。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）

阅读下面的文字，完成小题。

素材一：

通俗常有以“人治”和“法治”相对称，并且认为西洋是法治的社会，我们是“人治”的社会。其实那个对称的说法其实不很清晰。法治的意思并非说法令自己能统治，能庇护社会次序，而是说社会上人和人的关系是根据法令来庇护的。法令还得靠权利来撑持，还得靠人来施行，法治其实是“人依法而治”，并不是没有人的因素。

所谓人治和法治之别，不在“人”和“法”那两个字上，而是在庇护次序时所用的力量，和所根据的标准的性量。

乡土社会次序的庇护，有良多方面和现代社会次序的庇护是不不异的。可是所差别的并非说乡土社会是“无法无天”，或者说“无需法例”。不管在社会、政治、经济各个范畴中，都有认为“无政府”是最抱负的形态，当然所谓“无政府”决不是等于“紊乱”，而是一种“次序”，一种不需法例的次序，一种主动的次序，是“无治而治”的社会。可是乡土社会并非那种社会，我们能够说那是个“无法”的社会，假设我们把法令限于以国度权利所庇护的规则，但是“无法”其实不影响那社会的次序，因为乡土社会是“礼治”的社会。

礼是社会公认合式的行为标准。合于礼的就是说那些行为是做得对的，对是合式的意思。假设单从行为标准一点说，本和法令无异，法令也是一种行为标准。礼和法不不异的处所是庇护标准的力量。法令是靠国度的权利来推行的。“国度”是指政治的权利，在现代国度没有构成前，部落也是政治权利。而礼却不需要那有形的权利机构来庇护。庇护礼那种标准的是传统，传统是社会所积存的体味。

让我先阐明，礼治社会并非指温文尔雅，像《镜花缘》里所描写的君子国一般的社会。礼其实不带有“文明”，或是“慈悲”，或是“见了人点个头”、不穷凶极恶的意思。礼也能够杀人，能够很“野蛮”。譬如在印度有些处所，丈夫死了，老婆得在葬礼里被他人用火烧死，那是礼。

乡土社会是安土重迁的，生于斯、长于斯、死于斯的社会。不单是生齿活动很小，并且人们所取给资本的地盘也很少变更。在那种不分秦汉、代代如是的情况里，小我不单能够相信本身的体味，并且同样能够相信若祖若父的体味。一个在乡土社会里耕田的老农所遇着的只是四时的转换，而不是时代变动。一年一度，循环往复。前人所用来处理生活问题的计划，尽可剽窃来做本身生活的指南。愈是颠末前代生活中证明有效的，也愈值得守旧。于是“言必尧舜”，好古是生活的保障了。

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礼并非靠一个外在的权利来推行的，而是从教化中养成了小我的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。礼是能够为人所好的，所谓“富而好礼”。孔子很重视服礼的主动性。

那显然是和法令差别了，以至差别于通俗所谓道德。法令是从外限造人的，不守法所得到的罚是由特定的权利所加之于小我的。人能够遁藏法网，逃得脱还能够本身骄傲、自得。道德是社会言论所庇护的，做了不道德的事，见不得人，那是欠好；受人鄙弃，是耻。礼则有甚于道德：假设失礼，不单欠好，并且不合错误、不合、不成。那是小我习惯所庇护的。十目所视，十手所指的，便是在没有人的处所也会不能自制。礼是合式的路子，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。

礼治的可能必需以传统能够有效地应付生活问题为前提。乡土社会称心了那前提，因之它的次序能够礼来庇护。在一个变迁很快的社会，传统的效劳是无法包管的。虽然一种生活的办法在过往是如何有效，假设情况一改动，谁也不克不及再依着老法子往应付新的问题了。所应付的问题假设要由团体协做的时候，就得各人承受个附和的办法，要包管各人在规定的办法下协做应付配合问题，就得有个力量来掌握各小我了。那其实就是法令，也就是所谓“法治”。

（摘编公费孝通《乡土中国·礼治次序》）

素材二：

“差序格局”的乡土社会排斥诉讼，即费孝通先生说的“无讼”。但那里的“无讼”并非完全排斥诉讼那种处理问题的形式。乡土社会中，人们碰着的问题可能率是前辈们已经碰着过而且处理过的，因而只需沿用“传统”即可，不需要诉诸法令。同时，“差序格局”中的人际关系像是无数“水波纹”交错在一路，非常复杂，因而要想通过法令来明白权力与义务就变得困难。那种形式下，要庇护社会的不变，就要依靠行为者“低廉甜头复礼”以及晚辈的教化往处理现实中的纠纷。但那种“无讼”的情况，也不是在营造虚假的协调，而是需要把矛盾纠纷化解在下层。并不是所有争端都要走司法路子才气得以处理，一些其实不复杂的矛盾纠纷不需要动用国度司法资本，若是能在乡土社会中自行处理，当事人在过后仍能庇护一般的人际往来，何乐而不为呢？那种看念与“小事不出村，大事不出镇，矛盾不上交，当场化解”的“枫桥体味”不约而合。如许的矛盾化解形式就是安身于我国的现实国情，既考虑到社会本来的形态，又连系时代的开展，在逼真处理纠纷的根底上节约司法资本，达成人与人之间的协调。

（摘编自蔡欣雨《在乡土社会中推进法治中国建立》）

素材三：

（故事前提：李寡妇将自家的地同时卖给了白嘉轩和鹿子霖，二报酬争夺那块地大打出手。）

冷先生把白嘉轩和鹿子霖一路邀约到中医堂，摆下一桌酒席，俩人同时抱拳打拱，互致歉意谦词，然后举酒连饮三杯，重回于好并且好过以往。俩人谁也欠好意思再要李家寡妇那六分地了，并且都慨然提出地回原主，白家和鹿家各自周济给李家寡妇一些粮食和银元，搀扶帮助寡妇渡过难关。冷先生当即指派药房伴计喊来李家寡妇，当面毁了契约。李家寡妇扑通跪到地上，给白嘉轩鹿子霖磕头，冲动得说不出话只是流眼泪。

（陈忠实《白鹿原》节选）

1. 下列对素材相关内容的理解和阐发，准确的一项是（ ）

A. 礼和法令并没有区别，二者都是一种行为标准，是用来规定社会上人与人的关系的。

B. 人们可以主动服礼，是因为人的本能与良知让人们产生小我的敬畏感，从而自觉地约束本身的行为。

C. 乡土社会不是“无法无天”“无需法例”的，它有一种不需法例的次序，一种主动的次序，是“无为而治”的社会。

D. 法令还得靠权利来撑持和人来施行，可见法治也有人的因素，“法治”和“人治”并非完全对立的。

2. 根据素材一和素材二内容，下列说法不准确的一项是（ ）

A. 礼治是根据汗青积存构成的社会公认的合式的行为标准来庇护社会次序的一种治理体例。

B. 法令是靠国度的权利来推行的一种行为标准，在现代国度没有构成之前不存在法令。

C. “枫桥体味”是下层社会治理的中国形式，既节约了司法资本，又处理了民间纠纷。

D. 社会积存的体味因为有效才值得守旧，当庇护礼的体味不克不及有效应对生活问题时，礼治就难认为继。

3. 下列各项中，不属于乡土社会礼治范围的一项是（ ）

A. 窥宫者膑，拾遗者刖。

B. 《论语·学而》：“父在，看其志；父没，看其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

C. 《门生规》：“冬则温，夏则凊。晨则省，昏则定。出必告，反必面。居有常，业无变。”

D. 未做过医生的曾子在垂死之际发现本身躺在医生公用的席子上，就命儿子把席子换掉。

4. 孔子说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格（格：纠正）”。那一思惟对构建现代协调社会具有如何的意义，请连系素材一加以阐发。

5. 请连系素材一和素材二简要阐发素材三中表现的乡土特色。

【谜底】

1. D 2. B 3. A

4. ①那句话的大意是用政令来治理苍生，用刑罚来造约苍生，苍生可暂时免于罪恶，但不会有廉耻之心；假设用道德来统治苍生，用礼教来约束苍生，苍生不单有廉耻之心，并且会纠正本身的错误。那表现了儒家的法治、德治、礼治方面的大伶俐。②构建协调社会必需与时俱进，必需依法治国，但礼的感化也不成漠视。③我们可从传统乡土社会的礼治次序中吸收体味和伶俐，辩证地对待礼治和法治两者之间的关系，积极推进现代协调社会的构建。

5. ①乡土社会具有乡土性。村落人离不开地盘，以农为生的人是黏在地盘上的。无论是白嘉轩仍是鹿子霖，费尽心思逃求的是地盘，表现出村落人对地盘的依靠。②乡土社会是礼治社会（礼俗社会）。白嘉轩和鹿子霖根据乡土社会公认合式的行为标准抱拳打拱，互致歉意谦词，地回原主，遵照了乡土社会礼治次序的传统。③乡土社会是无讼无法的。白嘉轩和鹿子霖为争夺地盘大打出手，最末却通过冷先生的调和重回于好，还配合搀扶帮助李家寡妇渡过难关。

【解析】

1.本题考察学生对文底细关内容的理解和阐发才能。

A.“礼和法令并没有区别”错。由素材一原文“单从行为标准一点说，本和法令无异”的弦外之音可知，礼和法令是有区此外。

B.因果关系不成立，原文是“从教化中养成了小我的敬畏之感，使人服膺”。

C.“乡土社会”错，张冠李戴。素材一第一段是“‘无政府’绝不是等于‘紊乱’，而是一种‘次序’，一种不需法例的次序，一种主动的次序，是‘无为而治’的社会”那里说的应该是“无政府”，而选项说的是“乡土社会”。

2.本题考察学生阐发归纳综合做者在文中的看点立场的才能。

B.“在现代国度没有构成之前不存在法令”说法错。由素材一原文“礼和法不不异的处所是庇护标准的力量。法令是靠国度的权利来推行的。‘国度’是指政治的权利，在现代国度没有构成前，部落也是政治权利。而礼却不需要那有形的权利机构来庇护”可知，在现代国度没有构成之前存在法令。

3.本题考察学生阐发论点和论据的才能。

素材一看点是“礼治是乡土社会的特色”。

A.“窥宫者膑，拾遗者刖”属于法治。

4.本题考察学生探究某些问题，提出本身的观点的才能。

“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格”出自《论语·为政》，那句话的意思是用政策和指令引导公众，用刑律例范公众，公众虽会制止立功但没有耻辱心。用道德引导公众，用礼教标准公众，公众有耻辱心并能标准本身。那表现了儒家的法治、德治、礼治方面的大伶俐。教诲人民要懂得法令，懂得守法，懂得刑罚对人的约束。然而那一切都是以法为原则，老苍生没有在心里上导正，碰着不明事理，不免心里不平，做了欠好的事，不免被刑罚惩罚，但是心里不会有耻辱心，只会感应本身所受不服。道之以德，就是以德来教诲公众或者以德来引导公众。为政者以德化导人心，苍生才会回正，有德的人，会以礼来约束本身不犯过，并且会以犯过为耻辱，如许人心就被导正，如许才是儒家办政治的办法。

要构建现代协调社会，当然要重视依法治国，但也不成漠视传统“礼治”的感化。素材一说“礼并非靠一个外在的权利来推行的，而是从教。化中养成了小我的敬畏之感，使人服膺:人服礼是主动的。礼是能够为人所好的，所谓‘富而好礼’”“礼则有其干道德：假设失礼，不单欠好，并且不合错误、不合、不成。那是小我习惯所庇护的。十目所视，十手所指的，便是在没有人的处所也会不能自制。礼是合式的路子，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯”，可见“礼治”差别于“法治”的外部施压，而是一种主动服膺，并养成习惯。我们可从传统乡土社会的礼治次序中吸收体味和伶俐，辩证地对待礼治和法治两者之间的关系，让“礼治’做为“法治”的有益填补，积极推进现代协调社会的构建。

5.本题考察学生回纳内容要点，归纳综合中心意思的才能。

由素材一原文“乡土社会是安土重迁的，生于斯、长于斯、死于斯的社会。不单是生齿活动很小，并且人们所取给资本的地盘也很少变更”可知，乡土社会具有乡土性。村落人离不开地盘，以农为生的人是黏在地盘上的。无论是白嘉轩仍是鹿子霖，费尽心思逃求的是地盘，表现出村落人对地盘的依靠。

由素材一原文“因为乡土社会是‘礼治’的社会。礼是社会公认合式的行为标准。合于礼的就是说那些行为是做得对的，对是合式的意思”“礼治的可能必需以传统能够有效地应付生活问题为前提。乡土社会称心了那前提，因之它的次序能够礼来庇护”可知，乡土社会是礼治社会（礼俗社会）。白嘉轩和鹿子霖根据乡土社会公认合式的行为标准抱拳打拱，互致歉意谦词，地回原主，遵照了乡土社会礼治次序的传统。

由素材二原文“乡土社会中，人们碰着的问题可能率是前辈们已经碰着过而且处理过的，因而只需沿用‘传统’即可，不需要诉诸法令”可知，乡土社会是无讼无法的。白嘉轩和鹿子霖为争夺地盘大打出手，最末却通过冷先生的调和重回于好，还配合搀扶帮助李家寡妇渡过难关。

（二）现代文阅读II（本题共4小题，18分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

文本一：

矿车

[日]芥川龙之介

小田原和热海之间起头构筑铁路是良平八岁那年的事，良平天天往村外看施工。说是施工，其实只是用矿车推土——那个让他很感兴致。

矿车上有两个土工曲挺挺站在土堆后面。因为下山，矿车不消人推，一路主动奔跑。车厢掀动着，土工的短褂底襟张开，细细的钢轨划起弧形——良平有时一边眼看如斯光景，一边心想当一个土工多好，至少想跟土工一路坐一次矿车，哪怕仅仅一次。矿车来到村外平地时，天然而然停在那里。与此同时，土工们从车上悄悄跳下，把车上的土掀在路轨的起点。然后推起矿车，起头往所来的山上那边爬往。良平那时心想，坐不上车倒也罢了，哪怕推上一次也好。

一天，良平一小我伫立在偏午时分的工地眼看矿车来来往往。那时，除了拆土的车，有一辆拆枕木的车沿着应是干线的宽轨爬来。推那辆矿车的两个都是年轻人。良平从看见两人时起就觉得他们似乎平易近人。

“叔叔，我帮你们推好吗？”此中一个穿格子衫的兀自垂头推车，但答复不测曲爽：“噢，推吧！”良平钻进两人中间，用足气力推了起来。“好大的气力嘛！”另一个耳央卷烟的人也夸奖良平一句。

推着推着，铁路坡度渐渐徐缓起来。良平心里担忧得不可，生怕对方道出“行了不消推了”那句话。但两个年轻土工只是腰比适才曲了些，仍默默往前推车。良平末于胁制不住，提心吊胆地如许问道：“不断推下往好吗？”“好好！”两人同时答复。良平心想两人果实是好人。

陆续推了五六百米，铁路再次陡了起来。两侧橘林里有好几个黄果洗澡着阳光。仍是上坡路好，能够不断让我推下往——良平一边想着，一边用满身气力推车。

从橘林中间爬到顶头，铁路陡然酿成下坡。穿格子衫的阿谁对良平说：“喂，上！”良平立即跳上车往。矿车在三人上车的同时，撩起橘林的香气，沿钢轨一路滑下。坐车比推车温馨得多！良平让风鼓满衣服，心里浮上天经地义的念头。而且如许想到：往的路上推的地段多，那么回的路上天然坐的地段多。

来到有竹林的处所时，车静静停行下滑。三人又像适才那样起头推车前行。不觉间，竹林酿成杂木林。上坡路上点点处处积了落叶，生了红锈的钢轨都看不见了。坡路好歹爬完，那回但见挺拔的悬崖的对面，一片一望无际的冷飕飕的大海展展在面前。那时良平脑袋里突然清晰觉出本身跑得太远了。

三人又坐上矿车，车在杂木林的树枝下——右边就是大海——跑往。可是良平已无法像适才那样眉飞色舞了，他心里盼看快些回往。但不消说，他也非常清晰：不到该到的处所，车也好他们也好，都不成能返回。

车在一家茅草屋茶馆前停下，一位土工从茶馆出来时给了良平一包粗点心。三人推着矿车爬上徐缓的坡路。良平局虽搭在车上，但心里想的是此外事。

翻过坡路往下走到底，又有一家同样的茶馆。土工们进往之后，良平坐在车上只顾顾虑若何回家。茶馆前开放的梅花即将在夕晖中隐往。天快黑了！想到那里，良平再也无法呆坐下往。他踢了一脚矿车轮，明知本身推不动，却唤哧唤哧推了几下，想以此冲淡烦躁的心绪。

土工们出来后，手扶车上的枕木，泰然自若地对他如许说道“你该回往了，我们今天住下不走了”“回家太晚，你家里要担忧的”。

良平一会儿惊呆了。天立即就黑了，再说今天的路走得极远，而如今本身必需一小我走回往——他登时大白过来那些。良平差点儿哭出来。但他晓得哭也无济于事，那也不是哭的时候。他向两个年轻土工不天然地点了下头，沿铁路飞驰起来。

良平沿着铁路一侧忘我地跑了一阵子。奔驰时，觉察怀里的一包糕点碍事，遂甩往路旁，随手把木屐也脱下扔在那里。于是薄袜底间接踩进石子，脚却是轻快多了。他一边觉得着右边的大海，一边跑上陡急的坡路。眼泪不时涌上来，使得他不由歪一下脸——他拼命忍住，唯独鼻子抽搭不行。从竹林旁跑过之后，衣服也因浸透了汗而让他觉得未便，他边跑边脱下衣服扔在路旁。跑到橘林时，四下已经黑了。只要保住人命……良平一边想着，一边连滚带爬陆续奔驰。

井边提水的妇人们和从田里回来的汉子们看见良平跑得气喘吁吁，都问他：“喂，怎么了？”他一声不吭，只顾从杂货店、剃头店和亮堂的住房前跑过。

跑到自家门口时，良平末于禁不住“哇”的一声大哭起来。哭声传向四面，父母等人一时围了上来。出格母亲一边说着什么一边抱住良平的身体。良平局脚挣扎着，抽抽搭搭哭个不断。也许是哭声太凶猛了，四周三四个妇人也赶到暗淡的门口。父母自不消说，那些人也异口同声问他为什么哭。但他无论他人怎么问都尽管大哭特哭。打那么远的处所一鼓做气地跑来，只要一回想起适才路上的惊惧，良平觉得，无论本身怎么铺开嗓子不断地啼哭，总有一种没法得到称心的情感在向本身袭来……

良平二十六岁那年和老婆一路来到了东京。不知为何。他有时会毫无理由地回想起那时的自已。实的是毫无理由吗？在劳顿怠倦的他的面前，那片暮色覆盖的竹林和坡路至今仍时断时续细细地向前伸展……

（有删改）

文本二：

芥川的做品往往是截取一个时空片段，写一时一地展开的一事。在《矿车》中，做者将人漫长的一生集中表示于乘工地矿车玩耍的一个下战书，人一生的心理形态和人生轨迹都跟着矿车车辙的延伸和‘我’心里的起伏表露无遗。

（节选自赫雪侠《断片与霎时——芥川龙之介做品的特征及其成因》）

6. 下列对小说相关内容的理解，不准确的一项是（ ）

A. 良平八岁时对矿车推土那种别致事充满了猎奇，因而他对当士工、跟土工一路坐一次矿车充满了期看并停止了测验考试。

B. 土工曲爽地容许良平推车的恳求并赞扬他，薄暮却泰然自若地告知他该回往了，可见他们是有预谋地让良平帮手推车。

C. 在被土工告知本身需要单独回家时，良平“不天然地点了下头”，表示出良平此时固然委屈、恐惧，但也比力沉着。

D. 从良平一路连滚带爬跑回家，到他回家后起头高声哭抽泣，四周人们都关心地问他，展示了邻人们的热心驯良良。

7. 下列对小说艺术特色的阐发鉴赏，不准确的一项是（ ）

A. 小说第二段对良平在村外看到的施工厂景停止了详尽的描绘，表示出良平看察的细心，以及孩童对新事物感兴致的心理。

B. “一片一望无际的冷飕飕的大海展展在面前”那句话用“冷飕飕”一词来描写大海，表示出良平的心里起头变得恐惧。

C. 小说以良平八岁那年往村外看矿车推土开篇，以良平二十六岁时回忆童年往事完毕，次要通过情况和语言描写描绘人物。

D. 小说论述了良平八岁时与两位年轻土工推车的履历，在对良平细腻的少年心理描绘中表现出本文平本色朴的语言风气。

8. 文本一是若何论述良平的故事的？请简要阐发。

9. 文本二提到，“在《矿车》中，做者将人漫长的一生集中表示于乘工地矿车玩耍的一个下战书”，试连系文本一中良平的推车履历谈谈你对那句话的理解。

【谜底】

6. B 7. C

8. ①小说摘用第三人称（全知视角）的论述体例，使小说能更全面展现良平推矿车的履历。

②小说以儿童视角来论述，闪现儿童特有的无邪无畏以及其后来吃惊恐惧的矛盾心理，实在可感。

③小说以回忆的体例开篇，将读者带进到其时的情境，激起读者的阅读兴致，等待故事的走向。

④小说用了大量的心理描写，闪现了良平期看——轻松——烦躁——惊惧的心路改变，使情节跌宕起伏，惹人进胜。

9. ①良平小时候推矿车的履历象征了人一生的轨迹和心理形态；

②良平刚起头对矿车感兴致代表着人对新世界的猎奇、摸索以及对抱负事物的逃求；

③良平意识到推车离家间隔过远时起头担忧、烦躁，代表着人远离故乡、来到目生世界的不安、惧怕。

④良平回家后不断啼哭，有无法称心的情感，代表着人离家往摸索、闯荡，在碰着困难、挫折（或冲击）之后，哀痛的情感只能回家在亲人面前尽情流露，获得安抚。（第④点也能够是“良平回家后不断啼哭，有无法称心的情感，代表着人在社会中总不克不及尽情尽兴获得所需的现状，只能在亲人面前获得安抚。”）

【解析】

6.本题考察学生对文底细关内容的理解和阐发才能。

B.“有预谋地”错误，根据原文可知，是良平主意向土工提出恳求，要帮他们推车。

7.本题考察学生对文本艺术特色的阐发鉴赏才能。

C.“次要通过情况和语言描写描绘人物”错误，根据小说内容可知，本文更多摘专心理描写描绘良平的形象。

8.本题考察学生阐发文本的体裁特征和次要表示手法的才能。

小说论述了良平八岁时与两位年轻土工推车的履历，全文仆人公是良平，摘用第三人称（全知视角）的体例停止论述，使小说能更全面展现良平推矿车的履历，论述更便利，大旨更明显。

良平八岁时对矿车推土那种别致事充满了猎奇，因而他对当士工、跟土工一路坐一次矿车充满了期看并停止了测验考试。小说以良平那一儿童视角来论述，闪现儿童特有的无邪无畏，及其后来吃惊恐惧的矛盾心理，实在可感。

“小田原和热海之间起头构筑铁路是良平八岁那年的事……”，小说以回忆的体例开篇，良平推车的相关情节应从良平对矿车感兴致起头，到土工告诉良平该回家告终束。做品将读者带进到其时的情境，激起了读者的阅读兴致，使读者等待故事的走向。

“良平有时一边眼看如斯光景，一边心想当一个土工多好，至少想跟土工一路坐一次矿车，哪怕仅仅一次”“坐车比推车温馨得多！良平让风鼓满衣服，心里浮上天经地义的念头”“天快黑了！想到那里，良平再也无法呆坐下往”“只要保住人命……良平一边想着，一边连滚带爬陆续奔驰”，小说用了大量的心理描写，闪现了良平期看——轻松——烦躁——惊惧的心路改变，使情节跌宕起伏，惹人进胜。

9.本题考察学心理解文中重要句子的含义，对做品停止个性化阅读和有创意的解读的才能。

解答本题应回到原文中详细阐发良平推车的履历。

小说最初一段讲了二十六岁的良平还会想到当初的本身，在劳顿怠倦的他的面前还会浮现竹林幽暗、坡道起伏的道路，给人一种人生茫茫的觉得。那一段将良平儿时推车的履历与此时的生活、人生道路相联络，阐明良平当初的履历不只是一段童年往事，更像是人一生的轨速和心理形态。

小说开篇写“小田原和热海之间起头构筑铁路是良平八岁那年的事，良平天天往村外看施工。说是施工，其实只是用矿车推土——那个让他很感兴致”，良平对矿车感兴致代表人们对新事物的猎奇、摸索以及对抱负事物的逃求。

“良平坐在车上只顾顾虑若何回家……想以此冲淡烦躁的心绪”等可知，那代表着人分开熟悉的处所，来到目生世界的不安、惧怕。“良平已无法像适才那样眉飞色舞了，他心里盼看快些回往”“良平再也无法呆坐下往。他踢了一脚矿车轮，明知本身推不动，却唤哧唤哧推了几下，想以此冲淡烦躁的心绪”，良平意识到推车离家间隔过远时起头担忧、烦躁，代表着人远离故乡、来到目生世界的不安、惧怕。

“跑到自家门口时，良平末于禁不住‘哇’的一声大哭起来……良平局脚挣扎着，抽抽搭搭哭个不断……但他无论他人怎么问都尽管大哭特哭……良平觉得，无论本身怎么铺开嗓子不断地啼哭，总有一种没法得到称心的情感在向本身袭来”，良平回家后不断啼哭，有无法称心的情感，代表着人离家往摸索、闯荡，在碰着困难、挫折之后，哀痛的情感只能回家在亲人面前尽情流露，以期获得本身的安抚。

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

张中丞传后叙（节选）[注］

韩愈

元和二年四月十三日夜，愈与吴郡张籍阅家中旧书，得李翰所为《张巡传》。翰以文章自名，为此传颇详密。然尚恨有阙者：不为许远立传，又不载雷万春事首尾。远虽材若不及巡者，开门纳巡，位本在巡上。授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死，胜利名。城陷而虏，与巡死先后异耳。两家子弟材智下，不克不及通知二父志，认为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。远诚畏死，何死守尺寸之地，以与贼抗而不降乎？乌有城坏其徒俱死，独蒙愧耻求活？说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始。以此诟远，此又与儿童之见无异。人之将死，其躲腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处。看者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣！小人之好议论，不成功人之美，如是哉！当是时弃城而图存者不成一二数擅强兵坐而看者相环也不逃议此而责二公以死守亦见其自比于逆乱设淫辞而助之攻也。愈尝处置于汴徐二府，屡道于两府间，亲祭于其所谓双庙者。其白叟往往说巡、远时事云：南霁云之乞救于贺兰进明也，贺兰嫉巡、远之声威功绩出已上，不愿出师救；爱霁云之勇且壮，强留之，具食与乐。霁云大方语曰：“云来时，睢阳之人，不食月余日矣！”因拔所佩刀，断一指，以示贺兰。一座大惊，皆感恩为云抽泣下。云知贺兰末无为云出师意，即驰往。城陷，贼以刃胁降巡，巡不平，将斩之；又降霁云。巡唤云曰：“不成为不义屈！”即不平。张籍曰：“有于嵩者，少依于巡。嵩从巡久，亦不见巡常读书也。为文章，操纸笔立书，未尝草拟。初守睢阳时，士卒仅万人，城中居人户，亦且数万，巡因一见问姓名，其后无不识者。及城陷，巡将戮。巡就戮时，颜色稳定，阳阳如通俗。”

［注］本文是韩愈为安史之乱期间睢阳（今河南商丘）守将张巡、许远而做的。

10. 下列对文中画海浪线部门的断句，准确的一项是（ ）

A. 当是时/弃城而图存者/不成一二/数擅强兵坐而看者/相环也/不逃议此/而责二公以死守/亦见其自比于逆/乱设淫辞而助之攻也/

B. 当是时/弃城而图存者/不成一二数/擅强兵坐而看者/相环也/不逃议此/而责二公以死守/亦见其自比于逆乱/设淫辞而助之攻也/

C. 当是时/弃城而图存者/不成一二/数擅强兵坐而看者/相环也/不逃议此/而责二公以死守/亦见其自比于逆乱/设淫辞而助之攻也/

D. 当是时/弃城而图存者/不成一二数/擅强兵坐而看者/相环也/不逃议此/而责二公以死守/亦见其自比于逆/乱设淫辞而助之攻也/

11. 下列对文中加点词语的相关内容的讲解，不准确的一项是（ ）

A. “远诚畏死”与“战败而亡，诚不得已”（《六国论》）两句中“诚”字含义不不异。

B. “贼”，名词，中国古代可指做乱叛国危害人民的人，文中指的是安史之乱中的叛军。

C. “小人”有“人格恶劣之人”“地位低下之人”和谦称本身等义，文顶用的是第一种。

D. “巡就戮时，颜色稳定”与“金就砺则利”（《劝学》）两句中“就”字的含义不异。

12. 下列对原文有关内容的概述和理解，不准确的一项是（ ）

A. 韩愈翻阅家中旧书《张巡传》，发现《张巡传》虽详尽缜密，但仍出缺失，没有为爱国守将许远做传，且有关雷万春的事迹不全，因而写下那篇文章。

B. 睢阳城被叛军攻破后，张巡先于许远而死，张、许两家的子弟认为许远因为怕死而投降做了俘虏，韩愈根据实情展开阐发，对此停止了有力辩驳。

C. 议论的人认为城池被攻下，是从许远所守之地起头，由此离间诽谤他，做者则以人的内脏遭到损害、绳子受力扯断为喻，阐发事理，为许远正名。

D. 南霁云向贺兰进明求救时，睢阳城形势求助紧急，断粮一个多月，贺兰进明出于私心，掉臂在座世人反对，对峙不派救兵，城破之后，南霁云不平而死。

13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死，胜利名。

（2）愈尝处置于汴徐二府，屡道于两府间，亲祭于其所谓双庙者。

14. 文章借张籍之口讲述了有关张巡的什么事迹，别离凸起了人物什么特征？请简要归纳综合。

【谜底】

10. B 11. D 12. D

13. （1）（他）把批示权交给张巡，甜居于其下，毫无猜疑忌恨，最末和张巡一路守城而死，成就了功绩和名望

（2）我曾经在汴州、徐州任职，屡次颠末两州之间，亲安适那喊做双庙的处所祭奠（张巡和许远）。

14. ①张巡写文章一蹴而就，不打草稿，凸起其才情灵敏；

②张巡见过苍生、兵士一次就能记在心中，凸起其过目成诵；

③张巡被杀前神色不慌，神志宁静，凸起其卑躬屈膝、舍生忘死。

【解析】

10.本题考察学生文言文断句的才能。

句意：在阿谁时候，丢掉城池而只想保全人命的人，不在少数；拥有强兵却安坐看看的人，一个接着一个。不追查过论那些，却拿死守睢阳来责怪张、许二位，也可见那些人把本身放在与逆乱者同类的地位。伪造谎话来帮他们一路进攻有功之人了。

“逆乱”指逆乱者、兵变者，固定构造，中间不克不及断开，肃清AD；“弃城而图存者”和“擅强兵坐而看者”是列举其时两类人的表示，构造一致，各自独立，“不成一二数”指的是“弃城而图存者”的数量，其间不克不及分隔，肃清C。

11.本题考察学心理解文言实词在文中的意义和用法的才能。

A.“远诚畏死”的“诚”意思是“假设”，句意：假设许远实的怕死。“战败而亡，诚不得已”的“诚”意思是“确实”，句意：战败了而亡国，确实是不得已的事。

D.“金就砺则利”中“就”是“靠近、接近”的意思，“巡就戮时，颜色稳定”中“就”的意思是“受、被”的意思，“就戮” 即“被杀”。“就”字的含义差别。句意：张巡就要被处死，神色毫不慌张。/金属造的刀剑拿到磨刀石上往磨就能变得尖利。

12.本题考察学心理解文章内容的才能。

D.“掉臂在座世人的反对”于文无据，“因拔所佩刀，断一指，以示贺兰。一座大惊，皆感恩为云抽泣下”，文中只是说南霁云砍断本身一个手指，在座的世人大食一惊，被南霁云冲动得流下了眼泪，没说贺兰进明掉臂在座世人的反对。

13.本题考察学心理解并翻译文言文句子的才能。

(1) “柄”，批示权；“竟”，最末；“俱”，一路。

(2)“处置”，任职；“道”，颠末；“祭”，祭奠。

14.本题考察学生回纳内容要点，归纳综合中心意思的才能。

“张籍曰：‘有于嵩者，少依于巡。嵩从巡久，亦不见巡常读书也。为文章，操纸笔立书，未尝草拟。’”，张巡写文章一蹴而就，不打草稿，凸起其才情灵敏；

“初守睢阳时，士卒仅万人，城中居人户，亦且数万，巡因一见问姓名，其后无不识者”，张巡见过苍生、兵士一次就能记在心中，凸起其过目成诵；

“及城陷，巡将戮。巡就戮时，颜色稳定，阳阳如通俗”，张巡被杀前神色不慌，神志宁静，凸起其卑躬屈膝、舍生忘死。

参考译文：

元和二年四月十三日晚上，我和吴郡张籍翻阅家中的旧书，发现了李翰所写的《张巡传》。李翰因文章而自傲，写那篇列传非常详尽缜密。但遗憾的是还出缺陷：没有为许远立传，又没有记载雷万春事迹的始末。许远固然才气似乎比不上张巡，翻开城门驱逐张巡，地位本在张巡之上。他把批示权交给张巡，甜居于其下，毫无猜疑忌恨，最末和张巡一路守城而死，成就了功绩和名望。城破后被俘，不外和张巡死的时间有先后的差别罢了。张、许两家的子弟才智低下，不克不及领会其父辈的志向，认为张巡战死而许远被俘，思疑许远是怕死而投降了叛军。假设许远实的怕死，何死守住那尺寸大小的地皮，来和叛军对垒而不投降呢？哪有城破而本身的手下都已战死，他却偏偏承受羞耻敷衍塞责？议论的人又认为许远和张巡分守城门，城沦陷是从许远分守的处所起头的。拿那个理由来离间许远，那又和小孩的常识没有两样。人将要死的时候，他的内脏肯定有一个先遭到损害的处所；扯紧绳子，把它拉断，绳断肯定有一个先裂的处所。有人看到那种情状，就来责怪那个先受损害和先断裂的处所，他也太欠亨达事理了！小人喜好议论，不肯成人之美，竟到了如许的地步！在阿谁时候，丢掉城池而只想保全人命的人，不在少数；拥有强兵却安坐看看的人，一个接着一个。不追查过论那些，却拿死守睢阳来责怪张、许二位，也可见那些人把本身放在与逆乱者同类的地位。伪造谎话来帮他们一路进攻有功之人了。我曾经在汴州、徐州任职，屡次颠末两州之间，亲安适那喊做双庙的处所祭奠张巡和许远。那里的白叟经常说起张巡、许远时候的工作；南霁云向贺兰进明求救的时候，贺兰进明忌恨张巡、许远的威信和勋绩超越本身，不愿派兵相救；但看中了南霁云的勇猛和壮伟，勉力挽留他，还预备了酒食和音乐。南霁云义气鼓动感动地说：“我来的时候，睢阳军民已经一个多月没有工具食了！”于是拔出本身的佩刀，砍断一个手指，拿给贺兰进明看。在座的人大食一惊，都冲动得为南霁云流下了眼泪。南霁云晓得贺兰进明毕竟没有为本身收兵的意思，立即骑马离往。城破后，叛军拿刀逼张巡投降，张巡傲雪欺霜，叛贼预备杀掉他；叛军又喊南霁云投降。张巡喊南霁云道：“不克不及向不义之人让步！”南霁云于是誓不投降。张籍说：“有一小我喊于嵩，年轻时跟从张巡。于嵩跟张巡时间较久，也不见张巡经常读书。写起文章来，拿起纸笔一蹴而就，历来不打草稿。起先守睢阳时，兵士将近万人，城里栖身的人家，也将近几万，张巡只要见一次问过姓名，以后没有不熟悉的。比及城破后，张巡就要被处死。张巡被杀时，神色毫不慌张，神志宁静，就和常日一样。”

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面两首唐诗，完成下面小题。

解闷（其九）

杜甫

先帝贵妃今孤单，荔枝还复进长安。

炎方每续墨樱献①，玉座②应悲白露③团。

过华清宫绝句（其一）

杜牧

长安回看绣成堆，山顶千门次序递次开。

一骑尘凡妃子笑，无人知是荔枝来。

正文：①炎方：指广东南海。墨樱献：唐代规定，每年四月一日由皇家内园进樱桃荐祀陵庙。（樱桃夏熟，荔枝秋熟，献荔枝在献樱桃之后，故曰“续”。）②玉座：御座，那里指唐玄宗。③白露团：那里往壳后晶莹圆润的荔枝。

15. 下列对那两首诗的理解和赏析，不准确的一项是（ ）

A. 第一首诗开门见山，曲揭主题，指出安史之乱平定后，杨贵妃和唐玄宗已经阴阳两隔，各自承担着孤单，但供献荔枝旧例仍没有停行。

B. “还复”二字，有“频频、接连”之意，揭露出统治者无休行的骄奢淫逸招致苍生生活穷困，饱含诗人锋利责备和对人民的深切同情。

C. 第二首诗起句描写华清宫所在地骊山的风光，诗人从长安回看的角度往写，好像摄影师一般，在看寡面前展示宽广深远的骊山全景图。

D. 两首诗在题材上都属于怀古咏史诗，都通过唐朝统治者不吝劳民伤财让南方岁贡荔枝称心欲看的汗青事实，报复了统治者的豪华淫靡。

16. 吴乔《围炉诗话》中说：“诗贵有委婉不尽之意，尤以不著定见声色故事议论者为最上。”那两首诗都具有表达委婉精深的特征，请连系诗歌别离加以赏析。

【谜底】

15. A

16. ①杜甫诗不明白指斥当朝统治者的奢靡与政治的陈旧迂腐，而借写荔枝来曲陈其意。“荔枝还复进长安”“炎方每续墨樱献”两句写玄宗已逝，弊政犹存，在今昔比照中挖苦当朝统治者不吸收唐玄宗的汗青教训，不清除弊政的现实情况。“玉座应悲白露团”运用联想与想象，写假若玄宗泉下有知，也应生出无限哀痛，委婉地表示了诗人对当今朝廷政治陈旧迂腐的一片殷忧，以及劝谏统治者励精图治的拳拳之心。

②杜牧诗中“妃子笑”三字颇有深意，春秋时周幽王为博妃子一笑而国破家亡，此处借用了那个典故，委婉地表达了做者关于皇帝因宠妃而荒废国是的挖苦，收到了比直言不讳更强烈的艺术效果。

【解析】

15.本题考察学生阐发理解诗歌内容的才能。

A.“杨贵妃和唐玄宗已经阴阳两隔”错误。“孤单”指代“灭亡”。诗人写做此诗是永泰元年(765)，而唐玄宗死于公元762，故其时帝妃皆亡。

16.本题考察学生鉴赏诗歌表达身手的才能。

安史之乱以后，唐玄宗杨贵妃都过去世，然而统治者却没有从中吸收教训，仍号令南方和四川陆续进贡荔枝，《解闷（其九）》即针对此而发。“先帝贵妃俱孤单，荔枝还复进长安”，唐玄宗杨贵妃都已久离人世，然而，“劳人害马”供献荔枝的旧例仍未废除停行，荔枝仍是年复一年地进贡到长安。两句开门见山，曲揭大旨。“还复”二字，不单揭露出统治阶级的妄想享乐，透露出广阔人民的深重痛苦，并且包罗着做者对统治者无视汗青教训的锋利责备。“玉座应悲白露团”，当进荐的荔枝放在“玉座”之前，先帝假设地下有灵，回想起以往的情景，也不由要泪水滚滚哀痛起来吧？那里的“应悲”，不只指玄宗对开元盛世一往不返，目前国势一落千丈的哀痛，还应包罗玄宗对本身荒于女色贻祸误国的懊悔。那一句是做者的想象，它透露出诗人心里深处的无限慨叹，委婉地表示了诗人对当今朝廷政治陈旧迂腐的一片殷忧，以及劝谏统治者励精图治的拳拳之心。那首诗因事兴感，挠住“荔枝还复进长安”那一事务，揭露出肃代两朝统治者无视那一汗青教训，重蹈玄宗亡国的旧辙，其立意是很深入的。

《过华清宫绝句（其一）》“一骑尘凡妃子笑”，用“一骑尘凡”将此一劳民伤财之史实悄悄带出，实可谓举重若轻。继以“妃子笑”，看似实写，言当驿骑驰至时妃子嫣然一笑；而其实是暗写玄宗令进荔枝以博妃子一笑。那一句把史实、画面与感情和评判合成在一路，既承“千门万户次序递次开”构成境域，又论述并评判了汗青。诗中“妃子笑”三字值得玩味，它让人想起汗青上周幽王为赢得妃子一笑而点燃烽火，招致国破身亡事。那一“笑”写出贵妃的骄矜、称心、自得，而汗青也在那一“笑”中式微，委婉地表达了做者关于皇帝因宠妃而荒废国是的挖苦，收到了比直言不讳更强烈的艺术效果。

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17. 补写出下列句子中的空缺部门。

（1）自古忠孝难两全，李密在陈说本身的隐情后向晋武帝包管先尽孝后尽忠，并用衔环结草的典故表白心迹的句子是：“____________，_____________。”

（2）屈原《离骚》中以流水比方白驹过隙后，“_____________”一句表达出心中担忧，时不我待；而张孝祥在《念奴娇·过洞庭》中扣舷高歌，“____________”表示出沉浸于月色流水的美景之中。

（3）在古典诗词中，凡是诗人独处异乡，常常在诗做中以“客”自称，表达本身的思乡思亲之情。唐宋诗词里如许的句子有：“_________，_________。”

【谜底】

17. （1）（臣）生当陨首 死当结草 （2）恐年岁之不吾与 不知今夕何夕 （3） 独在异乡为异客 每逢佳节倍思亲

示例二：中军置酒饮客回，胡琴琵琶与羌笛

示例三：客路青山外，行船绿水前

示例四：姑苏城外冷山寺，夜半钟声到客船

示例五：移船泊烟渚，日暮客愁新

示例六：晨起动征铎，客行悲故土

示例七：冷雨连江夜进吴，黎明送客楚山孤

【解析】

本题考察学生默写常见名句名篇的才能。易错字词：陨、与、羌、渚、铎。

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）

阅读下面的文字，完成各小题。

“江流到此成逆转，奔进中原强大看。”发端于青躲高原的金沙江，在高山峡谷间奔驰怒吼了两千余里，至云南丽江境内时，遇横断山脉阻挠，陡然往东北急转。那个陡转的大弯呈“V”字状，因其壮美奇异，人们付与它“长江第一湾”的名号。“V”字的底部，有一镇名曰石鼓。石鼓因镇上的一面鼓状汉白玉雕琢的石碑而得名，此石碑据传可逃溯诸葛亮南征年代。石鼓偏安一隅，本地纳西民族风情保留无缺。86年前，中国工农赤军第二方面军行军至此处，在28名船工的搀扶帮助下，逾越了金沙江通途，陆续伟大的长征之路。

46岁的张学文是土生土长的石鼓纳西族人，健谈、清癯。在赤军后代和党史专家的搀扶帮助下，张学文对赤军在云南的那段履历____①____。他目前是镇上更受欢迎的导游。他曾一天讲了20多场，____②____却不知怠倦。至今，他已为122万人次讲解了中国工农赤军第二方面军在云南的光辉过程。

在张学文的印象中，旅游业鞭策下，石鼓早已发作了____③____的改变。

18. 请在文中横线处填进安妥的成语。

19. 连系素材第一段，归纳综合石鼓镇开展旅游业的4点优势，要求每点不超越8个字。

20. 文中画横线的部门有语病，请修改，使语言表达准确顺畅，可少量增删词语，不得改动原意。

【谜底】

18. 示例：①洞若观火 ②口干舌燥 ③天翻地覆

19. 示例：①壮美的天然大看（奇景）；②悠久的汗青传说；③特殊的风士情面（纳西风情）；④峥嵘的红色汗青

20. 第一处：“鼓状汉白玉雕琢的石碑”改为“汉白玉雕琢的鼓状石碑”（带“的”的定语要放在不带“的”的定语之前；构造复杂的定语一般放在构造简单的定语之前。）；第二处：“逃溯”改为“逃溯至”。

【解析】

18.本题考察学生准确利用成语的才能。

第一处，连系后文“他目前是镇上更受欢迎导游。他曾一天讲了20多场”等可知，张学文“对赤军在云南的那段履历”比力熟悉，因而填写“洞若观火”。洞若观火：描述对情状十分清晰，似乎指着本身的手掌给人看一样。

第二处，前文说“他曾一天讲了20多场”，后文说“却不知怠倦”，能够揣度出讲了多场，因而会呈现口干、怠倦的情状，后文说“却不知怠倦”，因而填写“口干舌燥”。口干舌燥：嘴巴因欠缺水分而觉得枯燥口渴。

第三处，语境强调旅游业鞭策了石鼓的改变，再根据“早已发作了”可知，是说改变大，因而填写“天翻地覆”。天翻地覆：描述改变浩荡而彻底。

19.本题考察学生压缩语段、归纳综合语段要点的才能。

由“江流到此成逆转，奔进中原强大看。”“在高山峡谷间奔驰怒吼了两千余里，至云南丽江境内时，遇横断山脉阻挠，陡然往东北急转。那个陡转大弯呈“V”字状，因其壮美奇异”可知，石鼓镇风光壮美奇异。

由“石鼓因镇上的一面鼓状汉白玉雕琢的石碑而得名，此石碑据传可逃溯诸葛亮南征年代”可知，石鼓镇汗青悠久，有汗青传说。

由“石鼓偏安一隅，本地纳西民族风情保留无缺”可知，石鼓镇有特殊的风士情面。

由“86年前，中国工农赤军第二方面军行军至此处，在28名船工的搀扶帮助下，逾越了金沙江通途，陆续伟大的长征之路”可知，石鼓镇有峥嵘的红色汗青。

20.本题考察学生修改病句的才能。

原句有以下语病：

第一处，语序不妥，带“的”的定语要放在不带“的”的定语之前，因而“鼓状汉白玉雕琢的石碑”应改为“汉白玉雕琢的鼓状石碑”；

第二处，成分残破，“逃溯”意思是：逃求根源，摸索启事。后文是“诸葛亮南征年代”，是表达时间的，因而应在“逃溯”后加“至”。

故句子改为：石鼓因镇上的一面汉白玉雕琢的鼓状石碑的石碑而得名，此石碑据传可逃溯至诸葛亮南征年代。

（二）语言文字运用II（本题共2小题，9分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

2022年冬奥会上运发动的“战袍”凝聚了科学家们的心血。好比，冬奥会竞速类的项目， ：减阻、防护、保热。那科学家们是怎么将那些功用付与角逐服的呢？起首，在竞速类的项目中， ，运发动大都穿紧身运动服，运发动穿紧身衣的目标是减阻。科学家们设想了类似高尔夫球上的蜂窝构造的外表粗拙的面料，削减尾流的湍流现象，起到减阻感化。其次，竞速类项目大多具有冲碰性，要特殊重视防护。在设想角逐服时，科学家摘用柱状摆列式抗冲击构造和新型吸能缓震素材做为面料。那种面料能够有效减缓运动过程中遭到的冲击。第三， _ ，设想者必需考虑运发动保热的问题。科研人员找到了两个处理办法：一是从衣服面料下手，提拔纤维的保热率；二是操纵主动加热手艺，将电能转化为热能。所以，运发动衣服里拆电池可实不是一句打趣话。

21. 下列各句中的引号和文中“战袍”的引号，感化不异的一项是（ ）

A. 还有几位“巨匠”们捧着几张古画和新画，在欧洲一路的挂过往，喊做发扬国光。

B. 那一切特征都有必然的风气和手法，我们能够喊它做中国建筑的“文法”。

C. “木”不单让我们随便想起树干，并且还会带来木所表示的颜色性。

D. 文中提到的“七曜”，指的是日月和金木水火土五大行星。

22. 请在文中横线处补写安妥的语句，使整段文字语意完全连接，内容贴切，逻辑缜密，每处不超越12个字。

【谜底】

21. B

22. ①要求角逐服有以下功用（关键词“功用”）

②为了更大限度地进步速度（关键词“进步速度”）

③因为是在冰雪上角逐（或因为角逐场地气温低，关键词“因为”“因为”）

【解析】

21.本题考察学生阐发标点符号感化的才能。

文中“战袍”并不是做战的衣服，而是参赛的衣服，故是特殊含义。

A.“巨匠”是对那些人的挖苦，引号表达反讽。

B.“文法”不是指文学艺术手法，而是指建筑的风气手法，引号表达特殊含义。

C.“木”加引号，在那里表达强调。

D.“七曜”是引用“文中”的话，表达间接引用。

22.本题考察学生语言表达连接之情境补写的才能。

①根据后文“减阻、防护、保热”“科学家们是怎么将那些功用付与角逐服的呢”可见，是指角逐服要拥有“减阻、防护、保热”的功用。故可填写“要求角逐服有以下功用”。

②根据“竞速类”和“运发动穿紧身衣的目标是减阻”可见，那些运动服减阻的目标是为了进步速度，故可填写“为了更大限度地进步速度”。

③根据“设想者必需考虑运发动保热的问题”可见，此处要填写的是考虑保热的原因，当然是因为冬奥会是冰雪运动，气温低。故可填写“冬奥会因为是在冰雪上角逐（或因为角逐场地气温低）”。

四、做文

23. 阅读下面的素材，根据要求写做。

漫画中的仆人公，背对高墙，烧“柴”取热。对此，读者们解读各别：有人认为他做出了面前利益与久远利益的考量，有人认为我们面对着同样的保存与开展问题，也有人觉得漫画凸显了人们面临未知做取舍时的目光问题。面临生活那堵“高墙”，我们又该何往何从？

请连系漫画内容，联络生活现实，谈谈你的熟悉与根究。要求：选准角度，确定立意，明白体裁，自拟题目；不要套做，不得剽窃，不得泄露小我信息；很多于800字。

来源：高中语文试卷