僧人禁绝食肉，但为何禁绝食肉？次要原因有两个，第二个比力奇葩

落发僧人不克不及食肉，那已经是各人的共识。那里先说一句，释教分为大乘释教和小乘释教，前者区域包罗中国、蒙古、日韩等地，而小乘释教包罗斯里兰卡、泰国、缅甸等地。在那些地域中，僧人食素一般只会在中国那个区域，而其他区域关于僧人食荤没有硬性规定，好比泰国僧人就能够食肉。

释教原来其实不主张日常绝对食素食，而佛戒只规定“不杀生”，并未规定“不食肉”。无论是居家的释教信徒所受的“五戒”，仍是落发的“沙弥十戒”和“比丘二五五十戒”都未制止食肉。史乘记载，在中国南北朝以前的释教僧侣，一般都是食荤的。而到了梁武帝，他改动那一习惯，最初命令僧尼一律素食。梁武帝不只命令“断杀绝宗庙牺牲诏”，并且还亲比写了一篇《断酒肉文》。那那篇文章中，梁武帝除了引用了大乘释教的典范论断，同时还列举了僧人不克不及食酒肉的原因。那么为何现在的僧人不克不及食肉呢？次要有两个方面的原因：

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原因一、启发芸芸寡生的慈善心。释教喊末生分为有情类和无情类，动物回为无情类，而动物因为具有离合悲欢的豪情，因而属于有情类。固然动物无情，但是释教也认为动物也是有豪情的。但是不进食，人底子无法保存下往，谈何再修行？于是佛法为了启发芸芸寡生的悲悯之心，最初抉择了鼓舞素食那一不得已的做法。

好比释教典范《大佛顶首楞严经》中有如许的笔录，“以人食羊，羊死为人，人死为羊，如是甚至十生之类，死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷将来际，是等则以盗贪为本。汝负我命，我还汝债，以是人缘，经百千劫，常在存亡。汝等当知，是食肉人纵得心开似三摩地，皆大罗刹，报末必沉存亡苦海，非佛门生。如是之人，相杀相吞，相食未已，云何是人得出三界？”

原因二、僧人食肉可能会招致消化不良。为什么那么说？原因是僧人的修行以打坐参禅为主。如斯那时候进食了肉类食物，会随便形成气行不顺畅，思维晕迷，倒霉提拔本身的修为，而素食则不会如斯。别的，据说动物在被杀死时因为“惧怕、惊慌、恐惧、嗔恨”，那使得身体里聚集了良多毒素，加上僧人日常贫乏磨练因而食肉对身体安康很倒霉。