史上第一个往西天取经的人既不是唐僧，也不是法显，比玄奘早500多年

说起唐僧无人不晓，上到七八十的白叟家，下到三五岁的小孩都能侃侃而谈，那还要拜电视剧《西游记》所托，一部86版《西游记》持续多年热播，曾重播3000屡次，《西游记》应该是全国人民看过次数最多遍的电视剧了吧，唐僧的那句口头禅都成为时髦语了——“施主，贫僧从东土大唐而来，前去西天拜佛求经。”

近年各类翻版，西游篇片子屡次上映，看寡对其热爱水平不减，在娱乐文化界也是个奇观。使得《西游记》中唐僧西天取经的故事童叟皆知，于是，人们便潜意识的认为唐僧是中国汗青上第一个往西天取经的人。

其实早在唐僧之前就有往西天取经的人了，唐僧既不是第一人，也不是第二人。刘邦成立汉朝以后，跟着汉朝对外交往的一般开展，释教已在西汉末年起头传进中国。

根据记载在公元64年也就是永平七年的一天晚上，有一次，刘庄（光武帝刘秀第四子，母亲是光烈皇后阴丽华）做了一个希罕的梦，梦见一高峻的金人，头顶上放射白光，降临在宫殿的中心。刘庄正要启齿问，那金人又唤的一声腾起凌空，不断向西方飞往。梦醒后，百思不得其解。第二天朝会时，他向群臣详述梦中所见，大大都人都不知其由。后来他有个博学的大臣说那可能是西域的佛陀，刘庄对此坚信不疑，明帝传闻西域有神，其名曰佛陀，于是派使者蔡愔，秦景等十几小我出使西域拜佛求经，后求得其书及沙门，并于洛阳成立中国第一座释教寺院——白马寺。

因为汉明帝刘庄派人西天取经，才有了今天的白马寺。之后，白马寺便成为中国早期释教的传布中心，并被浩瀚的释教派系公认为中国释教的祖庭和释源。尔后，跟着释教在中国的昌隆，各地都起头兴建以白马为名的寺院。此时的蔡愔，秦景比西游记中唐僧的原型玄奘要早500多年。

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再后来，有个喊法显的僧人，3岁从宝峰寺落发做沙弥，20岁受比丘戒，好学不行，成为其时有名的高僧。但在法显研究佛经的过程中，他发现传进中国的佛经有良多残破，或者阐明不清，常感慨律躲残破。法显掉臂65岁高龄，决定亲身远赴天竺求取完全经书，遂于东晋安帝隆安三年(399年)和同窗慧景、道整、慧应、慧嵬等人前去天竺求法。

法显等人比西游记中唐僧的原型玄奘要早200多年。

法显等人从长安(今西安)动身，经河西走廊、敦煌以西的戈壁抵达鄯善(今新疆鄯善)、乌夷(今新疆焉耆)，向西南穿过今塔克拉玛干大戈壁抵于阗(今新疆和田)。接着，南越葱岭，取道今印度河流域，经今巴基斯坦进阿富汗境内，再返巴基斯坦境内，后东进恒河流域，抵达天竺境内，又横穿尼泊尔南部，抵达东天竺。

法显等人在摩揭陀国首都巴达弗邑(今印度巴特那)停留3年，学梵语，抄经律。后来，法显又单独游历南天竺，在恒河三角洲的多摩梨帝国(今印度泰姆鲁克)写经画像两年。之后，乘船纵渡孟加拉湾，抵达狮子国(今斯里兰卡)。

法显等人遍历北、西、中、东天竺，历时14年，游历30余国，获《方等般泥洹经》、《摩诃僧祗律》、《萨婆多律抄》、《杂阿毗昙心论》、《摩诃阿毗昙》等梵本。后又在师子国(今斯里兰卡)获《弥沙塞律》、《长阿含》及《杂躲》等梵本。

后由海路回国，于义熙八年(412年)达青州长广郡牢山(今山东青岛崂山)。第二年秋抵达晋都建康。

回国后，法显掉臂78岁高龄，抛下旅途劳顿，随即动手翻译佛经。因之前流进中国的佛经不单残破，还晦涩难懂，招致大部门僧人都看不懂，法显译经躲避了之前的短处，关于其时来说不单完全还通俗易懂，他译的经广受欢送，名气也大。

七年间，他共译出佛学典范6部63卷，此中《摩诃僧袛律》成为五大佛家戒律之一，对后世的中国释教界产生了深远的影响。而且法显将本身西行取经的所见所闻写成《佛国记》(即《高僧法显传》。该书不只是一部列传文学的杰做，仍是一部重要的汗青文献，是研究其时西域和印度汗青、中外交通史的重要史料，在中国和南亚天文学史及其航海史上都占有重要地位。

后来吴承恩老爷子写《西游记》，估量也参考了法显的《佛国记》。

法显取经、译经之功不只得到释教界的敬重，也博得了中外学者的高度评判。梁启超说：“法显横雪山而进天竺，赍佛典多种以回，著《佛国记》，我国人之至印度者，此为第一。”

斯里兰卡史学家尼古拉斯·沙勒说：“人们晓得拜候过印度尼西亚的第一个中国人的名字是法显。”印度学者恩·克·辛哈等人也颂扬说：“中国的游览家法显，给我们留下有关印度的贵重记载。”

公元422年，法显巨匠圆寂于荆州辛寺，常年86岁。

再到后来，玄奘西天取经。只不外法显和玄奘的名气较大，蔡愔，秦景名气小，所以招致良多人认为西天取经的第一人不是唐僧就是法显的错误熟悉。其其实玄奘之前，除了法显、蔡愔，秦景之外可能还有其别人往过西天取经，但可能因为名气太小，跟着汗青车轮的前进，而被人遗忘。