故事：崇祯找高僧拆字，写下“有”，给钱时高僧却说：不收死人钱
明朝盛产“奇葩”皇帝，在王朝中后期，有炼丹的、有做木工的，就是很少有专注治理社稷的。
崇祯皇帝算是“大明最初的良心”，他16岁即皇帝位，从墨由校手里接过了千疮百孔的山河。
虽然崇祯勤政务本，一心想重现大明盛世。
山海关内饿殍遍野，十室九空。
穷途末路的农人揭竿而起，让满目疮痍的大明全国落井下石。
山海关外，“千万不成敌”的女实大军虎视眈眈。
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他换上便衣，带着几名侍卫来到集市上找了位高僧拆字。
崇祯根据高僧的指示在纸上写了2个字，却吓坏了高僧。
临走前，崇祯想要给钱答谢时，高僧的头却摇得像货郎鼓一样，连连说：“我不收死人钱。”
古代皇家不断推崇君权神授，以证明本身的执政合理性。
所以，君王们很垂青祭奠、占卜之类的迷信之事。
天启七年“木工皇帝”墨由校病逝，根据兄末弟及的原则，皇位传到了墨由检手上。
墨由检在拟定年号时推敲许久，生怕起错了年号，让国度走了背字。
第一个年号是“兴福”，崇祯却说：“中兴甚好，亦不敢当”；
第二个年号是“咸嘉”崇祯觉得“咸旁为戈”，意思是行戈为武；
第三个年号是“乾圣”，乾乃八卦之一，曰天曰阳，崇祯认为“乾”字太大，本身支持不起。
再三考虑之下，墨由检抉择了以“崇祯”为年号。
喧哗中，崇祯看见路边坐了个高僧，他便走上前说道：“来，给我算算。”
高僧称他擅长《周易》里的测字算命法，于拿出一张白纸和一杆毛笔让崇祯写出一字。
高僧掐弄动手指根究了一阵，只见他眉头舒展，问崇祯道：“先生要问何事？”
崇祯答：“我问大明的国运。”
高僧沉吟半晌，迟迟没有说话。
高僧阐明道：“有字上边是大字往掉一半，下边是明字往掉一半，岂不是疆土成两半？”
崇祯说：“我本来想写‘友’字的。”
高僧摇摇头，神采凝重地说：“那个友是反字出头，恐怕大明山河朝不保夕，连一半也剩不下了。”
他说：“酉字上添二点，下添寸，如今尊字下边缺大腿上边没脑袋，光剩中间一骨节还活什么劲儿？”
话说到那里，崇祯也无须再问。
他满脸沮丧地让手下掏出一锭金子递给高僧，可高僧摆了摆手，说道：“将死之人的钱，我不克不及收。”
崇祯是明朝的“总负责人”，文武官员们谁都能够摆烂，唯有崇祯不可。
假设明朝亡了，官员们只要情愿积极为新的王朝效命，那么他们还能够庇护锦衣玉食的生活。
可崇祯一个崎岖潦倒的亡国之君，后主李煜就是他的前车可鉴。
其实不管崇祯说什么，算命先生给出的谜底都是一样的：王朝式微。
因为，昔时的明朝已经积重难返。
“在廷则门户纠纷。疆埸则将骄卒惰。兵荒四告，流寇蔓延”，那是崇祯皇帝登基时的实在情状。
做为一个只要16岁的少年，他面临的是应接不暇的灾害、空虚的国库、饥肠辘辘的苍生、根深蒂固的阉党、心计心情深厚的东林党、常备不懈的后金国。
但天然灾害不会因为崇祯的励精图治，而同情那个风烛残年的国度。
北京、山东、河北甚至江淮地域都发作了严峻的旱灾，此中，陕西是受灾最严峻的省份。
崇祯元年，全陕天赤如血。
五年大饥，六年大水，七年秋蝗、大饥，八年九月西乡旱，略阳水涝，民舍全没，而崇祯拿不出一分一厘来赈济哀鸿。
关外明朝的数十万大军正和后金酣战，四面边声连角起，官兵的饷银，粮草物资样样都需要钱。
大明的财帛和粮草都运送到了前线，受灾的苍生只能任天由命。
堆积成山的尸体是老鼠的狂欢，它们又照顾着病菌传染给了活人。
鼠疫从山陕一路往东飞扑到了曲隶，然后又南下陆续侵袭江浙地域。
高迎祥、李自成、张献忠等人揭竿而起，一唤百应招募了数十万无家可回饥肠辘辘的农人。
憨厚忠实的农人们凡是有口食，都不会造反。
然而，天灾如斯频繁政府又视而不见，以至还要灾区苍生纳粮。
成为起义兵后，他们不只能跟着指导食口饱饭，还能对曾经压迫本身的官员和皇室成员施以抨击。
昔时，福王墨常洵在洛阳的封地里无恶不做，只顾着在自家宅院里酒池肉林灯红酒绿，丝毫不管府外苍生们的死活。
李自成打进洛阳后，不只分了墨常洵的田产，还把墨常洵和他养的鹿给煮了，做了一锅“福禄宴”。
关于民变的奏折如雪片般飞进紫禁城中，可明朝的精锐都在关外迎敌，崇祯只能受权各路将领让他们自行招兵买马。
崇祯年间的社会矛盾早已变成死轮回，小冰河期发作以致灾害发作，灾害又让府库空虚；
国库亏空则无法赈济哀鸿，形成流民四起，可平定兵变又需要用钱。
同时，天然灾害又让人丁不竭削减，以致于招募不上足够的兵丁往平叛和与皇太极做战。
崇祯被繁冗的事务压得喘不外气，得了失眠多梦的弊端。
一天夜里，他梦见有人写了个“有”字，醒来后告诉了寺人。
然而不久后，有人匿名向会极门发了封匿名奏折，表达梦“有”乃大凶之兆。
奏折称：“陛下梦后，诸臣革革认为祥，臣窃认为非利，盖‘有’字，则‘大明’往其半矣！”
崇祯龙颜大怒，派人彻查此事。
有人揣度，给崇祯写“匿名奏折”的人其实是李自成，阿谁集市上的算命先生，则是李自成派往的“演员”。
不外认真阐发，以李自成的思维，可能想不出如斯缜密的方案。
集市上的高僧算准了崇祯皇帝的死，也算准了明朝疆土的团结以及明朝的毁灭。
那并非算命先生实能揣测工作的开展，而是他根据现实情状做出的揣度。
崇祯是一位合格的皇帝，但只能算是守成之君，绝不是明主。
墨由检不懂得帝王平衡之术，他刚一上台就杀了阉党，死力拔擢东林党，招致东林党权力日渐强大。
而东林党人也不是一心为国，他们永久把本身的利益放在国度利益之上。
墨由检相信满嘴仁义道德的东林党，却猜疑为他浴血奋战的武将。
昔时袁崇焕不断在宁锦一线抗敌，功不成没。
当皇太极御驾亲征，杀到广渠门外，袁崇焕二话不说千里驰援，解了京师之围。
袁崇焕身后，苍生们还争相上前夺他的肉食。
平定农人起义时，墨由检也是如斯。
抉择将领时，先委任杨鹤当主抚，然后又让洪承畴顶替那个位置，接着又把官职给了曹文诏，再是陈奇瑜。
不久后又启用卢象升，再用杨嗣昌，再用熊文灿，又用杨嗣昌。
临阵换将乃兵家大忌，崇祯那么做不只冷了武将们的心，也很影响整体讨逆场面地步，让流寇兵匪有了可乘之机。
孙传庭有勇有谋，御下有方，第一战就击败了第一任“闯王”高迎祥。
李自成接过“闯王”旗号，并构成了十三路联军。
孙传庭决定正面围堵，固守商洛，那些散兵游勇被孙传庭打的丢盔弃甲，“蝎子李”等农人指导相继被俘。
孙传庭刚要乘胜逃击，崇祯就把他调回北京，然后送进大狱。
没有了孙传庭，李自成很快又从头出山，此次的气焰比之前还要浩荡。
崇祯放孙传庭出狱，既不给钱也不给人，就让孙传庭往剿灭叛军。
无法之下，孙传庭只能改动战略，自取灭亡般的涌向农人军。
农人军的人数，是孙传庭戎行的数十倍，孙传庭期看渺茫。
孙传庭身后，他的妻儿长幼全数投井他杀。
动静传到北京，崇祯还认为孙传庭是诈死。
如许的皇帝，谁会实心拥护。
孙传庭身后，李自成才敢称帝，才敢大张旗鼓的进军北京。
京城求助紧急之时，崇祯曾下诏令全国的宗室子孙进京勤王。
唐王墨聿键，召集了数千戎马，预备往京城赶往。
崇祯二话不说，接着把唐王废为庶人，从此起头再没有哪个藩王再敢插手京城之事。
崇祯的种种做为，令全国人心冷。
而崇祯的所做所为，苍生们都看在眼里。
因而，他才会斗胆的揣测明朝会消亡。
南京就是为北京危亡所预备的，所以，算命先生先猜崇祯可能会跑到南京。
此前曾有人定见崇祯迁都南京，再做诡计。
崇祯就是过分刚强，他想学昔时的景泰帝，可身边没有于谦。
其实，崇祯假设能闭目塞听，虚心纳谏，大明底子不至于此。