鄙谚“一螺穷，二螺富”是啥意思？伸出手指，就能看到人的财气？
引言
王充在其所著的《论衡·命义篇》中说过所谓"命者，贫富贵贱也；禄者，盛衰荣枯也。"每小我都对本身的命运非常垂青，期看能够有一个好的命运。也因而算命也一度非常时髦，算命是一门略神异的形而上学。
它又以《周易》为根底，而《周易》起源于伏羲八卦，《易·系辞上》说：“河出图，洛出版，圣人则之。”而伏羲八卦则是源于那个“河图洛书”。除了那些有书本支持的算命办法之外，在民间还有一些鄙谚中也有一些所谓的测算命运的办法。
幼时在农村时，时常听到白叟们说如许一句鄙谚“一螺穷，二螺富，三螺四螺搞不住”。那就是一句关于测算命运的鄙谚，那句鄙谚是什么意思呢？起首我们要清晰“螺”是什么意思，那里的“螺”指的恰是我们手指上的螺纹。
各人无妨也看看本身的手指，那是我们每小我手指上都有的。那个螺纹也是因人而异的，每小我或多或少有些差别，有圆的也有扁的。《相理衡实》之四肢捷径有云“若以手足象木之有枝干也。多节名为不材之木。纹痕象木有理也。杂乱名为不善之纹。”
假设你的手指上有一个圆圆的螺纹，那么那就是说你会一生麻烦，反之假设你的手指上有两个圆圆的螺纹那阐明你会一生富贵，那如果呈现个三个、四个以上，那么就是说你那一辈子都无法掌握本身的命运。
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然而富贵也好、穷困也好，人那一辈子就是掌握在本身的手里，日子都是本身过出来了，能否能获得胜利，不是一个小小的螺纹就能够决定的。假若你本身不勤奋，就算有2个圆圆的螺纹也是无用的。自觉相信那种说法不如当做一种鼓励或许要来得更好。
鄙谚大致能够分为两类，一类鄙谚来源于人民在劳动生活中体味的积存和总结，那类鄙谚有着必然的事理和适用性；一类来源于人民对生活的美妙期盼和拜托， 那类鄙谚并没有科学根据，更多的是用来对本身的一种鼓舞，使人在鼓励下勤奋往过更好的生活。
“一螺穷，二螺富，三螺四螺搞不住”就属于第二类鄙谚， 无论是一螺仍是二螺都鼓励人们要积极勤奋地奔向更好的生活。而三螺四螺既然说了人生的变更会很大，那么人就愈加拥有了无限的可能，它让人们更期盼斗争出美妙的生活。
有的人是二螺，相信本身必然会过得充足，便勤奋斗争让本身过上了充足的生活，有的人同样是二螺，也相信本身会充足，但是他相信的是本身不勤奋也会充足，坐等天上掉馅饼最末也只得生活困窘。
三螺和四螺也是如斯，有的人觉得本身会拥有无限可能，有的人则只会陷进苍茫，白白浪费光阴。《楚辞·天问》中有如许一句“天命反恻，何佑何罚。”事在报酬，命运是掌握在本身手中的。
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要晓得我们的生活工做中离不开我们的双手，那么手上的螺在长年累月的工做中又怎么会原封不动呢？例如处置电脑相关行业的人，十指天天在键盘上飘动，手上的螺纹不免会磨到，相对而言就会变得更圆一点。
再好比说处置体力劳动的工人，以移运工报酬例，经年累月的工做使得他们的手上会生出老茧，在老茧的笼盖下渐渐地也就看不见螺纹了。由此可见， 以螺纹测命运其实是无稽之谈，与其将命运拜托在螺纹上，不如拜托在本身身上，相信靠本身的勤奋必然能走向胜利。
结语
《易经》有云“天行健，君子以自暴自弃。”“一分耕作一分收获”，靠本身的双手往勤奋斗争比相信什么鄙谚都要来得更切合现实。借用巴尔扎克的一句话“拼着一切代价，奔你的出息”。
参考材料：《论衡·命义篇》、《易·系辞上》、《相理衡实》、《楚辞·天问》、《易经》