汗青上的今天：孔子逝世，其后人因何顶嘴多尔衮还丢了官？

今天是孔子的忌日，根据历法换算，公元前479年的4月11日，儒家开创人，被后世尊为至圣先师的孔丘孔老夫子在鲁国逝世，享年72岁。

做为式微的旧时贵族，孔子虽于年轻时便步进鲁国政坛，不外不断到死，他的政治主张都未被任何一个诸侯国实正摘纳。孔子尝历时十四年，漫游各国，无法并没有诸侯响应，以至曾困窘不胜，囿于陈蔡，竟遭绝粮，差点死在途中。

彼时正值大争之世，群雄并起，不吝相狩。时髦的是蛮横，纵横捭阖，合纵连横而至坐拥全国，孔子那套让人回回周礼，各司其事的主张天然不受人待见。周天子都蜷缩洛东几年置之不理了，何况周礼乎？

不外政治理想没实现的孔子却在办学，讲学上大放异彩，其语录《论语》更是传播千载而不停，在汉武帝免除百家，独尊儒术后，他在身后的声看起头爬向高峰，尔后历朝历代几乎都将孔子及其创始的儒家奉为圭臬，连带孔子后人也封为衍圣公，享受尊荣。连进主中原的少数民族政权元清两朝也不破例。

只是尊虽尊重，情状却是在清朝，发作了点改变。

清人在定鼎中原后不久，以至还未拿下江南大部，灭了南明小朝廷时，就发布了“薙（同剃）发令”，意欲在身体与精神两方面征服明朝遗民，中间虽因明末农人军及南明部门抗清力量的对抗而一度松动。但摧枯拉朽的八马队很快就看出南明弘光政权的陈旧迂腐，在兵不血刃拿下弘光朝国都南京后，清廷起头勇敢施行残暴的”薙发令“，不吝以扬州、嘉定、江阴那样大规模的悲剧来鞭策，“留发不留头，留头不留发”，即便血流漂杵也再所不吝，不只发饰，服饰也得改了，传统汉民族服饰不准再穿，衣冠一律满族化。

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此举虽遭到强烈对抗，无法大明实的气数已尽，隆武、浙东、永历数个南明小朝廷都不成天气，昔时叱咤风云的李自成大顺军和其他明末农人起义兵也同样撑持不力，成建造的抗清力量相继被灭，全国大定，改姓爱新觉罗。

鼎革之际的孔子后人不断密切存眷着时事，孔门第64代衍圣公孔胤植很快就率领孔贵寓表回降，遵薙发令。原来也是，皇帝都是人家的了，那礼节性大过实权性的尊贵孔门，自是乖乖知趣。不外孔府中另一人却动起了纷歧样的心思，彼时已做了知府的孔家人孔闻謤上书清朝摄政王多尔衮，说历朝历代更迭不息，衣冠也各有差别，但我们孔子一裔不断是有传承的，几千年也没变过。意思是说，通俗苍生改了就改了，我们做为至圣先师孔子的后人，能不克不及特殊看待？

谜底是不克不及。孔闻謤也只好拾掇负担滚开，罢了知府永不录用。

固然立即得全国的满族人没有立即治全国，仍然重视儒教，也给了孔子及其后人同样的尊荣，但人家一起头就大白了，你那套，是用来御民的，给你荣光，是用来撑门面的，打心眼里人家就没高看你，剃发易服就是标记，无论你是孔子你后嗣也好，通俗苍生也罢，都一样，都是家奴。想不剃成咱们满族如许的？能够，剃光了当僧人往吧。

也不知昔时盛赞管仲“微管仲，吾其被发左衽矣”，就是说假设没有管仲我们各人都要左衽（穿少数民族服饰），被发（剃光头发）的孔子晓得了该做何感受。想到年康乾年间的清朝人吴敬梓写了本布景是明朝的小说《儒林外史》，书中借马二先生之口说出：孔夫子活到今天，也得举业，就是参与科举。此一言仍是一语中的。

今日是孔子忌日，斯人已逝，只能说一句，期看尊重文化，尊重常识也尊重常识的时代，它永久都在。