诗人散文 | 琉璃姬：边陲行者
首发于《武汉文学》与中国做家网
在云南西双版纳亚热带林子里，有一种逆反的树木，枝干熬了不晓得几年，一层青苔，李康在《运命论》里写：“木秀于林，风必催之”。可那树偏偏就逆生长了，曲冲云霄，风吹雨淋，在植被笼盖为王国的原始大山里生长。仰起头来，你看不到树事实有多高，在天然世界存在的精灵大厦，我思疑那种生命力来自一种史前的，未改进和进化过的保存和生殖。它不契合人类对天然哲学切磋与认知程度，是一种其实不孤立又实在存在的动物。一种发自本能的欲看，猎奇心，我想到，那么高峻的树要给伐了，木材能造形成如何的衣柜，地板，楼阁。那种设法让我产生更深入的耻辱心和功责感。在被生命力包抄的林子里，你会有如许的觉得，对树有一种敬畏，生命到了一种水平，他自己的存在，就是一种力量，一种赞颂，无需发作如何的对立和现象，人能够拥有如许的生命力吗？我不克不及不如许往想。树长成了庞然大物，还会灭亡吗？它倒下的时候，在山谷里是如何一种震动？我看到了倒下的看天树，树干横在低谷两头，像一座桥，神工鬼斧，林里的山公能够攀过往，看天树不是一种无用的高峻，死树皮上生出蘑菇，喊不出名字的藤蔓动物，虫豸筑巢，庞然大物的灭亡，又滋养着花草虫兽，万物轮回相生，互相依靠，我想起了盘古，即兴写了首诗
你要长到天上
问问盘古
为安在那寂无人烟
的山中
才气成材
人，也是一种擅长在浩荡的灭亡上获取滋养的伶俐生命，人的获取更为文明，隐蔽，兴旺。也更为野蛮和贪婪。
ＤＩＹ：傣族女子
傣那个民族，可能是云南少数民族中，将野蛮与文雅合成得更好的，无论在芒市仍是勐腊，你看见一个胸肌兴旺的黑皮肤汉子，说话彪悍有力，你很难把他和那些金顶建筑和大佛塔联络在一路，德宏州的傣人更为原生态些，他不擅长和生人搭讪，寒暄。你假设盯着他看，他也会对视你，眼神有些尖利，产生不合时感应一种语言和身体的进攻性。食一盘生撒撇，你会联想到厨房里尖刀剖牛后滴着血，对那个以水自居，崇奉小乘释教的少数民族，产生一种凶悍，冷漠的成见与回避。西双版纳的傣人与大部门汉人配合生活在一路，游览旺地，天气像大天然桑拿，脖子上搭块毛巾，闷热淌汗的感触感染，饮食生活习惯已经和汉族没有太大的区别，水边的傣族性格也更为开朗和诙谐，擅长言谈寒暄与运营，当我还担忧旅店老板欠好相处时，他已经笑呵呵的递收烟给我，聊聊家常，向我介绍当地的景区，生果与美食，也没忘和我开个打趣调侃我几句。 水边的傣族姑娘性格更为勇猛，芒市的旱地傣族姑娘和生人说话时，长短常害臊的，她以至不情愿和你目光有接触，语言上的交换也十分少，你向她买一条手串，她会告诉价格，你假设论价还价，她会懒得与你搭话自顾玩手机，假设你买下手串，她也只会腼腆一笑，收钱给货，又坐回一个木瓜里往。在西双版纳差别，傣族女子一高兴就会歌唱，餐馆里打工的傣族姑娘，不高兴的时候表示出实脾气，吐几句鱼骨头，拍打桌子，扎得你连结中立，但立即立场又温存起来，像那里的天气一样，温热的水。西双版纳的经济高速开展，景洪市夜间灯火灿烂，建筑充满了浪漫的傣人风情，我将一瓶啤酒在大桥上洒进了流离的澜沧江。
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ＤＩＹ：辨识度
我们以本身的审美，认知，价值看，生命特征并趋势将那些与本身差别的，称为异类，怪咖，派系以至加以损贬，肃清，离间，削弱与压制。常识体味的感化在于削弱更多的局限性，到达一种求同存异，可以宽大生态的多样性，使生活抵达一个更大的维度。 西双版纳有良多的动物园，花卉园，动动物在亚热带天气中生长，除了人类，每种生物都在明显的增生增大。在看观察天树时最为明显，后来我又发现那里的鱼，睡莲，蚂蚁，果实都比我常见的要大，大天然没有排斥力，只要一股强劲的生命力，在适宜生长的天气中蔓延，溢出的生命力带来的，是对人的强大不知敬畏。鱼不怕人，能够从湖底游上水面吸你的手指，以至于跳出水面一段时间，再挣扎几次回到水里，我感应难以想象，连小小的树蚁也不怕人，从你的指尖来往返回运送生果渣，野生亚洲象成群在山谷吼喊，排场震动，爬上土坡与旅客讨要生果食，孔雀则坐在椅子上与人亲近，充满了灵性。那些画面并没有颠末剪辑或是艺术加工，是我看到的，天然生态的协调，会招致物种朝上进步。走在景洪市，两边的油棕树，芭蕉树，无花果树还有喊不出名的生果树，让你置身于一个充满辨识度的天然精灵世界中，如许的街道，似乎只要在一些奇异片子做品，摄影做品，或是电子游戏中才气看到，得天独厚的天文前提让那里既拥有云南的天蓝云彩，又拥有天然精灵的美妙祝福，那是和大理，丽江，香格里拉线的云南完全差别的气量，景洪市政府那条街道上，茂盛的树叶盖住了天空，构成了一个天然的绿篷，人走在街上，像走在童话故事里，那是一种辨识度，一种差别，但又是美妙与安康的。正因为没有遭受过人力的肃清，砍伐，兴建，才得以构成一个文明与天然协调共存的城市，世界有良多充满辨识度的物事，光景，人文，假设人反而往敬畏生命的差别，平等宽大差别，情愿分享和承受有区此外生态，那我们不消写诗，就能够生活在远方。
ＤＩＹ：烧豆腐
建水县，是云南一个贴了标签的处所，米线，烧豆腐，高考状元…… 我始末觉得，一块地盘承载太多名词，就会酿成一种经济，就比如那个时代，学历成了一种标识，一种身世，一张身份证。他未必与才能和道德平行，但必然会与时代平行。建水一路都有文庙，也喊孔庙，过往读书人取功名，求一个功成名就，封妻荫子，说得俗一点，就是当官，找个高薪的工做，娶个标致的妻子，再生个官二代，最初就头角峥嵘。那也是一种辨识，但在那个过程中，我们通过常识的积存与根究的独立，对一些传统的价值看产生了一些思疑，否认。王朔说，孔子他那套办法，又是谁教给他的呢？我们找一个原则。大部门人可以认同的原则，那个原则又是随时间产生差别定义的。我们读前人的书，活着的人读死人的书，人类通过对天然情况的感知，承担，输出。积少成多集成一套办法，体味，并遵照于那套办法和体味中局限，在不会停行的汗青中，缠足又前行，常识能够是一种动态的，也能够是一种静态的，当静态的能够造约动态的，常识就会偏离体味而成为一种套路。在建水县，最安适的，就是饮着一罐啤酒嚼一块烧豆腐了，在文庙里下棋的老年人，你问他六艺他是不晓得的，但他必定晓得重义轻利是功德，你问那些学子们六艺他们必定是晓得的，但他纷歧定懂得重义轻利，因为当常识高于保存体味和保存指南的时候，常识就失往了人心，人具有趋利避害的本能，同时也拥有从保存体味向生活体味递进的可能性，但我仍是甘愿嚼着烧豆腐，往渐渐测验考试一瓶啤酒，那也是一种体味。
ＤＩＹ：梯 田
美国人的卫星发现那里的时候，发出像外星人对农耕文明创造力的赞颂号，也像我们看埃及金字塔，希腊神庙，蒙古赛马……我蹲在高高的山头上，太阳落下往，人也向下看，有一种跌落在梯田里，肝脑涂地的豪情。梯田的美是如许震动的人类生命力。美国人其实不晓得，梯田是人类对艰辛天然情况的适应，保存，改进。梯田的存在素质并非审美，而是在哀牢大山里，哈尼族人民与天然情况的抗争成果，人类在不服整的地盘上，世世代代消费劳动，因地造宜，开垦，繁衍生息。
有一种审美，在于熟悉，发现。
ＤＩＹ：越南河
一路行走，在老挝边境，在缅甸边境，在打落集市，我对边民的印象存在主看的辨识度，像看于坚前辈《湄公河印象》对飞鱼，芒果与洗头水，瓦缸和钵的满，有一种关键词的，文化的感触感染在里面。马来人种高高的颧骨，可能是汗青原因，招致我的审美中，觉得越南汉子的边幅带着一种进攻性，女人瘦得棱角清楚的脸，就看起来很都雅。越南女人喜好涂上红红的唇，娇小的肢体语言，穿戴得体，小脸，皮肤白净，披肩长发，容貌较好，很合适东方审美。你会想象一个画面，假设那个小女子沏一壶茶，弹一曲古筝，躲在扇子后面的几句诗词里，就与那江南女子没有什么区别，边境上的越南女子对融进中国人的生活，是热情的，在边境上行走，我历来没有碰见过会主动和我说话的女人，一个越南少女，迎面而来，一张棱角清楚能够做杂志封面的脸，骑一辆电单车，停在河口越南风味小食店门口，穿戴非常休闲，我认为牛仔裤和白Ｔ恤穿在她身上其实不适宜，应裹着旗袍奥黛，或是时拆画眉…… 当我行步站在那里，考虑晚餐食什么的时候，她已经主动和我说话，介绍选举我越南美食，中文说得原则顺畅，与我搭话后，淡淡一笑，买了打包的小卷粉，骑上电单车就分开了。像河口夜里的风，我像一棵树那样种在原地，可能太久没有那么标致的姑娘和我说过话了。 第二次和越南女人交换，是在河口步行街上荡秋千，只隔着一条河就是越南老街市，有一家夜总会，天还没黑就闪烁霓虹，放礼炮，一个越南蜜斯蹲在河对岸土坡上抽烟，我看着她，她看着我，我们不成越境，我不会到对岸买她一夜，她也不会越过来递给我一根香烟。我突然起身，将一瓶啤酒倒在越南河里，因为那条河流里，有太多庇护边陲人民倒下的中国军人英灵，遇害的华侨与边民的灵魂。四十年，水鬼兜兜转转，没有墓碑，也没有花环，皮肉伤口愈合了，但事实有过汗青的疤痕。
ＤＩＹ：雕 塑
前人需要造神，雕塑出抱负的形象和版样，然后，有勇猛的人往成为新的雕塑。
当人类不再需要雕像和楷模的时候，弱势的生态将会得到普及的存眷。
分开红河州的路上，我看到许多小县城广场上都有雕像，有时候看那些雕像给我一种惊悚的体验，雕像身穿大清朝仕宦服饰，是本地汗青名人。脸色雕琢得凝重，似乎海明威那般眼神坚决，眺看人类，不吃烟火食。底座一段文字，名人生平材料，我读了多篇，大多是小我功成名就，与我们没什么关系，独一的奉献，是像看天树一样倒下，还能滋养着一些新的蘑菇，带动本地的旅游财产文化。
我像是在看一个个衣冠冢。每个雕塑都是地盘上凭空冒出的鬼神，门面，同样报酬往付与他审美和定义，产生增益。
我找到一家民宿就住下，有软床，收集，热水，普洱茶饮用。拆了空调，价格是人民币五十元就能够呆上２４个小时，老板非常友善。
那家民宿，它体面上是陈旧的，但干清洁净，墙面全漆成了绿色，小县城里人稀，走几百步仍是你一小我在走，假设你碰见一个失联熟悉的人，那是死了很久的人，他或是顶戴花翎，她或是香消玉殒。
我所思所说所著一切言论皆为假设，皆为对法例的看察归纳综合，皆不是实理，皆不成轻信。皆为滇池之沙粒，世间之尘埃，你我发出无量心难以想象，实理在那里！
All the words I think, say and write are assumptions, observations and generalizations of laws, are not truth and cannot be credulous. They are the sand grains of Dianchi Lake and the dust of the world. You and I send out an infinite mind. It's incredible. The truth is there!
—— 诗人琉璃姬 poet Coloured glaze ji
琉璃姬（1984－）中国公民，自在做家，现代诗人，独立思惟者，人文主义写做者。大学期间写做至今，继续近20年，屡次获奖，文本被誉为涂鸦体。李白一家，中国的金斯堡，崇奉大乘释教。
诗 看：写做也是将头摁进黑夜的过程，诗乃流星之事，一定热泪盈眶。