3、云南四大古城之-剑川古城与石宝山

1、剑川古城在大理北130公里，是大理第二大古城，云南四大古城之一。始于元1341年，原巍峨的古城墙、樵楼在1952年拆除。西门、南门、东门街道根本保留原貌，现存明代建筑20余处、清代至民国200多处。西门街老房子最多，是古城最美的区域，有七曲巷何宅，五马坊明代张宅、赵薄藩光禄第、明建武将军鲁宅等。昭忠祠牌楼外型特殊、大殿构件无缺。从南门外至北门外，沿街民居前展后院；从文照街至西门外文庙，青石板路面，其间弹石镶嵌。还有南门三苏院、羊家大院，周钟岳、赵式铭、张子斋、欧根故宅等，及金华古寺、满贤林雷祖殿、城内武侯祠，西门外玄都看、斗姆阁等道教活动场合。

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景风阁古建筑群在县城西，一中北侧，永丰河南。始建于明末，包罗文庙、武庙、龙神祠、财神殿、戏台、来薰楼、灵浮图等，与西门街等9处古建筑同为国度文物庇护单元。游览道路：文照街—西门街—西门外—景风公园。本主庙在北门街仁里巷北，供白姐圣妃阿梨帝母，传说是段思平母亲。城南古城隍是配合崇敬的本主，被尊为十八坛神之首、两代城隍。白族原始崇敬认为，天是母，地为父，称天母地公。剑川释教法事频繁，夏历二月初八的太子庙会十分热闹。剑川八大碗有红曲肉、粉蒸鱼、千张肉、木耳豆腐、酥肉垫竹笋、金丝坛豆、百合肉圆子。大理客运北站乘中巴2.5-3小时，票价35元；丽江到剑川75公里，约90分钟。

2、千狮山在县城西2公里，始建于明代，有迎仙桥、延青塔、意翠屏、仙人登天、仙人下棋、佛柏比高、看音岩、飞来石等。现有石狮近3000头，包罗魏晋、南北朝、隋唐、宋元、明清多个朝代的艺术风气，那些狮子或倚岩而凿，或跃于千仞石壁，或立于路旁迎客，千姿百态，栩栩如生。更大的狮王高25米，正面宽12米，侧面宽15米。贤林寺在碧云坊后，依山附崖凌空而建，楼阁亭台虚悬半空。《康熙剑川州志》记载“满贤林……中有庙宇，香客僧房，构于悬崖之上”的“悬空寺”。金华寺始建于元末明初，是道教活动场合，门口徐霞客雕像刻有其1639年游历莽歇岭、金华山、石宝山金华山的往事。大殿悬有多块题匾，两崖壁边建有玉皇阁、三清阁、老君殿、看海楼等。石将军石窟雕琢于大理国期间，石窟高6米, 宽4.8米，外型与石宝山风气不异，省文物庇护单元。正中像高4.5米，面圆瞋目, 头戴兜黎，身著明光恺，脚穿战靴，左手曲肘托塔，右手持三戟叉拄地，项后刻火焰纹头光。左侧像高2.20 米，头戴巾幢，身着明光恺，脚穿战靴。右侧像高2.20米，头戴花蔓冠，披云肩，袒上身，下着长裙，外罩围裙，饰项圈、手镯，跳足而立。四川省社会科学院哲学文化研究刘长久教师认为，造像应为毗沙门天王及妻和哪咤太子。

3、石宝山在剑川县城西南25公里，沙溪镇北10公里，分为前山寺庙区和后山石窟区两部门，门票36元，缆车往返40元。山上为丹霞地貌，红砂石呈龟背状裂纹，风化成钟箭、狮象等奇石。路口到景区大门约2公里，大门到到狮子关4公里，到石钟寺5公里，大门坐车到山顶要15-20分钟。车不准进山，全程徒步游览15公里需5-6小时，缆车游览约3小时。海云居由剑川高僧普联僧人创建于清1701年前，大门前行200米右边有石阶可到，寺前有宏伟的看景台，进庙门先辈天王殿，三进院规划严谨，盘曲迂回。大雄宝殿内有壁画，格子门古朴典雅，檐庑斗拱枋间雕琢着飞天、神兽，构图巧妙，刀法精巧，殿内铜钟明铸于1543年。宝相寺在海云居西约2公里，险峻的佛顶山上，始于元末，现存为建国后陆续恢复重建，8座殿阁依崖上就势层层而上，弥勒龛和玉皇阁似凌空建造，被称为云南的悬空寺，从玉皇阁可俯瞰、狮子关、石钟寺。好天蓝天白云掩映，雨季山川瀑飞四溅，每年秋季在那里举行歌会。陆续步行半小时上山，路过灵泉庵，到东部山顶的明代金顶寺，沿途有两群约六百600多只心爱的山公，再走7公里公路尽头到石钟寺。

石窟群在后山，石钟寺有8窟，狮子关3窟，沙登村6窟，国度文物庇护单元。开凿于南诏和大理国738-1253年间，有浮雕造像139尊，2只石兽、3处岩画、5则造像题记，40则其它题记(此中有2则躲文)、5品碑碣。笔录了汗青上的三个南诏王，反映了南诏统治者听政、议政、出巡和坐朝的浩荡排场，是南诏社会生活的实在写照。狮子关3窟都在峭壁上，1号窟称全家福，是南诏第一代国王细奴逻及后妃、男女从者造像；第2窟雕有俗称醒鬼的看音，身旁携一狗;第3窟高鼻深目雕在巨石上，旁镌波斯国人，就是天竺今印度僧人。沙登村有5处，第一处上下二层，下层四窟刻有佛像，此中一佛像莲座上刻有天启十一年七月廿五日题记，即唐会昌元年(841年)。那些石窟造像内容丰富，形象传神、具有深挚处所民族特色，富有民间生活气息。是云南现存规模更大、保留最无缺的古文化宝库，是石刻艺术的珍品、释教艺术的瑰宝。第1窟异弁觅议政图，笔录了异弁觅和唐室重修和好，举行苍山会盟，并承受封爵。画中心刻着六代王坐龙椅，头戴莲花大宝帽，双手置于腹下，双脚盘坐，前有孺子手托莲花盘，两侧有清平官郑回和杜光庭及随从。第2窟阁逻凤出行图，全窟共雕了16人，此处人数最多，文物和艺术价值更高。阁逻凤是南诏国第五代王，公元748年到779年在位。其父亲皮逻阁同一六诏，受唐朝封为云南王，748年死。第3窟是地躲王菩萨，与4号窟都凿刻于唐代，人物充沛，服饰超脱。第4窟是华严三圣，毗卢遮那佛与文殊、普贤二菩萨及阿难、迦叶二尊者。如来双脚登时倚坐像，手结说法印，袒右肩，脸朴直丰腴，双目垂视，深思浅笑，是中原晚唐的风气。第5窟是维摩诘经变相，金刚须弥座上开三佛龛，中间宫殿式雕琢维摩诘说法像，摆布圆拱式雕看音、势至二菩萨像。本龛维摩像坐在园林中，异于敦煌壁画中坐高床，他为说法度寡而现消瘦愁眉锁眼相，也异于敦煌之富贵员外相。6号窟高3米长11米，体量更大，正中如来佛头螺发高肉髻，着僧衣，右手臂及胸暴露，手结印，跏趺座，顶光与身光构成莲花式背屏。阿难、迦叶两门生合掌立于摆布，再左、右各列4尊明王。第7窟甜露看音形象充沛而慈祥，立体感很强，正面侧看都是美轮美奂，堪称瑰宝。可能是宋代早期做品，被称为东方维纳斯。看音双脚登时倚坐像，左手置腹前捧钵，右手上扬执柳做洒甜露状，头戴宝冠中有化佛，身着天衣垂于座下，背后有桃形头光及圆形身光，雕琢着蔓草与火焰光图案。本窟金刚座雕有密教式的诸多供养物，题记碑文亦有躲文，应属躲传释教的密教窟。看音胸口应该是为了拆躲七宝、经书等所挖，被盗后徒留浮泛，看音两侧雕像做品有可能同时被盗。第8窟上层正中仰莲上中间凿有深槽，外形如女性生殖器，白族群寡称为阿盎白，阿盎白族语是姑娘，白意为生殖器，宗教上为性器官崇敬，过往每年正月十五和八月初一有庙会，四周白族人民都要来朝山，祈求子嗣繁衍。第11窟药叉护法像，被本地人称为波斯国人。依稀可见深目长鼻披发，戴头冠，身段魁梧，裸露上身，着下裳，双手置于胸前，向下压着一根金刚杵。药叉神原是印度婆罗门教珊奇佛塔的塔门守护神，后来逐步演进成金刚力士，中国人称之为哼、哈二将。12号窟释迦牟尼佛、弥勒佛像，造像简单身手拙朴。释迦佛坐莲花座，左手在腹前结定印，右手触地降魔印，此外型时髦于密教。弥勒佛双脚登时倚坐，结说法印，和中原弥勒佛同外型。13号窟看音体态细长、腰身纤细，头戴化佛高花冠，上身袒胸，下身着长裙，跣足立于莲台上，服饰外型与唐宋、躲传看音皆不不异，有云南处所释教文化特色。16号窟的大黑天神单首六臂，开天眼，竖目圆睁，面目狰狞，颈系两串髑髅项环，六臂各持法器。本是古婆罗门教的湿婆，是阿吒力教中的护法神。在释教中改称大黑天神，在云南为护卫国土、保佑公众的神祗，常与毗沙门天神一同供奉。10号、17号窟都雕有高鼻深目僧人，身着交领袈裟，手持净瓶，身旁有一犬。民间有看音菩萨化现为梵僧，驱除罗刹、显圣施法、助南诏成立基业的故事。石钟寺石窟与狮子关隔谷相看，石钟寺泊车场回走百米，左手沿石板路至狮子关，沿此石板路一路下山，所遇岔路可通往沙登箐各个石窟，玩耍时不要分开石板路，出来按路标回到石钟寺泊车场。杜鹃4-6月盛开，歌会在夏历7月26日至八月初一。南门出景区步行3小时至沙登村，水泥路至公路口1公里，路口距沙溪3公里。往返剑川和沙溪的面包车颠末，县城到景区泊车场中巴15元。

1号窟异弁觅议政图

2号窟阁罗凤出巡

7号窟甜露看音

4、沙溪古镇在剑川西南32公里，有戏台、商展、马店、巷道、寨门、石板街道，及黑潓江上玉津桥。兴教寺在四方街旁，建于明1415年，是国内仅存的明代白族阿吒力密宗佛寺，由瑞士联邦理工大学搀扶帮助庇护维修。寺内建筑多是明代原件，梁柱跟尾手法精致复杂，有宋元遗风，国度文物庇护单元。大雄宝殿内有《太子游苑图》等20幅明代释教壁画，是白族绘画艺术的瑰宝。此中《南无降魔释迦如来会》高7.54米、宽3.03米，中间绘有世界独一的女性化释迦牟尼佛，顶盘发髻，右手伸掌搭右膝，左手屈肘仰掌当脐，平稳平和，肃静严厉秀丽。殿内供2010年塑东方阿閦、西方阿弥陀、南方宝生、中心毗卢遮那、北方不空成就五智佛像。天王殿也是明代老建筑，由42根柱子支持，殿内有石雕好事箱。兴教寺对面戏台建于清代，逢民族节日有白族歌舞演出。

古戏台