希腊罗马宠儿录：马克·加图

概要

加图①身世农人，他操练口才，义务为人当律师，成为优良的律师和演说家。他遭到政治家弗拉库斯的赏识，来到罗马，从护军干起，由财务官、执政官到最初被选监察官。他任执政官时分得西班牙行省，一日之内夷平西班牙境内四百座城市，获得了班师式的荣誉。卸任执政官后，他又以护军的身份随执政官马纽斯·阿基略到希腊与安条克大王做战。他奇袭温泉关，为打败安条克创造了前提。就任监察官期间，他发布了限奢令，整饬罗马日益堕落出错的风气。他一生讼事缠身，耄耋之年还遭到他人的指控。他仍是个理财高手，农艺专家，著作颇丰。临死前，他力主消亡迦太基。

注释

I 据说马克·加图出生在图斯固伦，但是在从政及参军之前，他不断生活在其父位于萨宾国内的庄园里。他的祖先默默无闻，但是他经常夸耀本身的父亲马克是个耿直的人，仍是一个勇猛的兵士。他的曾祖父加图经常犯罪受奖，曾经有五匹马战死，因为做战勇猛，从国库中获得等额的抵偿。罗马人习惯称唤那些身世微贱，凭本身的勤奋崭露头角的报酬新进或者新贵，他们以至也是如许称唤加图的。他本身也认可，就出任显要职务而言本身确实是新手，但又强调，先祖战功赫赫，因而，本身也算得上是身世世家。他本来不姓加图，而是姓普里斯库，后来因精明强干而得到加图的绰号。罗马人称唤身手出寡或体味丰富的报酬加图。

他神色红润，有一双灰色的眼睛。某个不怀好意的做者写了首打油诗挖苦他，内容如下：

“狺狺狂吠波丘斯，

灰色眼睛大红脸。

有朝一日辞凡尘，

天堂无处可容身。”

早年他就养成亲身脱手的好习惯，生活有节造，习于行伍，安康和力量在他身上似乎得到了平衡。他认为口才是人的第二身体，是那些期看高人一等的人不成或缺的器官，因而经常在相邻的村镇运用和磨练他的口才。他关于请他当参谋的人一贯来者不拒，很快就被认为是一个超卓的律师，不久就成为一位优良的演说家。从那时起，他逐渐在与人交往中闪现出严厉深邃的个性，具备一个挑大梁的政治家的程度。他不只不收取参谋费和律师费，以至似乎对在那类争端中博得的荣誉不甚在意，他更期看能在战场上靠实刀实枪来立名立万。在很年轻的时候，他的胸口就已经充满刀痕。据他本身说，他第一次参战时才十七岁，恰是汉尼拔在意大利四处烧杀夺掠、如进无人之境的时候。

在战斗中，他会鼎力砍杀，站稳脚跟，决不退缩。他会带着坚决的脸色盯着仇敌，一声长啸扑上往。他准确地熟悉到那种粗野的行为有时候比白更令仇敌胆冷，并把那种设法告诉他人。他徒步带着本身的兵器行军，一名仆人背着给养跟从。据说他从未对那个仆人发偏激，仆人做饭时，只要他没有军务在身，城市上前帮上一把手。他在军中凡是只饮水，特殊渴的时候，会往水里加点醋。疲惫时，他也会饮点酒。

II 马纽斯·库琉斯的乡下小屋就座落在他家四周。那是一位三度获得班师式的罗马英雄。加图经常来到那里，审阅那个小小的处所和简单的住所，捕获其仆人的思惟。毫无疑问，他是现代最伟大的罗马人，征服了一个又一个更好战的民族，他以至将普罗斯赶出意大利，举行过三次班师式，最初竟然放心地在那里刨着一小块地，住在如许一所小小的村舍里。就是在那里，萨莫尼翁人的使节看到他在灶上煮着萝卜，拿出一些金子要送给他，被他打发走了。他对他们说，他喜好如许的晚餐，金子对他毫无用途。他认为征服那些拥有金子的人比本身拥有金子更可敬。加图经常带着那些设法回到家里，他会检视本身的农场、仆人和家具，增加本身的劳动量，淘汰一切没必要要的开销。

展开全文

费边·马克西穆斯攻占塔林登时，加图仍是个年轻人，在费边的手下退役。他和一个名喊尼亚克斯的毕达哥拉斯学派信徒住在一路，领会毕达哥拉斯信条，听尼亚克斯用柏拉图式的语言讲述“享乐乃万恶之源”，“身体是灵魂的更大祸患”，“灵魂只要脱节肉欲的羁绊才气获得自在和净化”。尔后，他就愈加热爱简单和有节造的生活了。除此之外，据说他在很老的时候才起头进修希腊语。在演说方面，他从修昔底德那里获益匪浅，从德莫斯蒂尼那里得到更多。在写做方面，他的文章大量借用希腊思惟和故事，他的许多格言和警句以至是从希腊文曲译过来的。

III 瓦勒里·弗拉库斯在罗马地位更高，影响浩荡。他有识伟人于冷微的特殊才气，喜好培育提拔和搀扶后进。他的地和加图家邻接，从加图的仆人们那里，他领会到加图的生活体例：亲手劳做；早晨徒步准时到法庭，向那些需要的人供给法令援助；从法庭回来以后，冬天披上一条宽松的褂子，炎天光着膀子，和仆人们一路干农活，跟他们同坐一桌，食同样的面包，饮同样的酒，等等。他们还说起加图的其他长处，好比待人温暖谦和，还有加图的格言警句。他命仆人邀请加图来家食饭。就如许，他对加图沉静憨厚的性格有了切身的领会，认为他是一颗好苗，需要细心培育提拔和一个好的情况，于是劝导加图从政。加图来到罗马，他在法庭上的超卓表示很快为他博得许多伴侣和跟随者。当然，对他仕途搀扶帮助更大的仍是瓦勒里。他起首被委任为护军，后来又被选管库或者喊财务官。从此，他平步青云，以至能够和瓦勒里等量齐观。他们先是一路被选执政官，随后又一路被选监察官。

在老一辈元老中，他与费边·马克西穆斯走得比来。马克西穆斯德高垂青，权倾朝野。但是加图更垂青的是他的脾气以及生活体例，以之为更佳表率。因而，他勇敢与伟大的斯基皮奥为敌，其时斯基皮奥仍是个年轻人，似乎在挑战费边的权利，遭到费边的猜疑。他衔命担任斯基皮奥的财务官，看到斯基皮奥性格豪宕，花钱大方，对兵士们大手大脚，他当面告诉斯基皮奥，花钱不是最次要问题，关键是他让兵士们有前提耽于享乐，从而松弛了罗马戎行自古以来的节俭美德。斯基皮奥答复道，他不需要一个只懂得精打细算的财务官，他正在全力以赴停止一场战争，要向公众报告请示的是战争的成果，而不是花了几钱。

加图因而分开西西里返回罗马，与费边一路厉声责备斯基皮奥挥霍浪费，在竞技场和剧院里虚掷工夫，似乎他不是在预备兵戈，而是在度假。他们胜利地说服元老院派保民官往查询拜访此事，一旦指控失实，就将斯基皮奥召回罗马。但是斯基皮奥向他们展现了他的做战预备，让他们相信罗马将会获胜。保民官们发现他只是在闲暇时才和伴侣欢聚一下，从未因而而误事，感应十分称心，斯基皮奥得以不受障碍地渡海做战。

IV 加图的演讲为他博得了越来越大的影响力，各人都称他为罗马的德莫斯蒂尼，但是更为人所津津有味的是他的生活体例。演讲术做为一门身手广受青年人的推崇和进修，加图的特殊之处却在于，他遵守古老的习惯，亲身参与体力劳动，食很简单的晚餐，早餐不生火，着粗衣，居陋室，逃求简单，放弃豪华。那时候，罗马的权力急剧膨胀，事务浩繁，治下民族浩瀚，各民族带来各类差别的风俗和新的生活体例，罗马已经不复如畴前那样单纯。因而，当人们看到其别人因劳累过度而疲惫不胜，或因耽于享乐而萎靡不振时，都不由对加图由衷地钦佩。无论是在他逃求荣誉的年轻时代，仍是在他担任过一届执政官并举行过一次班师式之后，甚至到了鹤发苍苍的垂暮之年，他都从未被那二者征服过。就像一些闻名的运动会冠军那样，他一生对峙磨练，把本身的优良习惯连结到最初。

他本身说过，他从未穿戴价值超越一百德拉克马的衣服。他任将军和执政官的时候，饮的酒和手下的帮工没什么两样。他晚餐食的肉和鱼所费不超越三十个铜板。他如许做都是为了能有一个强壮的身体，能够在战场上为国效劳。有人送他一条带刺绣的巴比伦挂毯，他把挂毯卖了，因为他连家里的墙都没有粉刷。他所买的奴隶都不超越一千五百德拉克马，因为他不求标致或者外表英俊，只要强壮能干活的工匠、马夫和牛倌。当那些人年老无用的时候，他认为应该将他们卖掉，而不是留在屋里食白食。简而言之，他认为适用才是更好的买卖，没用的工具一分钱都是贵的。买地是为了耕种或者放牧，不是为了洒扫浇水的。

V 有人把那些习惯回咎于贪婪，但也有人对他的做法表达赞扬，认为他严于律己恰是为了清除时弊。但是在我看来，一小我把本身的仆众当做载重的牲口，在其年老体衰之时将他卖掉，似乎人与人之间除了利益得失之外，再无任何交集，如许做不免难免过火。我们晓得，仁爱之心或者人道精神的利用范畴比公允更普遍。素质上，法令和公允只能适用于人类，但是慈祥就像喷涌的泉流一样，有时以至会惠及没有理性的动物。毫无疑问，一个天性仁慈的人会把年老体衰的马和狗养在家里，在它们老的时候陆续看管它们，而不但是操练马驹和狗崽。

雅典人建造帕特农神庙时，把那些最辛勤的骡子放走，让它们自在食草。据说那些骡子中有一匹本身跑到正在拉车上卫城的步队前面，似乎是在鼓舞同伴们加油干。为此，雅典人投票决定，用公款养那匹骡子曲到它死。齐蒙那匹获得过三次奥运会赛马冠军的马就埋在他的坟旁。许多报酬本身喂养的狗建坟，老桑提帕斯就是此中的一个。当雅典人逃离雅典时，他的狗跟着他的战舰泅水到萨拉米斯。他把狗埋在悬崖上，曲到今天人们还把阿谁处所喊做“狗坟”。

我们不该该像看待旧鞋或者残羹剩饭那样看待活着的动物，在它们年老无用时将其放弃。即便只是为了进修和弘扬友爱精神，我们也应该习惯于慈祥地看待动物。我绝不会因为年齿的缘故卖掉我的老牛，更不会为几个小钱卖掉一个同情的白叟，把他逐落发门，不只让他远离本身长时间栖身的处所，还让他从此改动本身长久以来已经习惯了的生活体例。更何况，他无论是对买主仍是对卖家而言同样毫无用途。然而，加图却把他任执政官时兵戈用的一匹坐骑留在了西班牙，并以此为荣，因为他替国库省了一笔运费。到底他的行为反映的是一种宽广仍是狭隘的胸襟，请列位读者本身往解读。

VI 他在各个方面都具有极强的便宜力，其实令人钦佩。他领兵兵戈时，每月为本身及其仆人领取的口粮不超越三蒲式耳小麦，喂养驮兽的大麦少于一个半蒲式耳。他任撒丁岛总督时的简单做风与他的前任构成了强烈的反差。他的前任习惯于用公款付出他们的帐篷、卧具和服拆开销，他们人数浩瀚的仆人和伴侣的生活和娱乐花销还会让国度所费不赀。那些公共花销他一概没有，他出访市镇的时候没有车从，只要一个通俗的市镇官员为他照顾衣服和一只奠酒用的杯子。

虽然他对部属十分平易近人，却在事关公允正义的工作上要求严苛，决不将就，不折不扣地施行国度的法令。罗马政府从未像在他当政时那样既可怕又温暖。

VII 他说话的风气似乎也带有同样的特量。他的语气既谦和有礼又铿锵有力，既令人愉悦又不可一世，既幽默又严厉，既简约又大方鼓动感动，就像柏拉图笔下的苏格拉底，外表上给人的印象是简单、健谈、呆板，心里深处却充满热诚，感情丰富，催人泪下，扣人心弦。因而我不大白，为什么有人会说加图的演讲风气像吕西亚斯。不外，仍是让我们把那交给那些比我更熟悉拉丁演讲风气的人往下结论吧。我们只是记下他所说的一些令人难忘的话语，因为，我们认为语言而非外表更能表现一小我的个性。

VIII一次，为了劝罗马人不要火急火燎地把捐赠的粮食分光，他用那句话做为演讲的收场白：“公民们，要对肚子颁发演说可不随便，因为它没有耳朵。”在责备罗马人的豪华习惯时，他说，假设在一个城市里一条鱼卖得比一头牛还贵，那座城市是很难保住的。他还有个说法，罗马人就像绵羊，单个谁也不平谁，聚在一路时就会跟着领头羊走，“因而，”他说道，“当你们聚在一路的时候，就会让那些日常平凡说话你们底子不会听的人牵着鼻子走。”在谈到女人的才能时，他说：“凡是是汉子统治女人，我们统治人类，女人却统治我们。”不外那句话事实上是从帖米斯多克利那里借来的，帖米斯多克利的儿子操纵他的母亲来向他提各类各样的要求，他说：“妻子，雅典人统治希腊人，我统治雅典人，你统治我，你儿子统治你。所以你得让他悠着点，因为虽然他仍是个孩子，能干的事却比全希腊的人加起来还要多。”

他还说，罗马人不只决定着染料的价格，还决定着人们的生活习惯，他说道：“染匠只染那些他认为最让人喜好的颜色，年轻人也一样，他们会往进修和逃求你们所喜好的工具。”他还劝勉罗马人，假设他们的国度因为勇猛和节造而变得强大，万万要连结本质，不要出错。但假设是因纵容和险恶而强大，他们必然要修德，改邪回正。因为那样他们才会实正强大。他把那些恋栈权位的人比方为不认路的瞎子，没有扈从引领就不晓得怎么走路。他又责备那些一再抉择不异官员的国民道：“你们要么认为政府无足轻重，要么就是认为那个国度无人。”在谈到一个生活出错的政敌时，他说道：“那家伙的母亲竟然祈求本身能够先他而往，那对他来说可不是祝愿，而是咒骂。”他指着一个把父亲留给他的位于海边的地卖掉的人，佯拆骇怪，说他比大海还凶猛。大海很难冲走那块地，他却垂手可得地用酒把它冲掉了。

元老院摆出豪华阵容招待欧美尼斯国王拜候罗马，罗马的头面人物争相接近他，加图却对此人充满疑虑。他边上有人说道，欧美尼斯是个很友善的君主，十分喜好罗马人，加图答复道：“也许，但是国王和禽兽一样，素质上都是食人不吐骨头的。”在加图眼里，没有一个国王能够和艾帕美农达、伯里克利、帖米斯多克利、马纽斯·库琉斯或者绰号巴卡斯的哈密尔卡相提并论。他常说，他的仇敌忌恨他，因为他必需天天天亮前就起床，把私事放在一边，先忙国度的公事。他还说，他宁可做功德得不到奖励，也不肯做错事不受赏罚。他能够原谅所有犯错误的人，就是不克不及原谅本身犯错。

IX 罗马人派了三个使节到比图尼亚，三小我中一个痛风，一个做过开颅手术，另一个比痴人好不了几。加图大笑，说罗马派出的使团没腿、没头还缺心。斯基皮奥因波吕比奥的缘故恳求加图帮手处理阿凯亚亡命者能否回国的问题，其时元老院正就在那一问题停止争论，有人附和，有人反对。加图站起来颁发本身的观点：“我们就如许一成天坐在那里无所事事，只是拍脑袋决定那些希腊老骨头应该埋在那里仍是埋在阿凯亚？”元老院投票附和他们回国，但是几天以后波吕比奥的伴侣们又向元老院提出要求，说那些亡命人士原先在阿凯亚担任的职位应该得到恢复。为此，他们收罗加图的定见，加图笑了笑答复道，波吕比奥在学奥德修，已经逃离独眼巨人的洞窟，又想回往取忘在那里的帽子和腰带。

他曾经说过，伶俐人从蠢货那里学到的工具比蠢货从伶俐人那里学到的多。伶俐人会制止重犯蠢人的错误，但蠢人却不懂得向伶俐人进修。他又说，他喜好面颊红润的年轻人，不喜好神色苍白的人。他也不喜好那种行军爱脱手、兵戈爱动脚或者打唤噜比喊杀声还响的兵士。他嘲弄一个胖子道：“像他如许一个从喉咙到下身满是肚子的人对国度有什么用？”有一个喜好享乐的人想结识他，他表达了歉意，说本身不克不及和一个味觉比脑子还灵敏的人生活在一路。他还说过，爱人的灵魂活在被爱者的身体里。他一生中最懊悔三件事，第一件是他把本身的奥秘告诉了一个女人；第二件是能够走陆路时却抉择了走海路；第三件是他竟然餍饫整天无所事事。他对一个正在做坏事的白叟说：“伴侣，年纪大原来就很欠好，可别再给本身增加污点啊。”有个被思疑为投毒者的保民官死力想促使一项法案获得通过，加图怒吼道：“年轻人，我不晓得什么更好，是饮了你调的酒，仍是通过你提交的法案。”有一次他遭到一个道德松弛者的辱骂，他答复道：“你和我不是在公允地争论，因为你难听的话听得进耳说得出口，可我却说不出口也听不惯。”从上述格言中能够看出他的表达体例。

X 加图和他的老友瓦勒里·弗拉库斯被选执政官②，颠末抽签，加图分到了被罗马人称之为近西班牙的行省。他对那里的部落恩威并济，让他们回顺罗马。那时，有一收蛮族大军袭击了他，他面对被耻辱地逐出行省的求助紧急。因而，他向临近的凯尔特伊比里亚人求援。凯尔特伊比里亚人要求付出二百塔兰盾的费用，所有人都认为，让罗马人许诺为蛮族人的援助付费是不成容忍的。但是加图说，如许做既不丢人，也没有现实缺失。因为，假设蛮族人打了胜仗，费用将由仇敌而不是罗马人本身来出；假设他们被打败了，就没有人来领赏，也没有人付费了。他大获全胜，尔后一帆风顺。波吕比奥说，他一声令下，沿拜提斯河一侧的城墙在一日之内被夷为平地，虽然城墙里住着浩瀚勇猛好战的武士。加图本身说，被他征服的城市的数量比他呆在西班牙的日子还要多。那绝非吹嘘，假设统计准确，那个数字达四百之多。

虽然兵士们已经从战场上获益颇丰，他仍是分给各人每人一磅的银子，他说，让许多人带着银子回家胜过让一小部门人带着金子走。据他本身说，除了食的和饮的，关于战利品他丝毫未取。他说道：“我不想责备那些想靠战利品取利的人，但是我更喜好和最棒的人比勇猛，而不想和最富的人斗富，或者和最贪婪的人比谁对钱的胃口大。”他不只本身四肢举动清洁，还要求身边所有的人都如许。他带来五个仆人，有一个喊帕库斯的仆人从俘虏中买了三个男孩。加图晓得后，那人不敢来见他，本身上吊了。加图把男孩卖掉，所得款项没收。

XI 伟大的斯基皮奥是加图的政敌，看到加图诸事顺遂，就想给他设置障碍，把西班牙从加图手中夺走。他胜利地被指定为加图的继任者，于是火速赶往任所，完毕加图的任期。加图率五大队步卒和五百名马队护送本身回国，途中，他征服了拉克塔尼亚人，在他们中间找到六百名罗马逃兵，把他们全数砍了头。斯基皮奥对那件事很生气，加图自嘲道：“假设罗马更高贵的人在勇猛方面不输给身世低微的人，像我如许的罗马布衣也可以在那方面和更高贵的人一争凹凸，那罗马必然会变得更伟大。”元老院投票决定庇护加图原有的政策稳定，成果斯基皮奥的政府毫无做为，不只没有贬损到加图，本身反受其辱。

加图举行完班师式后，并没有像许多人那样让本身松弛下来。那些人是为了称心本身的虚荣心而斗争，并非因为他们勇猛。因而，当他们获得更高荣誉，如被选执政官和举行班师式后，就在温馨中渡过余生，彻底淡出公家视线。但是他就像那些初进政坛、期看在新的岗位上立功立业的人那样，绷紧了弦，时刻整拆待发。他仍然公开地向伴侣和同胞们供给办事，又是帮手打讼事，又是服兵役。

XII 他做为副官伴同提贝里·森普罗尼前去色雷斯和多瑙河流域，又以护军身份随马纽斯·阿基略前去希腊，与安条克大王做战。安条克是继汉尼拔之后给罗马带来更大震动的人，他独力夺回了几乎所有塞留科·尼卡托原先拥有的亚洲领土，又征服了许多好战的野蛮民族，如今迫不及待地想与罗马人一决雌雄，似乎只要罗马人才配与他一战。他以解放希腊那一冠冕堂皇的理由，率军进进希腊。希腊人其实其实不需要解放，他们刚刚离开马其顿国王菲利普的枷锁，承受罗马人的恩德获得独立，能够根据本身的意愿按照本身的法令治理国度。全希腊人心骚动，政客们妄想国王的行贿而迷惑民气。因而，马纽斯向各城邦派出使节，提图斯·弗拉米尼努斯平息了大部门叛逆的图谋，未碰着任何费事，那些在他的列传中有记载。加图使科林斯、帕特莱和埃吉翁三城回顺罗马，并在雅典渡过了很长一段时间。

如今还有一篇据说是他用希腊语颁发的演说存世。在演说中他对古代雅典人的尚武精神表达赞扬，并强调他十分兴奋可以亲眼看到宏伟壮丽的雅典城。但那是诬捏的，虽然他本身会说希腊语，他仍是通过翻译向雅典人颁发讲话。他期看连结本身国度的传统，讪笑那些只崇尚希腊文化的人。他嘲弄波斯都米·阿尔比努斯用希腊语写做汗青，还恳求各人原谅。他说，假设如许做是为了遵守近邻联盟的法令，他确实是情有可原。他说雅典人赏识他的语速和说话时的激情，他说话很简洁，翻译起来却很冗长。总之，他认为希腊人说话用嘴，罗马人说话专心。

XIII安条克占据温泉关③隘道，在通途处修建工事，扎下营盘，认为如许已经足以将战争挡在外面。确实，罗马人想强行通过似乎毫无期看，但是加图想起了波斯人先前曾经迂缭绕过那处所，于是带着一部门戎行在夜里静静动身。他们的领导是个俘虏，在翻越山岭时迷了路，带着各人在坎坷难行的山路上乱窜，让兵士们惊慌万状。加图觉得如许下往很求助紧急，号令所有人原地待命，本身带着一个喊卢奇·曼留斯的攀爬高手出往探路。他们历尽艰险，在乌黑的夜里穿行于野橄榄树之间，爬上峻峭的巉岩，四下里除峭壁悬崖外别无途径。最初他们碰上一条巷子，认为那就是通往敌营的路。他们在卡利德罗蒙山的峰顶显眼处做上记号，回往把戎行带来，在那条巷子停下。但是再往前走时，就来到了一处断崖，他们又一次陷进窘境和惧怕，完全不晓得本身离仇敌已经很近。那时，天刚拂晓，似乎有声音传来，很快，希腊人的战壕和岩石脚下的哨兵就映进眼帘。加图行住队伍，只命忠实勤奋的菲尔曼人跟从。当各人聚拢过来后，他对他们说：“我想挠个舌头，以便领会谁在庇护隘口，他们的人数，规律、次序以及预备若何。但是那需要又快又狠，就像猛狮扑食一样。”他话音未落，菲尔曼人已经飞驰下山，出其不料曲扑庇护，吓得他们一哄而散。他们挠了一个敌兵，把他带到加图面前，加图很快晓得其余的戎行都和国王一路守在温泉关口口，只要六百名埃托利亚精锐在岩石顶上庇护。加图觉得他们势单力孤且守备松弛，不敷为虑。他挥舞手中剑，罗马戎行号声高文，杀声震天，曲扑仇敌。仇敌猛然看见罗马人从悬崖上飞降而下，慌忙逃回主力队伍所在地，把那里的次序也打乱了。

XIV鄙人面的马纽斯把戎行排成最密集的队形向隘口倡议进攻。安条克的嘴被一块飞来的石头击中，牙齿都被打掉了。他痛苦悲伤难忍，只好拍马逃走，他的戎行也对抗不住罗马人的冲击。所有的路都被堵死，一边是深深的池沼，一边是张开大嘴预备吞噬跌落者的悬崖。虽然无路可逃，败兵们仍是在狭隘的通道里挤在一路，为了遁藏仇敌刀剑而自相踩踏。

很显然，加图夸奖起本身来从不惜惜溢美之词，不避忌吹嘘本身的战绩。他似乎认为伟大的成就需要以那种夸饰的手法来鼓吹，对那些特殊的战功甚是自得。他说，那天看见他逃杀仇敌的人都认为，加图欠国度的不如国度欠加图的多。他以至说，马纽斯刚从激战中下来，满身被汗水浸透，就紧紧地抱住他，过了许久才兴奋地大喊起来，说无论是他仍是全体罗马人对加图当天的奉献都无认为报。

战斗完毕后，加图被派往罗马，亲身把成功的动静带回往。他搭上顺风船抵达布林迪西，用一天的时间从那里抵达塔林顿，又走了四天时间，算上登岸的那一天，在第五天抵达罗马。他第一个把成功的动静带回来，罗马酿成了欢乐和喜庆的海洋，所有人都相信他们能够征服全世界。

XV 那些差不多就是加图所有凸起的军事成就了。在民事方面，他认为他的次要职责就是指控并将功犯绳之以法。他亲身控告了许多人，也协助他人控告，以至煽惑他人控告，好比佩提略控告斯基皮奥案件。他没能毁掉斯基皮奥，因为斯基皮奥身世崇高，心灵崇高，离间损害不了他。加图最初舍弃了纠缠，却参与指控斯基皮奥的兄弟卢奇。他胜利地让卢奇被判处一大笔罚金，卢奇破产，差一点被投进监狱。后来卢奇在保民官们的干涉下，颇费了一番周折才得以逃脱牢狱之灾。

据说有一次加图在市场上碰着一个年轻人，此人刚刚侮辱了他父亲的敌人。加图握着他的手说，那才是我们应该献给死往双亲的祭品，既不是羔羊，也不是山羊，而是他们敌人的眼泪和功行判决书。然而他也并不是刀枪不进，假设让政敌挠住任何痛处，他就有遭到法令造裁的求助紧急。据说他至少逃过五十次刑事诉讼，最初一次当被告是在他八十六岁时，可能是在那一次他喊出了那句到处颂扬的名言，让老一辈的人在后代面前为本身辩解，喊情面何以堪！

不外那并非他的最初一场讼事，四年后，在九十岁时，他告状了塞维略·加尔巴。因而，我们能够说，就像涅斯多一样，他的一生逾越了三代人。如前所述，他与伟大的斯基皮奥在国度事务上有过良多争斗，那种关系不断延续到小斯基皮奥的时代。他是伟大的斯基皮奥的继孙子、柏修斯和马其顿征服者埃米略·保卢斯的儿子。

XVI 卸任执政官之后十年，加图谋求监察官之职，那是罗马人能够获得的更高荣誉，在某种水平上也是一小我政治生活生计的巅峰。除其他权利外，监察官还有权查询拜访每小我的私生活。罗马人认为没有人能够不受监视，率性而为，不论是成婚生子仍是饮酒做乐皆如斯。他们认为人的性格更随便见于私生活而不是公开表示。因而，他们选出两小我，一个来自贵族，一个来自布衣，负责看察、矫正人们的行为举行，赏罚那些生活过于放纵或者超越国度一般行为原则的人。那种人就喊监察官。他们有权褫夺骑士的马匹，或者把生活放浪不羁的人逐出元老院。他们的职责还包罗评估每一小我的财富，将每一小我的身世和社会品级注销在册。此外还有其他许多特权。

所以加图的提名遭到了元老院几乎所有权贵们的反对。贵族们受忌恨的差遣，认为假设让一个社会地位平平的人升进更高品级，获得更高权利，将会玷污他们的崇高地位。其别人则十分清晰他们本身所做的坏事，以及种种违背法令和公序良俗的行为，惧怕加图的严肃，认为一旦此人获得如斯浩荡的权利，必然会铁面无情，不留人情。因而他们互相协商，推出七名候选人与他合作。那些人对公众各式讨好许诺，似乎他们想要的是一个任其自然的政府。加图则反其道而行之，不说软话，在竞选中公开声称将赏罚那些干坏事的人。他说罗马需要一次彻底的净化，他向公众发出唤吁，假设他们明智的话，就不要选举那些只会隔靴搔痒的庸医，而应抉择那些最生猛的医生来为他们治病。他说他算一个，瓦勒里·弗拉库斯来自贵族，算是另一个。他们一路，必然可以清除旧弊，把骄奢淫逸之风像杀死九头蛇一样斩草除根。他还说，其他合作者动机不纯，因为他们恐惧那些会公允行使权柄的人。

罗马人确实不孤负如斯伟大的人物，他们并没有被加图严厉和冷酷的外表所吓倒，回绝了那些漫天许诺、各式讨好他们的人，抉择了加图和弗拉库斯。他们承受他的定见，其实不只是把他当做一个候选人，而是把他当做一个已经上任、正在发号出令的人。

XVII加图提名他的伴侣和同僚卢奇·瓦勒里·弗拉库斯为首席元老，在被他摈除出元老院的人中，卢奇·昆提七年前曾担任过执政官，是阿谁打败了菲利普国王的提图斯·弗拉米尼努斯的兄弟，那层关系比担任执政官还重要。加图摈除他的理由是如许的。卢奇有个从年轻时就在一路的朋友，他走立即任时把此人带在身边，像看待本身最重要的伴侣和亲戚那样，给了那小我良多权利和体面。卢奇担任行省总督时，有一次在酒会上，那个少年像往常一样坐在他的身边，说着肉麻的话，在他酒酣耳热之时对他说本身很爱他：“在罗马有一场角斗士演出，我长那么大还历来没有看过。虽然我很想看杀人的排场，但仍是尽快赶到你的身边。”卢奇一听，用同样的口气答复道：“不要为此难受，我能够抵偿你。”他号令把一个死刑犯带上宴会厅，并找来刽子手和斧子，问那少年能否期看看到此人被处决。少年答复说是，卢奇号令刽子手将功犯斩首。

许多史学家都提到过那件事。西塞罗在他的《论老年》中通过加图之口讲述了那段故事。但是李维说，被杀的是一个高卢籍逃兵，卢奇不是号令刽子手杀人，而是亲身脱手。加图在本身的演讲中也是那么说的。卢奇被加图逐出元老院一事令其兄弟非常不满，他向公民大会提出上诉，要求加图阐明如许做的理由。加图把宴会上发作的事告诉公众，卢奇矢口承认。加图问他敢不敢来一场正式查询拜访，他退缩了。因而，他被认为功有应得。但是后来有一次在剧场看表演，当他走过专为担任过执政官的人预留的处所、找到一个很偏的位置坐下时，公众的同情心一会儿被激发了起来。各人高声要求他坐回到畴前的位置，以那种体例对发作在他身上的事尽量做些弥补。

加图还把一个很有期看出任下一届执政官的人逐出元老院，此人名喊马尼略，被摈除的原因是在大白日当着女儿的面吻了本身的老婆。他说他除了打响雷的时候历来没有抱过他的老婆，他还自嘲道，天神打雷就是他幸福的时刻。

XVIII他对斯基皮奥的兄弟卢奇的做法引起了人们的恶感。卢奇获得过班师式的荣誉，加图褫夺了他的马，据认为如许做是有意想欺侮已故的斯基皮奥·阿非利加努斯。他的限奢令犯了公愤。其时绝大大都年轻人已经堕落出错，要想公开间接地褫夺他们的豪华享受几乎不成能，因而，他摘取一种间接迂回的办法。他把价值超越一千五百德拉克马的衣服、马车、女性粉饰品和家具按原价值十倍估值，如许就能够对那些豪华品课以更高的税赋。他又命令对此类豪华品征收千分之三的税，目标是让那些承担了高额豪华品税的人看到，生活俭省就能够少交税，从而放弃他们豪华的生活体例。他如许做的成果是，不只那些因拥有豪华品而被课税的人痛恨他，就连那些因恐惧被课税而不能不舍弃豪华品的人也厌恶他。公众认为，不让炫富等同于褫夺他们的财产。因为，富有不是表现在必须品多，而是余外的工具丰富。都认为那些拥有余外物品的人比富有必须和有用之物的人更幸福，那种现象激起了哲学家阿里斯顿的猎奇心。有个伴侣向帖萨利财主斯各帕索要一件没有多大用途的工具，说他要的并非什么必需或者有用的工具。斯各帕答复道：“事实上，恰是那些没用和余外的工具构成了我的财产和幸福。”因而，对致富的期看并不是源自我们内在的天然激情，而是遭到外界庸俗看念影响所致。

XIX 加图对反对的声音置若罔闻，严厉的水平有增无减。他把那些擅自将公共水源接进自家天井和花园的水管割断，拆毁那些伸到公共通道上的建筑物。他把公共建筑的造价压到更低，把税收的承包价抬到更高，因而招来更多的嫉恨。提图斯·弗拉米尼努斯的翅膀以有损国度利益为由，在元老院撤销了他所订立的所有补葺和建造神庙以及公共建筑的交易与合同。他们煽动更大胆的保民官控告他，对他课以两塔兰盾罚金。他们还强烈反对他用公款在大广场上紧邻元老院的处所修建大法院，该建筑被以他的名字定名为波奇宫。

然而，公众似乎对他在监察官任内的表示非常称心，他们在安康女神庙里为他立了一座雕像，雕像下的铭文记载的不是他所批示的战争或者班师式，而是如许写的：献给加图监察官，当罗马共和国堕落出错之际，他申明规律，严厉法令，挽救了国度。在获得那项荣誉之前，加图曾经讪笑那些喜好那类工具的人，说他们不大白本身引认为傲的不外是雕塑家的做品，而更好的形象其实深躲在每一个公民的心里。许多通俗人都有雕像，而他却没有，假设有人感应迷惘，他就说：“我更期看被人问为什么我没有，而不是为什么我有。”简言之，他认为，除非对国度有益，不然任何一个诚恳的公民都不该该承受夸奖。

然而他却把更好的颂扬留给本身，他说那些因做了错事而被责备的人常说，不要责怪他们，因为他们不是加图。他又说，那些东施效颦的人被称为左撇子加图。元老院在求助紧急时刻会将目光投向他，视他为梢公，他不在场时，元老院会把最重要的事务暂时弃捐一旁。那些说法得到了其别人的印证。他生活严谨，雄辩滚滚，年高德劭，在罗马享有高尚的威信。

XX 他仍是个好父亲，好丈夫，也是一个理财高手。他不认为赚钱是件无关紧要的事，相反，他对此相当重视。因而我想就他在私生活方面的成就多说几句。他娶了一个身份崇高但其实不富有的老婆，认为富有和崇高同样令人骄傲，但是那些身世崇高的人会更耻于做恶劣的事，因而会愈加撑持本身的丈夫走邪道。他说汉子打妻子或者孩子就是在对最神圣的工具施暴，一个好丈夫比一个好的元老更值得赞扬。他对苏格拉底赞扬有加，因为他和他的悍妇老婆以及智障孩子息事宁人，一家人其乐融融。

他的儿子出生后，只如果手头没有公事，他就会在他的老婆身边，看着她给孩子洗澡穿衣服。他的老婆亲身为孩子哺乳，她以至还为仆人的孩子哺乳，以此来培育提拔孩子们之间的豪情。当孩子长到能够识文断字的年龄，加图亲身教他读书。他家有一个名喊奇洛的仆人，语文不错，教孩子其他功课。他说让孩子因为课业欠好而遭到一个奴隶的责骂或者揪耳朵是欠好的。进修是件大事，不克不及把如许的责任推给一个仆人。因而，他本身教儿子语法、法令和体育。他不只亲身教他掷标枪，披挂肉搏和骑马，还教他拳击，忍耐炽热和冷冷，以及游过最湍急的河流。

他说他还亲手用大字书写汗青，如许他的儿子足不出户就能够领会他们的同胞和祖先的功绩。他老是制止在孩子面前利用鄙言秽语，就像当着维斯塔贞女的面一样。他从反面儿子一同洗澡，那似乎也是罗马人的风俗。罗马女婿经常制止和丈人一路洗澡，因为不喜好相互坦身面临。后来，他们从希腊人那里学会了裸浴的习惯，以至反过来教希腊人当着女人的面一丝不挂。

加图一心锻造儿子的操行，就像在雕琢一件精巧的工艺品。他的儿子也吃苦认实，无可挑剔。但是他的体量其实太弱，不克不及过火劳累，因而加图也没有对峙让他过和本身一样清苦的生活。然而，虽然此子身体不巩固，在战场上却表示勇猛。他参与了埃米略·保卢斯批示的对柏修斯的战争，表示凸起。在战斗中，他的剑被打掉了，也可能是出手汗滑落了，他对此耿耿于怀，回头找来一些伴侣，带着他们向仇敌倡议进攻。颠末长时间苦战，末于把仇敌赶走，在仇敌和伴侣的死尸堆里从浩瀚的兵器中找回本身的剑。他的将军保卢斯对他赞扬有加，加图在给儿子的一封信中盛赞他在找回本身佩剑时的勇气和急迫心绪。后来，他和埃米略·保卢斯的女儿、斯基皮奥的姐妹特提娅成婚，他可以被那个崇高的家族所承受，除了他父亲的因素外，他本身的前提也不差。至此，加图对儿子教导的关心末于开花成果。

XXI 他买了许多战俘做奴隶，但是他次要挑选那些年纪轻的，他认为那些人就像狗崽和马驹一样易于调教。那些奴隶除非受加图或他老婆的差遣，从不到他人家里。当被问及加图在干什么时，他们老是说不晓得。仆人在家时，要么干活要么睡觉。加图最喜好那些能睡的人，认为他们比那些不爱睡觉的人听话，小睡一觉也更有精神干事。他认为奴隶之所以懒散和行为不端，次要原因是妄想肉体享受，因而他规定奴隶必需付一笔钱才气找自家的女奴做配头，但是绝不容许接触他人家的女奴。

起初，当他仍是个穷兵士的时候，食饭从不挑食，认为不值得为了肚皮往和仆人打骂。后来跟着财产的增加，当他宴请伴侣或同僚时，只要食完饭，他就会提着皮鞭往抽打那些做饭或者待客不专心的仆人。他对仆人之间敦睦相处心存疑虑，经常挑起他们之间的纷争。那些犯了死功的仆人会遭到其他仆人的审讯，假设被判有功，就会遭到赏罚。

他毕竟是个爱财的人，认为种地更像是一种娱乐而不是牟利的行当。因而，他决定把钱投资到稳赚不赔的行业里，他购置池塘、温泉、盛产漂白土的地段、有利可图的农地、牧场和林地。那些投资为他赚取大笔利润，他常说，本身不靠天食饭，连墨庇特都不克不及把他怎么样。他还放高利贷给搞海上商业的人，高利贷被认为是最可憎的行当，因而，他是那么做的：他要求那些向他借钱的人要有许多合伙人，当他们的人数以及船只到达五十的时候，他就通过他的解放奴昆提奥占有一股。昆提奥跟船出海，参与所有交易，如许他的利益就有了保障，风险小，获益大。他还借钱给他的奴隶，他的奴隶又用那些钱来买其他年轻奴隶，他们把那些奴隶调教好，一年后再卖掉。加图本身也会留下一些，出价和他人一样。为了让他的儿子有样学样，他经常告诉儿子，坐食山空非大丈夫所为，而是小寡妇的做派。加图以至舔着脸说，他太伟大了，几乎是神一样的人物，因为他死后留下的财富比他继续来的还要多，贪婪的嘴脸流露无遗。

XXII他已进进垂暮之年，恰逢柏拉图派学者卡尼亚德和斯多葛派学者狄奥根尼做为雅典的代表来到罗马，恳求豁免雅典人被判处的五百塔兰盾罚金。在一场以欧罗帕报酬原告、西库昂报酬审讯员的诉讼中，做为被告的雅典人被缺席判决。所有更好学的年轻人立即涌向那些哲学家的身旁，不时聆听教导。卡尼亚德的演说风格文雅，学问无与伦比，所受的爱崇名副其实。他聚集了多量热心的听寡，他的声音就像一袭清风吹过罗马。很快，各人都在传说，有位雄辩滚滚的希腊怪杰让罗马的年轻人如痴如醒，纷繁舍弃娱乐和休闲活动，疯狂地研习哲学。罗马人普及对此感应兴奋，他们欣慰地看到本身的青年人如斯热衷希腊文化，喜好亲近有学问的人。

加图看到那股哲学风潮袭过罗马，从一起头就表达恶感，担忧受其影响，年轻人从此会爱打嘴仗而不爱兵戈。两位哲学家在罗马声看日隆，盖约·阿基略是个很有名看的人，竟毛遂自荐为他们在元老院的初次听证会上充任翻译。加图决定用冠冕堂皇的理由把所有的哲学家请出罗马。他走进元老院，责备行政长官处事挈沓，让雅典代表们滞留那么长时间，以他们的口才想让公众容许他们的恳求完全垂手可得。因而，必需对他们的恳求事项尽快做出决定，好让他们回到本身的学校往教导希腊孩子，让罗马的青年像畴前那样从命本身的法令和长官。

XXIII有人说，他如许做是出于对卡尼亚德的愤慨，那不是事实。他完全鄙视哲学，出于某种民族自尊心，他也鄙视希腊文化和教导。例如，他说过，苏格拉底是个既絮叨又具有煽惑性的家伙，想对本身的国度实行专制，毁坏雅典的古老传统，诱导公民挑战法令。他又调侃伊索克拉特学派，说他的门生跟他到老都毕不了业，看来所学常识只能带到鬼门关，往米诺斯的法庭上打讼事用了。为了吓阻他的儿子进修希腊文化，他以一种与他的年龄不相当的、预言式的口吻说道，罗马一旦遭到希腊文化的侵蚀，国度将会扑灭。时间已经宣告了他的那一预言的破产，事实上，罗马在研究希腊文化的海潮中走向富贵的高峰。

他不只不喜好希腊哲学家，还痛恨他们的医生。他似乎传闻，当波斯国王带着重金来请希波克拉特时，那位希腊名医说他绝不会往为一个与希腊为敌的蛮族人治病。他晓得，希波克拉特的话已经成了医生们的停止誓言，因而命他的儿子离他们远一点。他还专门写了一本小册子，里面是为生病的家人开的药方。他从不利用禁食疗法，只是让他们食些蔬菜、鸭肉、鸽子和野兔肉。那些食物易消化，合适病人食用，只是食了爱做梦。他说用那种办法，他不只让本身，也让身边的人永葆安康。

XXIV不外，他也为本身的傲岸付出了代价，双双失往了老婆和儿子。他本身身强体壮，撑的时间长一些。所以，在他老的时候，就更喜好亲近女人，而且在他已颠末了谈情说爱的年龄时娶了一个年轻的女子为妻。工作是如许的。他鳏居以后，为儿子娶了埃米略·保卢斯的女儿、斯基皮奥的姐妹为妻。他独居时，有个年轻的姑娘偷偷地来和他幽会。他家房子不大，又住着个儿媳妇，那种事很快就被发现了。那年轻女子有一次进屋的时候胆子大了点，被儿子看见了。虽然他什么也没说，但是似乎狠狠地瞪了她一眼。

老头子大白本身的所做所为不受待见，便既不找茬，也不说话，像往常一样和几个老伙伴往了广场。他高声喊住本身手下一个喊萨洛纽斯的人员，问他的女儿能否已经婚配。萨洛纽斯说没有，嫁女儿之前必然先收罗他的定见。加图道：“那我帮你找了一个不错的女婿，就是不晓得你对他的年龄能否称心。那人在其他方面挑不出弊端，就是太老了点。”萨洛纽斯请他为女儿挑个夫婿，说她只是一个低微的仆人，需要他的关心与呵护。加图没有一句余外的话，间接告诉他本身想娶他的女儿。能够想象，那话一起头让那人大食一惊，觉得加图早已过告终婚的年龄，并且当过执政官，举行过班师式，本身也高攀不起。他发现加图确实是认实的，当即欣然附和。他们一路来到大广场，把那件事就给办了。

婚礼临近的时候，加图的儿子带着一帮伴侣一路往找父亲，问他本身哪里得功了他，他要为本身找个后妈。加图大喊道：“那是哪里话，我的儿。我对你无可挑剔，就是想生良多的孩子，为共和国留下更多像你如许的好公民。”据说雅典僭主佩西斯德拉托在娶阿戈斯女子提莫娜萨做第二任老婆时，也对他成年的儿子们说了同样的话。伊奥鹏和帖萨洛据说就是那第二任老婆所生。

加图与第二任老婆育有一子，他让此子姓母姓萨洛纽斯。他的长子在司法官任内死往，加图经常在他的书中提起那个儿子，说他是个好人。据说加图像哲学家那样很有节造地承担着丧子之痛，仍然勤于国是。他并没有像卢奇·卢库卢斯和梅特卢斯·皮尤那样因为垂老而倦怠，把公事当成一种承担而退避三舍。也不像斯基皮奥·阿非利加努斯那样，因功高被人忌恨，离群索居，投闲置散。有人对狄奥努修说，对他而言，最面子的回宿就是死在君主的宝座上。加图认为政治是本身安度晚年的更佳往处，当然，在闲暇时，他也会时不时地忘情于农耕和笔耕之中。

XXV 他编写了各类门类的册本和汗青。年轻时他喜好农艺并以此取利。他常说他只要两种收进来源：农业和俭省。到了晚年，农业就成了他娱乐和研究的对象。他写了一本有关农活的书，书中以至提到若何造造糕点和保留生果。他对什么工具都想领会，总想独树一帜。在他的农舍里，晚餐很丰富。他天天邀请伴侣和邻人们到家里来，与他们共度快乐光阴。和他在一路不只对同龄人来说是令人愉快的，以至对年轻一些的人而言也是如斯。因为他有着丰富的阅历，在他漫漫的人生长河中耳闻目击了许多值得一听的妙闻轶事。他把餐桌当做交友的更佳场合，各人经常在餐桌上夸奖勇猛崇高的公民，很少谈及恶劣龌龊之人，因为加图不情愿他人在他的餐桌上提及那些人，不论是褒扬仍是贬抑。

XXVI有人会说他的最初一项政治活动是消亡迦太基。确实，小斯基皮奥是给了迦太基最初一击的人，但加图却是为那场战争出谋献策的主脑。情状是如许的。加图被派往迦太基和努米底亚国王马西尼萨那里领会两边发作战争的原因。马西尼萨似乎从一起头就是罗马人的伴侣，而迦太基自从被斯基皮奥征服后，丧失了大片疆土，被迫缴纳高额贡赋，权力大损，做了罗马的联盟国。加图发现，迦太基其实不像罗马人认为的那样一蹶不振，而是人丁昌隆，财产横流，军备充沛，士气高涨。加图认为调和迦太基人与马西尼萨的纷争绝非燃眉之急，假设罗马人不立即找办法遏行他们令人切齿的宿敌快速增长的权力，他们本身就会陷进求助紧急之中。因而，他火速赶回罗马，让元老院大白，畴前他们赐与迦太基人的冲击并没有削弱他们的力量，只是让他们不再冒失和愚笨地行事。他们没有变得柔弱，而是对战争更有体味，他们与努米底亚人的抵触不外是在练兵，为与罗马人重开战端做预备。他们订立和约与联盟不外是一种缓兵之计，只等一个更好的时机从头开战。

XXVII据说他还抖了一下他的外衣，有意让几个非洲产的无花果掉在元老院的地上。合理各人赞扬无花果个大肉美时，他立即填补道，产无花果的处所间隔罗马只要三天的航程。尔后，每次发言完毕，他城市加上如许一句：“还有，我认为必需彻底摧毁迦太基。”但是普布留斯·斯基皮奥·纳西卡老是唱反调，他说：“我认为必需保留迦太基。”他看到本身的同胞正在变得豪华与傲岸，公众因为国运强盛变得难以掌握，不平元老院的牵制，牵着整个国度的鼻子走。因而，他期看对迦太基的惧怕能让公众的飞扬嚣张有所收敛。他认为迦太基的权力太弱，不是罗马的敌手，但是又不容小觑。另一方面，一个曾经权力强大的城邦，因为畴前的灾难而变得清醒和睿智，正在那里静静地期待着超等强国罗马忘乎所以，干出蠢事，那在加图看来是一件十分求助紧急的事。因而，他认为在如斯多的内忧面前，最明智的做法是先肃清所有的外部威胁。

据说加图就如许挑起了第三次也是最初一次对迦太基人的战争。但是战争刚起头时他就死了，他预言告终束那场战争的人，其时此人还很年轻，只是个护军，却已经在屡次战斗中崭露头角。据说加图听到此人的战绩后用荷马的一句诗来表达心迹：

“鹤立鸡群，

智谋超人。”

那个预言很快就被斯基皮奥验证了。

加图只留下第二任老婆所生的一个儿子，如前所述，他名喊加图·萨洛纽斯。加图的长子为他生下一孙，已先他而往。加图·萨洛纽斯死于司法官任内，但是他的儿子马克后来被选执政官，那个马克是哲学家加图的祖父。哲学家加图拥有超凡的勇气和伶俐，是他阿谁时代最卓著的人物。

正文

①老加图生于公元前243年，卒于公元前149年，罗马执政官，监察官。

②公元前195年，加图被选执政官。

③此次温泉关之战发作在公元前191年。