西谚云：“逾越卢比孔河”，一条河是若何成为罗马汗青转折点的？

一、恺撒其人

提起恺撒可能最随便联想到的即是传播甚广的他和埃及艳后的恋爱故事，当然恺撒之所以被称为大帝当然不行于此。

盖乌斯·尤利乌斯·恺撒，生于公元前102年7月12日，死于公元前44年3月15日，史称恺撒大帝，罗马共和国末期出色的军事统帅、政治家、罗马帝国的奠定者。公元前60年与庞培、克拉苏奥秘结成前三头联盟，以求匹敌元老院。随后出任高卢总督，在8年的时间里征服了高卢全境，袭击了日耳曼和不列颠。公元前49年，他率军占据罗马，打败庞培，集大权于一身，实行专制统治。公元前44年3月15日，恺撒遭到以布鲁图所指导的元老院成员谋害身亡，享年58岁。

恺撒的一生正处于罗马动乱转折期间，他一生的次要活动也即是在政治的漩涡和兵马倥偬中渡过的，简单来说：公元前78年以前，他撑持苏拉配合反对马略的专制统治；当苏拉往世其党派倒行逆施遭到公众反对时，恺撒又以马略的继续者自居，勤奋博得公众的相信，也恰是在那一期间，即公元前60年，与庞培、克拉苏结成“前三头联盟”，那不只是恺撒一生的转折点，更是罗马共和国的转折点；公元前59年，恺撒出任执政官，此后十年的大部门时间他都忙于征服高卢成立了史无前例的战功，那一期间为他的专制打下了根底；公元前49年，那一年也就是发作卢比孔事务的年份，恺撒跨过卢比孔河进进了5年内战期间，内战完毕后他的荣耀无可复造，他却也从权利的高峰跌落遭到了遇害。

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当然恺撒的遇害不是荣耀的完毕，而是新时代的实正起头，在他的养子屋大维的勤奋下，末于罗马进进了帝国时代，开启了地中海世界的霸主篇章。

二、庞培其人

介绍完恺撒天然也要对其敌手庞培有必然的领会，他们二人本是因为权利而成为了岳父与女婿的关系（恺撒的女儿尤利娅嫁给了庞培），最末仍是因为权利而反目构怨。

格涅乌斯·庞培，生于公元前106年，死于公元前48年，古代罗马共和国末期闻名的军事家和政治家，前三头联盟中权力最强者。公元前48年8月9日，法萨卢战争与凯撒决战。兵败之后，逃往埃及出亡，公元前48年9月28日，被阿基拉斯刺死，常年58岁。

庞培早年也是苏拉的跟随者，曲到公元前79年，社会风气倒向布衣派以后，他便以代表布衣的利益者自居，并胜利被选执政官。在平定海盗、征服东方以后，他成为了公元前1世纪60年代最有势力的人，那也是他权利的巅峰。然而在那之后，因为元老院贵族的压制，和他本人在布衣派和贵族派之间的优柔寡断，50年代他不能不与恺撒结合以求连结权利。然而结合必定是短暂的，在恺撒征服高卢名望大振后，他最末勇敢立场和元老院贵族构成同一战线，内战的发作已无可制止。他在内战中的灭亡也是罗马共和国旧轨制的灭亡，是无可制止的。

凯撒与庞培都在各自58岁时完毕了生命，他们命运更大的转折点即是逾越卢比孔那则典故所讲述的，那也标记着一个时代的完毕，另一种灿烂的起始。

三、逾越卢比孔河

公元前49年，即罗马建国第705年，1月10日。此日上午恺撒还和往常一样看斗牛演出妙语横生，而晚上却在卢比孔河边面对一场“赌博”。根据罗马法令规定只要执政官和裁判官才气在卢比孔河以南的意大利本土批示戎行，除此之外任何人率领戎行跨过即意味着造反。因而渡河不单单是进进意大利，而是宣战，是对庞培对整个罗马轨制的宣战。

为什么恺撒要走上那条路？寡所周知恺撒、克拉苏、庞培的三头联盟，原来就是为了配合反对元老院以争取本身的政治权力而组建的。恺撒于公元前58年到公元前51年，远征高卢获得大捷，已然引起庞贝、克拉苏斯忌恨，特殊在克拉苏远征安眠失败，三头平衡突破，恺撒与庞培之间的矛盾越来越公开化，而那种矛盾也因元老院找庞培做政治代办署理人，唆使庞培、恺撒翻脸后，而变得一触即发，他和庞培之间必定不共戴天。

此日夜晚，第13军团在卢比孔河边排好了行戎行形，军团一边是高卢省，河的另一边是意大利通向罗马，第13军团他们严阵以待，等待着恺撒的决定。不管恺撒最末决定动作的原因是什么，当恺撒说出那句闻名的话“Aleaiactaest”（骰子已经掷下）决然批示军团渡河时，内战的时代已然开启。恺撒的行为震动了庞培以及元老院共和派议员，他们敏捷逃离意大利半岛。恺撒不流血地进进罗马城，要求剩余的元老院议员选举他为专制官。颠末5年内战以后，一个崭新的时代即将到来——罗马共和轨制末被君主专造所替代。

公元前44年，因为恺撒的专制统治及其变革办法，加受骗时传播恺撒诡计登基称王，引起了部门固守共和国传统的元老贵族极端的不满。颠末一番精心筹谋，最末以布鲁图为首的阴谋者在元老院刺杀了他。

四、共和国与帝国的区别

以上我们已经提到了罗马的时代由共和国转向了帝国，那么两者的差别需要停止必然的阐明。简单来说共和国是一种民主轨制，最显著的特征是指导人是通过选举产生的而不是继续，更高权利机关是元老院；而帝国是一种集权轨制，指导人一般是通过血缘关系继续产生实行皇帝的专制统治。还有一个浩荡的区别在于，共和国实行公民兵造。在帝国的边境不竭扩展，公民的范畴越来越广，而政权根底却日益萎缩的情状下，罗马不能不实行雇佣兵造。共和国与帝国不是朝上进步与倒退的区别，只是时代改变的要求，恺撒也只是时代的奴隶。

文史君说

罗马共和国闻名政治家同时也是罗马法精神的代表者西塞罗曾经说：“我期看恺撒得到他应得的荣誉；至于庞培，我愿为他献出生命。无论若何，对我而言，最重要的是共和国自己。”无论阿谁时代的人有多么为庞培可惜、为共和国可惜，时代的改动毕竟是无法阻挠的。因而我们也能够愈加清晰的了然，卢比孔河不单单是一条河流，更是时代转折点的象征物。同样恺撒的遇刺也不是时代的末结，灿烂的帝国时代即未来临。

参考文献

1、汤姆.霍兰著，杨军译：《卢比孔河》，中信出书社2016年。

2、普鲁塔克著，席代岳译：《希腊罗马名人传》，吉林出书集团2009年版

3、王阁森：《论恺撒》，《世界汗青》1981年03期

4、杨俊明：《庞培与罗马共和末期的派系斗争》，《北方论丛》2016年04期

（做者：浩然文史·投稿做者奶昔）

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