高评语文必备常识古代文化常识专题强化练之科举轨制篇

一、 揣度下列说法的正误

1．进士，是科举测验的更高功名。贡士参与殿试录为三甲都喊进士。(√ )

2．明清期间每隔三年举行一次乡试，称为“大比”。乡试是科举测验的初步，所以称为大比。乡试之年称为大比之年。(√ )

[拓展]“比”是查核的意思。明清以前，大比泛指科举测验。

3．“举人”在科举时代是指应举之人，是各地乡贡进京应试者的一类考生，是没有学历的人。(× )

[拓展]　在唐代“举人”是指没有学历的人。明清以秀才、举人、进士表达三级科举身份。明清时乡试考中者称为举人(俗称孝廉)，参与乡试取中的第一名举人称为“解元”，会试第一名为“会元”，殿试第一名为“状元”，合称“三元”。

4．中国古代历代各级官府城市间接举办和治理学校，称为“官学”。由政府供给“廪膳”，选派教师，指定教材，监选生员。(√)

[拓展]“官学”与“私学”相对，分中心官学和父母官学。此中朝廷间接举办和管辖的属中心官学，如唐代的国子学、大学、四门学、弘文馆、崇文馆，元明清的太学、国子监等。

5．在中国古代，学校都称为“庠”“序”，次要是传授常识，为国度培育提拔人才。(× )

[拓展]“庠”的次要功用是培育、培育提拔，“序”的次要功用是进修“射”那门身手，“校”的次要功用是传授常识。

6．在宋代，主管教导的行政机关称为“国子监”，同时又是国度更高学府。(√ )

7．我国古代躲书、校书、讲学的处所称为“书院”，次要是校勘典范、辨明典章、搜罗人才。(√ )

[拓展]　书院始于唐代，宋代书院大兴。以白鹿洞、石鼓、应天府、岳麓四大书院最为闻名。

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8．中国科举时代，学校里的小童称为“童生”。(× )

[拓展]　明清科举测验，凡测验未合格，没被称为秀才以前，无论年龄大小，都称为童生，又称文童、儒童。

9．优良的人才称为“秀才”，俗称“相公”，是一般儒生的通称。(×)

[拓展]“秀才”原为优良的人才，汉代以后，成为荐举人才的科目；唐初有秀才科，后停废；宋代凡应举者皆称秀才；明清称府州县学生为秀才

10．古代向朝廷荐举人才，泛称贡士，唐以后亦称科举轨制为贡举。(√ )

[拓展]　清代科举中参与会试被登科者称为贡士，其第一名称会元。贡士均需参与殿试，殿试后根据功效排名，由皇帝赐赉进士身世

11．博士和传授都指古代的学者或宏儒硕学之人，与官职没有任何关系。( × )

解析　“博士”“传授”都是学官名。

12．国子监的掌管人员为祭酒，司业、传授、博士等人员，是负责教学工做的教师。( × )

解析　司业是学官名，为国子监或太学副长官，协助祭酒主管教务训导之事，不负责教学工做。

13．博士，指学术上专通一经或熟知一艺、处置传授生徒的官职。西晋始置律学博士，北魏始置医学博士，隋、唐又增算学博士、书学博士等。( √ )

14．学政是“提督学政”的简称，是由朝廷委任到各省主持院试并督察各地学官的官员。学政一般由翰林院或进士身世的父母官担任。( × )

解析　学政一般由翰林院或进士身世的京官担任。

15．传授，原指教授常识、讲课授业，后成为学官名。宋代始名，各路的州、县学均置传授。( √ )

16．助教，学官名，是国子监或太学的学官，协助国子祭酒和国子博士传授生徒，又称国子助教。( √ )

17．监生是国子监的学官。国子监是明清两代的更高学府，按规定必需是贡生或荫生才有资格进监读书，清代能够用捐纳的办法获得那种称号。( × )

解析　监生不是学官，而是国子监的学生。

18．诸生是明清期间经测验登科而进进府、州、县各级学校进修的生员，但不包罗在太学进修的生员。生员有增生、附生、廪生、例生等，统称诸生。( × )

解析　诸生包罗在太学进修的生员，如《送东阳马生序》“今诸生学于太学”。

19．征辟是汉代选拔仕宦的一种形式。“征”一般是皇帝亲身征聘人才，“辟”则大大都是由中心高官或处所政府的仕宦任用属吏，再向朝廷选举人才。( √ )

20．征辟指征召平民出仕，与“察茂才”“举孝廉”一样，是自上而下选拔仕宦的轨制。( × )

解析　“察茂才”“举孝廉”都是自下而上选拔仕宦的轨制。

21．察举是汉代选拔仕宦的一种形式。侯国、州郡的处所长官在辖区内随时察看、拔取人才，选举给上级或中心。被选举的人通过试用查核，再对其录用官职。察举的次要科目有孝廉、贤良文学、秀才等。( √ )

22．孝廉是汉代察举造的科目之一。孝廉是孝敬父母、处事廉正的意思。现实上察举多为世族各人垄断，他们互相吹嘘，故弄玄虚。童谣“举秀才，不知书；察孝廉，父别居”就是对此种现象的挖苦。( √ )

23．科举指隋唐及以后历代封建王朝通过测验选拔仕宦的一种轨制，至明朝形造齐全。因为摘用分科取士的办法，所以喊科举。( √ )

24．明朝科举测验构成了齐全的轨制，共分四级，从初级到高级依次是院试、会试、乡试、殿试。测验内容根本是儒家经义。( × )

解析　科举测验从初级到高级依次是院试(即童生试)、乡试、会试、殿试。

25．科举测验从隋朝起头，隋炀帝大业年间始置进士、明经取士。唐亦设此两科，并增设明法、明字、明算诸科，通过测验者谓之“举进士”。( × )

解析　在唐代，应举参与进士科测验的人即可被称为“举进士”。

26．唐代中心主持科举测验的机关是吏部，考官凡是由吏部侍郎担任，主持测验的人被称为知贡举。( × )

解析　唐代中心主持科举测验的机关是吏部，唐玄宗时改为礼部，由礼部侍郎担任考官。

27．童生试包罗县试、府试和院试三个阶段，院试合格后获得生员(秀才)资格，方能进进府、州、县学进修，所以又喊进学测验。它是功名的起点，考取就可授予官职。( × )

解析　考取秀才不克不及授予官职。

28．童生试是明、清两代获得生员(秀才)资格的测验，简称“童试”，亦称“小考”“小试”。应试者只限童生，即未成年的儿童。( × )

解析　童生试的应考者称童生，与年龄无关，白首者亦可称为童生。

29．乡试是明、清两代每年在各省省城(包罗京城)举行的一次测验，因在秋八月举行，故又称秋闱(“闱”即考场的意思)。( × )

解析　乡试每三年在各省省城(包罗京城)举行一次，而非每年一次。

30．古代科举测验，乡试被登科者称为“举人”，第一名为“解元”；会试被登科者称为“贡士”，第一名为“会元”；殿试及第者称“进士”，前三名依次为：状元、榜眼、探花。( √ )

31．会试是明、清两代每三年在京城举行一次的测验，因在春季举行，故又称春闱。( √ )

32．殿试是科举造中更高级此外测验，由皇帝在殿廷上对会试登科的贡士亲身策问，以定甲第。只要皇帝能够主持殿试。( × )

解析　“只要皇帝能够主持殿试”错，现实上皇帝有时委任大臣主持殿试，其实不亲身策问。

33．一般认为，科举测验始于汉武帝期间，末于清朝光绪年间。( × )

解析　科举测验始于隋炀帝。

34．隋唐期间的科举测验以进士、明经为主。进士科重文辞，明经科重经术。( √ )

35．宋代开设博学鸿词科，简称词科，原来是造科(皇帝特诏举行的测验科目)，是一种在科举轨制之外拉拢常识分子的手段，每三年举行一次测验。( × )

解析　博学鸿词科唐开元年间始设，另测验时间并不是三年一次，如清代总共只开考过两次。

36．陈腔滥调文是自有科举测验轨制以来就规定的一种测验体裁。那种体裁有一套固定的格局，规定由破题、承题、起讲、进手、起股、中股、后股、束股八个部门构成，每一部门的句数、句型也都有严厉的限制。( × )

解析　陈腔滥调文是明清科举测验轨制所规定的一种体裁。

37．科举除了特造科目外，进士科考的内容次要是儒家典范。测验内容在各个朝代也有差别，唐朝次要有墨义、面试、帖经、策问、诗赋等，宋朝次要有经义、策问、诗赋等，到明代则只要经义一门。( √ )

38．经义又称“策问”，即议论。根据考官提出的有关经义或政事的问题，考生颁发观点，提出计谋。( × )

解析　经义不等同于策问。

39．严厉说来，中国的科举轨制应分为文举和武举(文科和武科)两种轨制。武举是专门为选拔武官而设置的科目。武举身世的进士和文举身世的进士地位不异。( × )

解析　武举身世的进士地位一般低于文举身世的进士地位。

40．殿试登科分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”称号，第一名称状元，第二名称榜眼，第三名称探花；二甲赐“进士身世”称号；三甲赐“同进士身世”称号。一、二、三甲统称进士。( √ )

41．在我国古代的科举测验中，及第、落选、登科都指科举测验应试中选。( × )

解析　“落选”指应试未中，也喊“下第”。“及第”和“登科”都指应试中选。

42．院试登科的第一名喊做“案首”，会试登科的第一名喊做“会元”，殿试登科的第一名喊做“榜眼”。( × )

解析　殿试登科的第一名称状元，第二名称榜眼。

43．乡试的测验时间在八月，登科名单称“桂榜”；会试的测验时间一般在三月，登科名单称“杏榜”；殿试没有确定的时间，登科名单称“金榜”。( √ )

44．科举测验以名列第一者为“元”。在乡、会、殿三试中持续获得第一名，被称为“连中三元”。( √ )

45．参与会试而被登科的称“举人”，参与乡试而被登科的称“贡士”。( × )

解析　参与会试而被登科的称“贡士”，参与乡试而被登科的称“举人”。

46．乡试中举意味着已经有资格踏进仕途，日后即便会试不中也有做学官、当知县的时机。( √ )

47．通过乡试的人可称为“生员”或“秀才”，如《伤仲永》：“传一乡秀才看之。”东汉时为避光武帝刘秀讳，称秀才为“茂才”。( × )

解析　应是通过院试的人可称为“生员”或“秀才”。

48．古代科举轨制中，殿试后登科进士、揭晓名次的书记，因用黄色纸书写，故而被称为“黄榜”“黄甲”“金榜”。名单由皇帝书写。考中进士可称“金榜落款”。( × )

解析　殿试后登科进士、揭晓名次的书记一般由翰林院或者礼部(各个朝代纷歧样)书写，皇帝盖印，并不是由皇帝书写。

49．唐代取士由处所举送中心测验，称为“乡贡”。被举送应试的人称为“举人”。应举参与进士科测验的人就称为“进士”，也称为“秀才”。可见唐代进士、举人和秀才概念与后世差别。( √ )

50．隋唐科举测验设进士科，登科后称为“进士”。明、清之造，殿试后赐进士及第、进士身世、同进士身世，皆通称为“进士”。( √ )

51．生员(秀才)参与贡试，考中的人称举人，第一名称解元。( × )

解析　生员(秀才)参与的是乡试。

52．举人参与会试，考中的人称贡士，第一名称会元。( √ )

53．唐造，举人赴京应礼部试者皆须投状，因称居首者为状头，故有“状元”之称。中状元者，号为“大魁全国”，为科名中的更高荣誉。( √ )

54．“科举”即分科测验以取仕。始于隋唐，行于清光绪三十一年。实行分级测验，有县试、府试、院试、乡试、会试、殿试。(√ )

55．科举时代更高一级的科举测验，因在皇宫内大殿上举行而被称为“殿试”，亦称廷试。一甲三名，赐进士及第，第一名为状元，第二、三名别离为榜眼、探花。(√ )

56．(2017·全国卷Ⅲ)状元是我国古代科举轨制中的一种称号，指在更高级此外殿试中获得第一名的人。(√ )

57．明清期间在省城，每三年举行一次乡试，因于秋季举行，所以又称秋试、秋闱，考中者为举人。举人参与的科举测验为会试，每三年一次，因在春季举行，也喊春试、春闱，因其由礼部主办，又称为礼闱。( √ )

58．成均相传为西周的大学，或谓西周前已有。唐高宗时，曾改国子监为成均监，故后人亦有称国子监为成均者。( √ )

59．学官是古代主管学务的官员和官学教师的统称。如祭酒、学政、传授、教习、监生、诸生等。( × )

解析　监生、诸生都指学生。

60．传授是古代的一种学官，主管学校课试、学规等方面的详细事务。( √ )

61．夏朝学校的名称为“校”，是举行祭奠礼节和教习射、御，教授书、数的场合。殷商时代学校的名称为“序”。周代学校的名称为“庠”。前人常以“庠序”泛指学校，或代指教导事业。( √ )

62．国子监，又称“国子学”或“太学”，南北朝时，或设国子学，或设太学，或两者同设。( √ )

63．先秦学校分为两大类：国粹和乡学。国粹为天子或诸侯所设，也就是太学；乡学则泛指处所所设的学校。( × )

解析　国粹为天子或诸侯所设，包罗太学和小学两种，与“太学”有所差别。

64．太学是中国古代的国立大学，太学之名始于西周。汉魏设太学，西晋改称国子学，隋又称国子监，唐代国子监设有六学，即国子学、太学、四门学、律学、书学、算学。( √ )

65．国子监之称始于隋朝，之后历代沿袭至清代，为中国古代教导系统中的更高学府和教导行政治理机构，主簿为该部分主管。( × )

解析　国子监的主管应为国子监祭酒。

66．稷下学宫是战国期间赵国的高档学府，因设于国都临淄稷门四周而得名，也是世界上第一所由官方举办、私人主持的特殊形式的学术机构。( × )

解析　稷下学宫是战国期间齐国的高档学府。

67．书院是古代的一种独立的教导机构，是由私家所设立的与学府没有任何关系的聚徒讲授、研究学问的场合，如岳麓书院、白鹿洞书院等。( )

解析　书院一起头由私家设立，但后来官府也对其加以干预。

68.“举人”在科举时代是指应举之人，是各地乡贡进京应试者的一类考生，是没有学历的人。（ √）

69.“登第”指登进士第，进士是科举测验的更高功名。及第指科举测验应试中选。科举殿试时登科分为三甲：一甲三名，赐“进士身世”的称号；二甲若干名，赐“进士身世”的称号；三甲若干名，赐“进士及第”的称号。（ × ）

【解析】科举殿试时登科分为三甲，第一甲赐“进士及第”称号,第二甲赐“进士身世”称号，第三甲赐“同进士身世”称号。故题干论述错误。

70.明清期间在省城，每三年举行一次乡试，因于秋季举行，所以又称秋试、秋闱，考中者为举人。举人参与的科举测验为会试，每三年一次，因在春季举行，也喊春试、春闱，因其由礼部主办，又称为礼闱。（ √ ）

二、抉择题

1.下列有关古代科举轨制概略的讲解，不准确的一项是（ ）

A.科举轨制是中国汗青上通过测验选拔官员的一种根本轨制。它开创于南北朝，确立于唐朝，齐全于宋朝，昌隆于明、清两朝，废除于清朝末年，历时1 300余年，对中国汗青的开展产生了普遍而深远的影响。

B.从官造史角度看，科举轨制的产生是汗青的一定和浩荡朝上进步。它所对峙的是“自在报名，同一测验，平等合作，择优登科，公开张榜”的原则，突破了血缘世袭关系和世族对政治的垄断。

C.科举轨制对我国古代社会的选官轨制是一个间接有力的变革。它给中小田主阶级和布衣苍生通过科举进仕供给了一个公允合作的平台，使多量地位低下和身世冷微的优良人才脱颖而出。

D.科举测验的内容到明代以陈腔滥调文为主，即“陈腔滥调取士”。它逐渐成为一种僵化的形式，特殊是到晚清时已成为严峻束缚常识分子的枷锁，表露出种种短处。1905年清政府废除科举，也是汗青的大势所趋。

【谜底解析】A（开创于隋朝）。

2.下列有关古代科举前选拔官员的讲解，不准确的一项是（ ）

A.秦朝以前，摘用“世卿世禄”轨制，后来逐渐引进军功爵造。世卿就是天子或诸侯国君之下的贵族，世世代代，蝉联“卿”如许的高官,享有所封的地盘及其钱粮收进。

B.军功爵造在原则上排斥血缘宗法关系，所有参战的将吏、士卒，只要立有军功，都在赏功酬劳之列。战国时的军功爵造则为庶民进仕供给了便利前提。

C.汉代摘用的是孝廉造与征辟造，前者是由各级处所选举德才兼备的人才。由州选举的称为秀才，由郡选举的称为孝廉。

D.魏文帝时，创建九品中正造，由特定官员，按身世、道德等查核民间人才，分为九品录用。晋、六朝时沿用此造。

【谜底解析】C（汉代摘用的是察举造与征辟造）。

3.下列有关古代科举各级测验的讲解，不准确的一项是（ ）

A.第一级测验喊院试，考取的进府、州、县学，称为生员、秀才、童生，此中功效好的享受国度的廪膳补贴，称为廪生。

B.第二级测验喊乡试，每三年一次，秋季在各省城举行，凡本省秀才和监生均可测验，考中者为举人，第一名称解元。

C.第三级测验为会试，每三年一次在京城举行，在乡试后一年的春天，各省举人能够参与，考中的称贡士，第一名称会元。

D.第四级测验为殿试，由皇帝主持，取中者统称进士，殿试分三甲登科，第一甲取三名，依次称状元、榜眼、探花，合称三鼎甲，进修三年后可授官职。

【谜底解析】D（一甲即授官职）。

4.下列有关历朝科举轨制的讲解，不准确的一项是（ ）

A.在唐朝，明经、进士两科便成为唐代科举的次要科目。进士考时务策和诗赋、文章，明经考时务策与经义；前者难，后者易。

B.宋代的科举，大致同唐代一样。此中进士科仍然最受重视，进士一等大都可官至宰相，所以宋人以进士科为宰相科。

C.明朝正式科举测验分为乡试、会试、殿试三级。乡试又称“春闱”，会试又称“秋闱”。

D.清朝起头沿用明朝科举轨制。19世纪80年代后，跟着西学的传布和洋务运动的开展，科举轨制发作改动。1905年清政府废除科举，是汗青的大势所趋。

【谜底解析】C（乡试又称“秋闱”，会试又称“春闱”）。

5.下列有关“陈腔滥调文”的讲解，不准确的一项是（ ）

A.明清科举测验轨制所规定的一种体裁。那种体裁有一套固定的格局，规定由破题、承题、起讲、进题、起股、中股、后股、束股八个部门构成，每一部门的句数、句型也都有严厉的限制。

B.“破题”规定两句，说破标题问题意义；“承题”三句或四句，承接“破题”加以阐明；“起讲”归纳综合全文，是议论的起头；“进题”引进文章主体；从“起股”到“束股”是陈腔滥调文的次要部门，尤以“中股”为重心。

C.在正式议论的那四个段落中，每段都有两股彼此排比对偶的文字，共为陈腔滥调，陈腔滥调文由此得名。

D.陈腔滥调文的标题问题，出自诸子学说，陈腔滥调文的内容，不准超出《四书》《五经》范畴，要模仿圣贤的口气，传达圣贤的思惟，考生不得自在发扬。

【谜底解析】D（陈腔滥调文的标题问题出自《四书》《五经》）。

6.下列有关“秀才”的讲解，不准确的一项是（ ）

A.秀才，亦称“茂才”，汉代以来荐举人员科目之一。《陈情表》：“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。”

B.唐初曾与明经、进士并设为举士科目，旋停废。后，唐宋间凡应举者皆称秀才。

C.明、清乡试合格后获得生员(秀才)资格，方能进进府、州、县学进修。秀才属士医生中的最下层人士。

D.得到秀才资格，是进进士医生阶层的更低门坎。成为秀才即代表有了功名在身，在处所上遭到必然的尊重，亦有各类特权。例如免去差徭，见知县时不消下跪。

【谜底解析】C（院试）。

7.下列有关“举人”的讲解，不准确的一项是（ ）

A.举人，唐代为各地乡贡进京应试之通称，意即“应举之人”。

B.宋承唐造，凡应贡举测验的各科士人均称“举人”，俗称“举子”。

C.明、清则为乡试考中者之专称，做为一种身世资格。

D.举人可授知府官职。如《儒林外史》第三回写范进中举后，张乡绅立即送贺仪银和房屋。阐明古代中举后即可升官发家。

【谜底解析】D（举人可授知县官职）。

8.下列有关“进士”的讲解，不准确的一项是（ ）

A.进士，意即“贡举的人才”。唐代科目中以进士科最为重要。参与礼部测验士人，均可称“进士”。

B. 明、清两代由贡士经殿试赐身世者为进士，进士始专指殿试合格之人。

C.殿试登科分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号；二甲若干名，赐“进士身世”的称号；三甲若干名，赐“同进士身世”的称号。

D.考中进士之后，均即授官职。

【谜底解析】D（一甲即授官职，其余二甲参与翰林院测验，进修三年再授官职）

9.下列有关古代科举轨制的讲解，不准确的一项是（ ）

A.童生试，也喊“童试”。包罗县试、府试和院试三个阶段，县试合格后获得生员(秀才)资格，方能进进府、州、县学进修，应试者不分年龄大小都称童生。

B.同年,科举时代同榜登科的人互称同年。

C.金榜，古代科举轨制殿试后登科进士，揭晓名次的书记，因用黄纸书写，故而称黄甲、金榜。多由皇帝点定，俗称皇榜。考中进士就称金榜落款。

D.连中三元，科举测验以名列第一者为元，凡在乡、会、殿三试中持续获得第一名，被称为“连中三元”。

【谜底解析】A(院试合格后)。

10.对有关古代科举轨制词语的讲解，不准确的一项是（ ）

A.监生，国子监的学生。或由学政考取，或处所保送，或皇帝特许，后来成为虚名，捐钱就能获得监生资格。《祝愿》中的“四叔”就是“一个讲理学的老监生”。

B.诸生，明清期间经测验登科而进进府、州、县各级学校进修的生员。《送东阳马生序》“今诸生学于太学”，则是指在国子监进修的各类监生。

C.会试,明清两代每年在京城举行的一次测验，因在春季举行，故又称春闱。登科三百名为贡士，第一名喊会元。

D.鼎甲，指殿试一甲三名：状元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故称鼎甲。状元居鼎甲之首，因而别称鼎元。

【谜底解析】C(每三年)。

11.下列有关“祭酒”的讲解，不准确的一项是（ ）

A.古时飨宴酬酒祭神必由尊者或老者一人举酒祭地，遂谓位尊者或年长者为祭酒。

B.祭酒，秦代官名。汉代有博士祭酒，为五经博士之首。

C.西晋以来设国子监祭酒，是国子监更高级主管，相当于校长或教导部长。

D.战国时荀子曾三任稷下学宫的祭酒。唐代的韩愈也曾任过国子监祭酒。

【谜底解析】B(秦代无“祭酒”官名)。

12.下列有关古代学校的讲解，不准确的一项是（ ）

A.庠，殷商学校的名称；序，周代学校的名称。《孟子·梁惠王上》：“谨庠序之教，申之以孝悌之义。”

B.先秦学校分为两大类：国粹和乡学。国粹为天子或诸侯所设，包罗太学和小学两种。太学、小学教学内容都是以礼、乐、射、御、书、数为主的“六艺”。

C.稷下学宫，战国期间齐国的高档学府，因设于国都临淄稷下而得名。其时的儒、法、墨、道、阴阳等各学派都搜集于此，他们兴学论战、评论时政和教授生徒，是战国期间“百家争喊”的重要场合。

D.书院，唐宋至明清呈现的一种独立的教导机构，是私家或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场合。宋代闻名的四大书院是：江西庐山白鹿洞书院、湖南长沙岳麓书院、湖南衡阳石鼓书院和河南商丘应天书院。

【谜底解析】A(庠，周代学校的名称；序，殷商学校的名称)。

13.下列有关古代学官的讲解，不准确的一项是（）

A.博士，古为官名，现为学位名称。周代时是掌管册本文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或熟知一艺、处置传授生徒的官职。

B.学政，学官名。“提督学政”的简称，是由朝廷委任到各省主持院试，并督察各地学官的官员。学政一般由翰林院或进士身世的京官担任。

C.传授，原指教授常识、讲课授业，后成为学官名。汉唐以后各级学院均设传授，主管学院课试详细事务。

D.助教，学官名。是国子监或太学的学官，协助国子祭酒和国子博士传授生徒，又称国子助教。

【谜底解析】A(秦汉时是掌管册本文典、通晓史事的官职)。

14.下列有关古代教导轨制的讲解，不准确的一项是（ ）

A.会试，明清两代每三年在京城举行的一次测验，因在春季举行，故又称春闱。测验由吏部主持，皇帝录用正、副总裁，各省的举人及国子监监生皆可应考。

B.司业,学官名。为国子监或太学副长官，相当于如今的副校长，协助祭酒主管教务训导之职。

C.学官，古代主管学务的官员和官学教师的统称。如祭酒、博士、助教、提学、学政、传授和教习、教谕等。

D.殿试，是科举造更高级此外测验，皇帝在殿廷上，对会试登科的贡士亲身策问，以定甲第。现实上皇帝有时委任大臣主管殿试，其实不亲身策问。

【谜底解析】A(测验由礼部主持)。

15.下列有关古代教导的讲解，不准确的一项是（ ）

A.国子监是中国古代的中心官学，是中国古代教导系统中的更高学府，而非教导行政机构。国子监的掌管人员为祭酒、司业，进国子监读书的统称为监生。

B．大学士为辅助皇帝的高级秘书官。学士最早是指那些在学读书的贵族子弟，后来逐步酿成官名和文人学者的泛称。

C.知贡举，主试者称为“知贡举”，就是“特命主掌贡举测验”的意思。

D．明经，汉朝呈现的选举官员的科目，被选举者须明习经学。

【解析】A(也是教导行政机构)。

16．下列有关文化常识的表述，不准确的一项是（ ）

A．廷试是指科举轨制中由皇帝亲发策问，在殿廷上举行的测验，也称“殿试”，又称御试。

B．“进士及第”指科举时代经测验合格后登科成为进士，科举殿试时的一甲三名，赐“进士及第”的称号，即状元、榜眼、探花。

C．明经科是古代科举测验中的科目之一。隋朝废九品中正，设进士、明经二科取士，进士科重文辞，明经科重经术。

D．凡本省的秀才和监生参与每三年一次的乡试，考中者为举人，第一名称为会元。

【谜底D

【解析】试题阐发：此题考察文学常识的识记才能和挑选信息的才能。解答此题，可根据日常平凡的积存，将表述错误的选项找出即可。D项，乡试的第一名称解元。所以选D。

17．下列选项中关于文化常识讲解不准确的一项是（）

A．《诗经》是我国最早的诗歌总集。共收录诗歌305篇，分为大雅颂三类，手法分为赋比兴三种。

B．科举指历代封建王朝通过测验选拔仕宦的一种轨制，从隋代起头，到清朝，科举测验构成了齐全的轨制。

C．进士是科举测验的更高功名。贡士参与殿试录为三甲都喊进士。

D．鼎甲指殿试一甲三名包罗状元、榜眼、探花。状元居鼎甲之首，因而别称鼎元。

【谜底B

【解析】此题查核理解古代文化常识的才能，文化常识的查核次要集中在古代的一些称呼、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼仪、朝廷的一些机构、典章轨制、行政区划、还有一些避忌的说法等。日常平凡重视积存，出格是课本的正文的相关内容，答题时还要重视连系语境的含义做答。B项，“到清朝，科举测验构成了齐全的轨制”不妥。科举萌生于南北朝期间，正式降生于隋炀帝期间，科举实正成型是在唐朝。宋代的科举大致同唐代一样，在形式和内容上都停止了严重的改动。明朝成立，科举造进进了它的昌盛期间。故选B。

18．下列古代文化常识的讲解，不准确的一项是（）

A．致仕，是仕途已经完毕了，即被贬或放逐。

B．左除、左降、左转均表达降职。

C．乞骸骨，是古代仕宦恳求退职，意思是使骸骨回葬故土。

D．选，是通过选举或科举选拔任以官职。

【谜底A

【解析】此题考察对文化常识的识记才能。文化常识常识量大，眉目纷繁。包罗传统文化中事关人物称呼、做品定名、古代官职和科举、天文常识、宗法礼俗、服饰和器物、古代音乐和历代刑罚等相关常识。学生日常平凡要根据必然的线索多看多记。解题时须细心比对，避免张冠李戴，避免时代稠浊，避免根本情节和人物错乱等。A项，“致仕，是仕途已经完毕了，即被贬或放逐”错误，致仕，交还官职，即退休。故选A。

19．下列文化常识的讲解中，不准确的一项是（）

A．乡试：又称秋闱，考中者称举人，第一名喊解元。

B．考中进士又称“折桂”，“披官锦”，“及第”等。

C．博士是国子监的教导行政长官。

D．科举造更高级此外测验为殿试。

【谜底C

【解析】试题阐发：本题考察领会并掌握常见的古文化常识的才能。此类试题解答时，文化常识包罗古代文化中天文、历法、乐律、天文、官职、科举、姓名、宗法等。那类试题一般不考过于偏僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要重视日常平凡常识的积存。C项，“是国子监的教导行政长官”错误。祭酒是国子监的教导行政长官。“博士”，古为官名，现为学位名称。秦汉时是掌管册本文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或熟知一艺、处置传授生徒的官职。故选C。

20．下列选项中关于文化常识讲解不准确的一项是（）

A．国粹为天子或诸侯所设，包罗太学和小学两种，太学和小学教学内容都是六艺（《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《乐》）。

B．诸生是指明清期间经测验登科而进进府、州、县各级学校进修的生员。

C．及第是指科举测验应试中选，应试未中的喊落选、下第。

D．殿试是科举造更高级此外测验，皇帝在殿廷上，对会试登科的贡士亲身策问，以定甲第。

【谜底A

【解析】此题查核理解古代文化常识的才能，文化常识的查核次要集中在古代的一些称呼、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼仪、朝廷的一些机构、典章轨制、行政区划、还有一些避忌的说法等。日常平凡重视积存，出格是课本的正文的相关内容，答题时还要重视连系语境的含义做答。A项，“六艺（《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《乐》）”不妥。中国汗青上“国粹”是指以“国子监”为首的官学，分为两大类：国粹和乡学。国粹为天子或诸侯所设，包罗太学和小学两种。太学、小学教学内容都是“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)为主，小学尤以书、数为主。故选A。

21．下列有关文化常识的表述，不准确的一项是（ ）

A．夏历蒲月初五为端午节。一般认为，该节与纪念屈原有关。端午风俗有饮雄黄酒、挂香袋、食粽子、赛龙船、插茱萸和菖蒲、斗百草、驱“五毒”等。

B．科举造是封建王朝通过测验选拔仕宦的一种轨制。因为摘用分科取士的办法，所以喊科举。明朝的科举测验共分四级：院试（即童生试）、乡试、会试和殿试。

C．征辟是汉代选拔仕宦轨制的一种形式。征，是皇帝征聘社会出名人士到朝廷充当要职。辟，是中心官厅的高级权要或处所的仕宦任用属吏，再向朝廷选举。

D．古代兄弟行辈中长幼排行的次序中，伯（孟）是老迈，仲是老二，叔是老三，季是老四。古代贵族须眉的字前常加伯（孟）、仲、叔、季表达排行，字的后面加“父”或“甫”字表达男性，构成须眉字的全称。

【谜底A

【解析】试题阐发：题干是“下列有关文化常识的表述，不准确的一项是”。本题考察识记中国古代文化常识。A项，“插茱萸”应改为“插花”。“插茱萸”是重阳节的风俗。

22．下列有关文化常识的表述，不准确的一项是（ ）

A．九品中正造是我国魏晋南北朝期间实行的一种仕宦选拔轨制。

B．国子监的掌管人员为祭酒、司业，进国子监读书的统称为监生。

C．“六部”中吏部主管的事有仕宦的任免、查核、起落及科举取士。

D．天干和地收轮回相配得60组，古代既可用来编年，也可用来纪日。

【谜底C

【解析】试题阐发：本题考察学生对文学常识和文化常识的掌握。日常平凡加强背诵，分类分朝代记忆，C项中，科举测验由礼部负责。

23．（2018·莆田第六中学高一月考）下列有关文化常识描述有误的一项是（ ）

A．中国古代的学校有“庠”“序”之称。太学是中国古代的国立大学，太学之名始于西周。

B．中国古代科举轨制中，进士是通过最后一级朝廷测验者，意为可进授爵位之人。

C．陛下是对帝王的尊称，可译为“您”。陛下的“陛”原指帝王宫殿的台阶。

D．降级授予官职，贬谪官员，不限降低几级，称责授。其它降级授官的词语还有左迁、迁谪等。

【谜底B

【解析】试题阐发：此题查核理解古代文化常识的才能，文化常识的查核次要集中在古代的一些称呼、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼仪、朝廷的一些机构、典章轨制、行政区划、还有一些避忌的说法等。日常平凡重视积存，出格是课本的正文的相关内容，答题时还要重视聚集语境的含义做答。B项，“进士是通过最后一级朝廷测验者”错误，进士是通过最初一级朝廷测验者。

24．下列有关文化常识描述有误的一项是（ ）

A．六部，是中国隋唐到清末中心行政机构吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部的总称。

B．三省，中国隋唐至宋的中心更高政府机构，即中书省、门下省、尚书省。

C．征辟造，是中国汉代选拔人才的一种轨制。征辟，是指皇帝下诏征聘。被征辟者，能够应聘，也可遁辞不就。

D．科举轨制别离为称乡试、会试、殿试的第一名为解元、会元、状元，合称三元。

【谜底C

【解析】试题阐发：题干要求选出“下列有关文化常识描述有误的一项”，此题查核理解古代文化常识的才能，文化常识的查核次要集中在古代的一些称呼、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼仪、朝廷的一些机构、典章轨制、行政区划、还有一些避忌的说法等。日常平凡重视积存，出格是课本的正文的相关内容，答题时还要重视聚集语境的含义做答。C项，“征辟，是指皇帝下诏征聘”有误，“征辟”是汉代选拔仕宦轨制的一种形式。“征”，是皇帝征聘社会出名人士到朝廷充当要职。“辟”，是中心官厅的高级权要或处所政府的仕宦任用属吏，再向朝廷选举。