清朝和民国期间若何在绥宁县境内娶个媳妇

绥宁县，因为各民族往来十分频繁，民族间和民族内部都十分重视礼节。那么，根据清代和民国期间绥宁县境内婚嫁的礼节，你想娶媳妇需要历经哪些过程呢？总的来说，需要履历“求婚”、“定亲”、“成婚”，那个看起来似乎和我们如今的绥宁人成婚履历的阶段一样，但是各个阶段里面的端方却长短常有意思的，好比“求婚”，过往绥宁境内的男女求婚有“跳月求偶”、“跳鼓择对”、“对歌爱情”、“草标幽会”，不晓得如今的绥宁年轻男女求婚还有没有那些故事。今天，我们就一路来熟悉一下过往在绥宁县成婚的那些风俗，欢送熟悉绥宁本地情状的伴侣们填补雅正。

1、求婚

清代和民国期间，绥宁境内苗族青年男女有“跳月求偶”、“跳鼓择对”、“对歌爱情”和“草标幽会”等形式。“跳月求偶”就是夏秋月夜，青年男女在屋外唱歌跳舞，结识相爱，自在抉择配头。“跳鼓择对”就是每当椎牛祭祖时，青年男女聚会一路，击宣扬笙，且歌且舞，“男外旋，女内旋，皆举手顿足，其身摇动，舞袖相闻，目不转睛。”通过跳鼓，赶上意中人，互表衷情，定下婚姻。“对歌爱情”是在村寨边、路途中、凉亭里或者劳动时，通过对唱山歌，增进领会，进而互表倾心之心，最初共定末身。

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“草标幽会”就更有意思了，男女青年约定幽会地点，先到者在来路的草尖上打个草结，草根指向幽会的标的目的。后到者，别的打一个草标横放在第一个草标中间，表达此地有人幽会，请旁人不要打扰。过往行人见了草标，自觉回避，如有误进者，那就必需向幽会者报歉了。初度幽会时，男女两边都邀请几个未婚青年做伴，互相领会以后就会零丁幽会。通过屡次幽会而情投意合者，彼此许下誓言，互赠信物，定下姻缘。

男女青年定情后或男方父母看中某家姑娘以后，男方家就预备两包糖和红包，请伐柯人向女方父母求婚，假设伐柯人遭到女方父母热情招待，表白女方父母有意。但是女方以多求为贵，伐柯人 第一次上门，女方父母往往不冷不热，待男方托伐柯人求婚屡次，女方父母才会附和。那是过往绥宁境内青年男女求婚的大致过程，和如今的自在爱情再加彩礼的体例仍是有些区此外。

关于绥宁县过往的风俗礼约，定见各人找笔者分享一下《绥宁县志》，那版本的《绥宁县志》是新中国成立以后由绥宁县官方同一编撰的第一版《绥宁县志》，里面搜集和整理了许多贵重的汗青素材。《绥宁县志》是研究绥宁本地风俗和绥宁人道格特征的百科全书，对绥宁县处所汗青感兴致的伴侣很值得认真阅读。

笔者有《绥宁县志》能够分享给各人

2、定亲

男方择吉日送礼。定亲礼的数量有“若要发，不离八”之说，所送酒、肉、米、糖、衣服和喜钱，其尾数必需是八。用大抬盒拆好，请担保抬送，担保一般由叔伯兄弟担任（隆回县那边喊郎客）。沿途吹唢呐，到女方村边时放鞭炮报信。女方父母及叔伯兄弟出来驱逐进屋。女方父母请亲戚房族饮定亲酒（也称：启齿酒），宣告女儿亲事。内弟内妹喊姐夫，侄男侄女喊姑丈时，男方要给赏钱，称为启齿礼。新婿喊岳父母、叔伯父母时，晚辈也要给未婚女婿启齿礼。定亲后，未婚女婿逢年过节或岳父母生日都要送礼，表达尊崇。

3、成婚

成婚的头一天，由伐柯人、唢呐匠和担保等构成迎亲步队，抬着酒、肉、米、糖果、面条和为新娘购置的衣服、鞋袜、首饰、礼钱等前去女家，花轿走前。抵达女家门前，唢呐鞭炮齐喊，但新娘家的大门仍然封闭，迎亲代表将开门礼从门缝塞进，以示两姓之好和娶亲的诚心。大门翻开以后，迎亲步队进屋。晚上，女方把族人和亲戚伴侣请来饮酒，饭后，新娘在父母、兄嫂、姐妹的伴同下唱《哭嫁歌》，以抒发对父母培育之恩的感激和告别之情，往往唱得全场人员潸然泪下。第二天朝晨发亲，伐柯人用格筛（即篾筛）托着男方购置的衣裳、首饰、鞋袜，请新娘穿戴。

然后，新娘进堂屋离去祖先和父母，由兄弟或者从兄弟背进花轿抬往夫家。发亲时，女家还要将事先备好的一对红灯笼内的红蜡烛点燃，到村寨门楼口交给迎亲步队中的一对童男（童男由男方家在本身家族中选定），灯童在轿前摆布掌持。到男家后，由两位村中德高垂青且儿孙满堂的长者接进红灯笼，挂在堂屋祖宗牌位两侧，以示接进珍珠，迎来光亮。新娘进夫家，

妯娌必需回避会热面（就是其时不克不及碰头）以免此后反面睦。新娘步进堂屋时要踩格筛以隔邪。进堂屋后，立即举行慎重的拜堂仪式，新郎新娘饮交杯酒。晚上闹洞房，唱《洞房歌》。婚后3日，娘家打发人接女儿回家，称三朝回门，新郎伴同前去，在娘家住2到4天，然后返回男家，起头一般的生活。