四川省成都会2020级高中结业班第二次诊断性检测语文试题
本试卷满分150分，测验时间150分钟。
重视事项：
1.答卷前，务势必本身的姓名、考籍号填写在答题卡规定的位置上。
2.答抉择题时，必需利用2B铅笔将答题卡上对应标题问题的谜底标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦清洁后，再选涂其它谜底标号
3.答非抉择题时，必需利用0.5毫米黑色签字笔，将谜底书写在答题卡规定的位置上。
4.所有标题问题必需在答题卡上做答，在试题卷上答题无效。
5.测验完毕后，只将答题卡交回。
一、现代文阅读（36分）
（一）阐述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
许多人认为，中国哲学是一种进世的哲学，很难说如许的观点完全对或完全错。持那种观点的人认为，中国无论哪一派哲学，都间接或间接关心政治和伦理道德。因而，它次要关心的是社会，而不关心宇宙；关心的是人际关系的日常功用，而不关心天堂或天堂；关心人的此生，而不关心他的来生。不外，那只是从外表上看问题。用那种过火简单的办法是无从领会中国哲学的。中国哲学的次要精神，不克不及把它称做完满是进世的，也不克不及把它称做完满是出生避世的。它既是进世的，又是出生避世的。因为有如许的一种精神，中国哲学既是抱负主义的，又是现实主义的；它讲务实际，但其实不浅薄。
进世和出生避世是对立的，正如现实主义和抱负主义是对立的一样。中国哲学恰是要在那种两极对立中逃求它们的综合。按中国哲学的观点，可以不只在理论上，并且在动作中实现那种综合的，即是圣人。圣人既进世，又出生避世；他的操行能够用“内圣外王”四个字来描绘：内圣，是说他的心里努力于心灵的涵养；外王，是说他在社会活动中恰似君王。那不是说他必需是一国的领袖，从现实看，圣人往往也不成能成为政治领袖。中国哲学的任务就是使人得以开展如许的操行。因而，中国哲学讨论的问题就是内圣外王之道。那里的“道”是指道路，或根本原理。既然哲学所切磋的是内圣外王之道，它天然难以离开政治。在中国哲学里，无论哪派，其哲学思惟一定也就是它的政治思惟。那不是说，中国哲学里没有形而上学、伦理学或逻辑学，而是说，它们都以差别形式与政治思惟联络在一路。举例来说，名家所争论的“白马非马”，似乎与政治毫不相关，但名家代表人物公孙龙认为“欲推是辩，以正名实，而化全国焉”。在今日世界，政治家们都标榜逃乞降平，事实上，我们不难看到，有的一面侈谈和平，一面却在预备战争。那就是名实不符。按公孙龙的定见，那种名实不符应当纠正。确实，要改动世界，那就是需要加以改动的第一步。
因为哲学以内圣外王之道为主题，所以研究哲学就不是仅仅为了逃求哲学的常识，还要培育提拔如许的道德。哲学不是一种智力游戏，而是非常严厉的工作。金岳霖传授在一篇未颁发的论文中说：“哲学要求崇奉它的人以生命往理论，哲学家只是载道的人罢了。哲学家应末身耐久不懈地操练本身，生活在哲学体验之中，超越无私和自我中心，以求与天合一。那种心灵的操练一刻也不克不及停行，因为一旦停行，自我就会昂首，心里的宇宙意识就将丧失。因而，从熟悉角度说，哲学家永久处于逃求之中；从理论角度说，他永久在动作或将要动作。那些都是不成朋分的。在哲学家身上就表现着‘哲学’那个词原来含有的伶俐和爱的综合。中国哲学家，在差别水平上，都是苏格拉底，因为他们把伦理、政治、深思和常识都合成在一路了。对他们来说，哲学不是仅供人们往熟悉的一套思惟形式，而是本身据以动作的内在标准。”
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（摘编自冯友兰《中国哲学的精神》，赵复三译）
1. 下列关于原文内容的理解和阐发，不准确的一项是（ ）
A. 做者指出“中国哲学是一种人世的哲学”那种观点有失偏颇，持该看点的人并未深进理解中国哲学的精神。
B. 按中国哲学的观点，只要圣人才会在进世和出生避世两极对立中逃求综合，“内圣外王”是对圣人操行的归纳综合。
C. 中国哲学所切磋的是内圣外王之道，它既重视现实，又有深入性，具有抱负主义和现实主义的双重特征。
D. 金岳霖认为，哲学家一旦停行心灵的操练，生活在哲学体验之外，自我就会昂首，心里的宇宙意识就将丧失。
2. 下列对原文论证的相关阐发，不准确的一项是（ ）
A. 从本文的论证中，既可看到哲学精神对哲学家的影响，也能够发现哲学家对哲学精神的塑造。
B. 文章第三段以“白马非马”相关观点为例，阐明中国哲学老是以差别形式与政治思惟相联络。
C. 文章援引金岳霖的论文必定了中国哲学家的逃求，表白研究哲学与智力无关，重在培育提拔道德。
D. 文章有破有立，从中国哲学的精神内涵及讨论主题等角度廓清了人们对中国哲学熟悉的误区。
3. 下列选项，最适协做为论据来支持文中金岳霖看点的一项是（ ）
A. 在《得道多助，失道寡助》中，孟子认为“得道”是关键，只要“得道”才气“人和”，才气在征伐中获得成功。
B. 王羲之在《兰亭集序》中责备时人崇尚虚无的思惟倾向，发出了“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄做”的慨叹。
C. 苏轼在《石钟山记》中写到“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”强调要准确揣度事物，必需要深进现实。
D. 明代思惟家王守仁主张“知行合一”，他在《传习录》中指出“知之逼真笃实处便是行，行之明觉精察处便是知”。
【谜底】
1. B 2. C 3. D
【解析】
【1题详解】本题考察学心理解文章内容，挑选并整合文中信息的才能。
B.“只要圣人才会在进世和出生避世两极对立中逃求综合”理解错误，原文指出可以实现进世和出生避世两极对立综合的即是圣人，并不是只要圣人才会逃求综合。
【2题详解】本题考察学生阐发论点、论据和论证办法的才能。
C.“表白研究哲学与智力无关”有误，应是为了阐明“哲学不是一种智力游戏，而是非常严厉的工作”。
【3题详解】本题考察学生阐发归纳综合做者在文中的看点立场的才能。
D.强调的是“知行合一”，连系最初一段中“把伦理、政治、深思和常识都合成在一路”“哲学不是仅供人们往熟悉的一套思惟形式，而是本身据以动作的内在标准”可知，与文中金岳霖的次要观点一致，最适协做为论据支持。
（二）适用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
素材一：
党的二十大陈述初次把教导、科技、人才停止统筹安放和一体摆设。陈述指出“教导、科技、人才是全面建立社会主义现代化国度的根底性、战术性支持”，强调“深进施行科教兴国战术、人才强国战术、立异驱动开展战术”，“对峙为党育人、为国育才，全面进步人才自主培育提拔量量，出力培养拔尖立异人才，聚全国英才而用之”。
科技立异、经济富贵、人才强国，都与教导强国有底子的联络。教导是人才涌现的根底和科技开展的先导，教导支持人才，人才支持立异，立异办事于国度经济建立和综合国力提拔。
（摘编自怀进鹏《加快建立教导强国为全面建立社会主义现代化国度供给根底性、战术性支持》）
素材二：
“拔尖立异人才”那一概念预设了我们的教导理念，表现了我们的人才看和开展看，即拔尖立异人才培育提拔是公允教导而非精英教导，是面向最广阔儿童的因材施教，只要在整体提拔的根底上才气更好地拔尖。
拔尖立异人才是一个群体概念，具备复杂特征。拔尖立异人才需具备才能、动机、性格三方面程度。此中才能包罗言语和计算才能，设想思维、创造性思维、责备性思维才能；动机包罗对进修内容的积极熟悉、特定认知感情、优势与兴致；性格包罗人格、立场和意志、人际交往。此中，动机和性格属于非智力因素，动机强调人与所学内容的关系，性格强调小我与别人的关系。由此看出，拔尖立异人才不等同于天才，而是才能、动机和性格有机合成构成的。因而在培育提拔拔尖立异人才卓著的学科才能根底外，要重视综合性进修和理论探究，使学生在受教导过程中实现准确价值看、必备操行和关键才能的个性化有机合成。
摘编自张晓光《拔尖立异人才早期培育提拔应由“拔尖”转向“普育”》）
素材三：
每一个青少年都有无限的开展可能，根底教导在培育提拔学生掌握必备根底常识和根本技能之外，更要开发、助力那些可能，为人的末身开展奠定。每小我的开展潜力都得到继续激发，才气在人人成才的根底上涌现多量拔尖立异人才。因而，在促进学生德智体美劳全面开展的同时，需要根据学生的兴致和潜能，出力促进学生个性化开展。教导教学的个性化，是当前根底教导高量量开展的重要标记。教导需要宽大人的差别性，发现、必定和培育提拔差别学生的优势和特长，构成有利于立异人才生长的教导生态。
培育提拔立异人才，需要给学生留出更多自在根究、自在摸索时间，被动完成使命的仓皇和狭隘，对立异人才的生长极为有害。培育提拔立异人才不克不及过度逃求原则谜底，要让学生领会科学发现过程和意义、习惯诘问和量疑，鼓舞奇思妙想。立异人才生长需要兴致的引领，教导要为学生供给愈加宽广的阅读面、接触面，更多的理论时机，从而引导学生构成探究的办法和思维习惯。培育提拔立异人才需要重视非智力因素的培育提拔，除认知操行外，还要特殊重视感情和意志操行，以及优良的进修和生活习惯的养成。
（摘编自王烽《出力培养拔尖立异人才，绝不单单是面向少数天才学生的教导变革！》）
4. 下列对素材相关内容的理解和阐发，不准确的一项是（ ）
A. 教导与科技、人才、经济联系关系密切，在全面建立社会主义现代化国度战术中，四者需协同共同并以开展教导为根底。
B. 拔尖立异人才的培育提拔既要重视智力因素，也要存眷动机、性格等非智力因素，并在理论探究等活动中有机合成。
C. 培育提拔拔尖立异人才不克不及以使命驱动，要引导学生不迷信原则谜底，勇于摸索与理论，养成优良的进修和生活习惯。
D. 逃求根底教导的高量量开展，需要实现教导教学的个性化，重视因材施教，发现并培育提拔差别学生的优势和特长。
5. 根据素材内容，下列说法不准确的一项是（ ）
A. 公允教导是我国的教导理念，要在人人成才的根底上出力培育提拔拔尖立异人才，为国度的现代化建立供给战术性支持。
B. 培育提拔拔尖立异人才起首要使之具备卓著的学科才能，然后培育提拔表现综合才能的意志操行、感情立场、大际交往等程度。
C. 一小我可以肃清外界的骚乱，长时间专注并探究有价值的问题，那契合拔尖立异人才培育提拔中对动机和性格的程度要求。
D. 假设不克不及宽大青少年的多种开展可能性，不尊重他们各自的优势和特长，如许的教导生态将倒霉于培育提拔拔尖立异人才。
6. 下面的图表是某小学拔尖立异人才培育提拔课程系统的部门内容，请连系素材二和素材三，谈谈你对该课程设想企图的理解。
【谜底】
4. C 5. B
6. ①根底性课程存眷学生对必备根底常识和根本技能的进修，有利于拔尖立异人才德智体美劳的全面培育提拔；
②拓展性课程内容丰富，有利于激发兴致和潜能，促进拔尖立异人才个性化开展；
③课程强调综合性进修和理论探究，有利于拔尖立异人才在理论中构成探究的办法和思维习惯。
【解析】
【4题详解】本题考察学心理解文章内容，挑选并整合文中信息的才能。
C.“培育提拔拔尖立异人才不克不及以使命驱动”有误，据原文“被动完成使命的仓皇和狭隘，对立异人才的生长极为有害”可知，拔尖立异人才培育提拔反对的是被动且仓皇完成使命，不是说不克不及以使命驱动。
【5题详解】本题考察学生根据文本内容停止揣度、推理的才能。
B.“起首……然后……”有误，据原文“因而在培育提拔拔尖立异人才卓著的学科才能根底外，要重视综合性进修和理论探究，使学生在受教导过程中实现准确价值看、必备操行和关键才能的个性化有机合成”可知，“使之具备卓著的学科才能”和“培育提拔表现综合才能的意志操行、感情立场、大际交往等程度”不是先后关系，而是培育提拔范畴的关系。
【6题详解】本题考察学生探究文本中的某些问题，提出本身的观点的才能。
图片中“青蓝课程”的一部门是“根底性课程”，包罗语文、数学、英语、劳动、美术、音乐等详细的根底课程，，可见培育提拔拔尖人才设置根底课程时应存眷学生对必备根底常识和根本技能的进修，如许有利于拔尖立异人才德智体美劳的全面培育提拔；
图片中“青蓝课程”的另一类是拓展性课程，此中包罗兴致类、社团类、俱乐部类课程，可见拓展性课程内容丰富，有利于激发兴致和潜能，促进拔尖立异人才个性化开展；
综合来看，课程中“科技技能”“人工智能”等强调理论探究；德智体全面培育提拔偏重综合性进修。课程整体强调综合性进修和理论探究，有利于拔尖立异人才在理论中构成探究的办法和思维习惯。
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
我的大院，我昔日的梦
韩小蕙
我从小到大，不断住在东单四周。
东单距天安门仅一箭之远，解放前，那里栖身的多为有钱有身份的人，房舍地貌因而得以仿佛些。紫禁城那一大片黄瓦红墙的外围，即是四合院群落。那些四合院，一般都是硬山式建筑，青砖灰瓦，红漆木门，门外蹲着两只石狮。
然而我住的那座院子，却是一个迥然的破例。
那是一座深宅大院，院内没有飞梁画栋的楼阁亭台，更看不见假山影壁的东方光景，而是一个典型的欧洲小世界：绿草如茵，中间挺拔着巨型花坛。树影婆娑之间，是一条条翠柏蜂拥着的石板路，通往若隐若现的一座座三层小洋楼。小楼全数为哥特式建筑，平台尖顶，米黄色大落地门窗，楼内诸陈列如壁炉、吊灯、百页窗等全数来自欧美，外墙上爬满了茂盛的爬墙虎……
大院是美国人1917年始造，属协和病院建筑群落的一部门，连各个小楼的编号也是与整个协和楼群排在一路的。查史乘记载，用的是洛克菲勒财团的慈悲投资。解放前，可以跻身大院并住进小洋楼的华人，全数为协和病院的专家传授。好比协和病院第一任有实权的华人院长李宗恩，就住在第41号楼，他本人是中国闻名热带病学医学家、医学教导家。还有我国闻名的妇产科专家林巧稚，住在第28号楼，不断住了半个世纪曲到她往世。据说解放前，凡有病人找到林贵寓，即便是衣衫破烂的贫民，林医生也一律不让门卫挡驾，而是免费诊治，有时还施以财帛。老北京的苍生，过往从那院门口走过时，都是怀了敬畏之心的。久而久之，老苍生们便约定俗成了对它的称呼——“协和大院”，那称呼不断沿袭到今。
上世纪50年代前期，洋医生们撤走之后，李、林二位仍住在他们的小楼里。其他空出来的小洋楼，被其时回国参与新中国社会主义建立的医学专家们进住了。我能住进如许一座大院，托福于我父亲。那时我父亲是一个军官，他所在的队伍是北平解放后接收协和病院的队伍。那收规律严正的队伍于传授们的洋楼耕市不惊，只在大院后边的体育场上辟出一片地，盖了一座四层的宿舍楼和三排平房。1957年那批戎行干部脱下戎服，留在了那里。
其实小洋楼对父亲来说其实不目生，解放前夜，父亲就曾受地下党的指派，以朝上进步学生身份进进一座座小楼内，做传授们的争取工做。父亲从未说起过那段灿烂的汗青，他始末对传授们彬彬有礼。他的迁居大院的队伍战友们也都始末对传授们彬彬有礼。固然他们中有的人文化程度不高，但他们都用严正的规律约束着本身和家属，遵从着那座学者大院的文明传统。我还清晰地记得，一次我和小伴侣们站在林巧稚医生家门前的花圃看花，有一个小女孩不由得想往掐一朵极标致的蔷薇，刚巧被林医生看到，一生热爱鲜花的林医生生气地制止了她，我代阿谁小女孩认了错。以后，我们一群孩子再没有伤过大院的一花一叶。
每年春天，我们一群孩子便天天跑到大院门口往盼看杏花。那里有一棵一抱粗的老杏树，年年都是它最早抖起密密匝匝的花骨朵，在凉风中绽出淡粉色的小花。当我们连续盼愿数日，末于发现老杏树的花枝上呈现一两朵小花时，便一个个欣喜得大喊，在大院里飞驰，告诉每一个碰见的大人：“老杏树开花啦，春天啰！”
记得每个大人，不论是传授仍是干部，全都冲我们点头浅笑，似乎我们就是那杏花，就是那春天。那棵老杏树，必然是协和大院寡花树的精神指导。从它的花朵绽放之日起，我们大院便一年鲜花不竭了：大门口的迎春花迎客始罢，甬道两旁就走来一棵棵白丁香紫丁香。不几日，桃花也伴着嫩叶开了出来。最给人以喜悦的是生命力极强的杨树叶，等它们唱歌似的一齐摆动着新绿时，不要说从它们之下穿行，就是看着它们竞长，也痴痴地觉得本身正在长大——那时候，我是多么盼看本身快快长大！
而大院里的人，不管是传授仍是干部们，一个赛着一个地“贪婪”，对四周那么多奇花异草仍嫌不敷多，还一路动起手来裁花弄草——粉白相间的海棠花，红的、黄的、紫色的月季，重瓣的芍药，甜香的槐花，火红的石榴花，奇异的令箭荷花和仙人掌花……还有许许多多我喊不上名字来的各色花卉，曲开得将春耽误到夏，将秋耽误至冬……而那一切，至“十年”罹祸，一夜之间便被毁坏怠尽了。十年不短，大院发作了一系列事情，重提惹人心酸，痛快跳过不提。所幸的是，现在大院又发作了相当大的改变——草坪又从头植上，大院又从头恢复了四时鲜花不竭的面孔。清晨打太极拳的老年人，薄暮牵了孩子来漫步的中青年夫妇，与红花绿树交相辉映在一路，又构成了一幅幅动听心弦的画卷……
世事沧桑，我的大院，也是一面汗青的镜子啊！
现在想起那一切，实是行不住的女儿情呀！只是那在凉风中天天盼愿开花，然后欣喜地向大院里的人报春的小姑娘，该是我的女儿了！那满院神异的花草树木，也该是属于她的了。只要那悠远的旧梦，仍然属于我……
（节选自《协和大院·代序》）
文本二：
林巧稚医生在中国几乎无人不知。在林医生行医的五十个春秋中，总共接生了5万多个婴儿，因而还有一个老苍生送给的称号——“万婴之母”。
林奶奶留在我脑中的永久印象，是绾着发髻，着一身合体的旗袍，停在花丛边上看她那些盛开的花。林奶奶一生爱花，她栖身的28号楼在大院门口东侧，从细碎灰白点的花岗石台阶下面，到小楼南、北、西三面周边，从春到秋，三时鲜花不竭，都是她率领着家人亲手栽种的，有海棠、月季、蔷薇、美人蕉、太阳花、老头花和一串红。最标致的，还属伸出一尺多长白色大花颈的玉簪花，那白瓷似的大花明哲保身，似乎就是为陪衬她的不染纤尘而绽放的。气候好的歇息日，林奶奶喜好带着家里的大小孩子一路打理那些花卉，亲身松土、剪枝、浇水，大院里的其他孩子也帮着接水带、除杂草、拾掇垃圾。那时，林奶奶就会用闽南口音的通俗话，挨个儿询问孩子们的进修功效怎么样？得了什么奖状没有？鼓舞孩子们要勤奋争长进。
节选自韩小蕙《协和大院·三位大医女神》，有删改）
7. 下列对文底细关内容和艺术特色的阐发鉴赏，不准确的一项是（ ）
A. 协和大院里生活的光阴是属于“我”的特殊生命记忆，做者对那里的文明传统充满眷恋。
B. “迥然的破例”起到引出下文的感化，协和大院的建筑风气、汗青变迁等随之娓娓道来。
C. 文中画线句抒发了孩童对生长的热切期看，那是由天然兴旺的生气所触动的生命神驰。
D. 两文描写林巧稚的言行举行，表示出她慈善广济的医德与关爱万物、嫉恶如仇的脾气。
8. 做者为什么用较多翰墨写协和大院的花草树木？请连系文本一谈谈你的理解。
9. 文本一颁发时副题目为“协和大院故事之一”，二十年后做者出书纪实文学《协和大院》，文本一为该书序言。请根据文本一、二，阐发做者在讲述协和大院故事上有何特征。
【谜底】
7. D
8. ①花草树木能够表示协和大院的美妙情况，那与做者的童年生活及其生长记忆息息相关；
②借助与花草树木相关的场景描写，能够折射出生活在大院里的人物特征以及彼此关爱、尊重文明的传统；
③花草树木被呵护、毁坏、从头种植等命运演变，可侧面反映大院的汗青沧桑，表现做者对美妙人道复回的喜悦。
9. ①运用第一人称，从亲历者和见证者的视角讲述协和大院的故事，实在天然。
②既有整体概述，又拔取切近生活的详细事务和细节来展示常识分子的人格魅力和大院精神，折射出时代风貌和汗青变迁。
③以朴实简洁的语言讲述大院往事，多种表达体例综合运用，生动细腻而饱含密意。
④在讲述中擅长运用景物描写来表示人物的精神风貌。
【解析】
【7题详解】本题考察学生对文章内容和艺术特色的阐发鉴赏才能。
D.“表示出她……嫉恶如仇的脾气”说法错误。从林巧稚的言行举行中看不出她嫉恶如仇，她制止小女孩摘花，只能表白她热爱花草树木的脾气。
【8题详解】本题考察学生阐发文章重要情节的感化的才能。
做者在文顶用较多翰墨写协和大院的花草树木，如“每年春天，我们一群孩子便天天跑到大院门口往盼看杏花。那里有一棵一抱粗的老杏树，年年都是它最早抖起密密匝匝的花骨朵，在凉风中绽出淡粉色的小花”“对四周那么多奇花异草仍嫌不敷多，还一路动起手来裁花弄草——粉白相间的海棠花，红的、黄的、紫色的月季，重瓣的芍药，甜香的槐花，火红的石榴花，奇异的令箭荷花和仙人掌花……还有许许多多我喊不上名字来的各色花卉，曲开得将春耽误到夏，将秋耽误至冬”能够看出，许多的花草树木点缀了协和大院，让那个大院展现出勃勃的生气，给住户营造了幽丽的情况，那与做者的童年生活及其生长记忆息息相关。
从文中“有一个小女孩不由得想往掐一朵极标致的蔷薇，刚巧被林医生看到，一生热爱鲜花的林医生生气地制止了她，我代阿谁小女孩认了错。以后，我们一群孩子再没有伤过大院的一花一叶”表现出林巧稚热爱花草树木的性格特征。从“记得每个大人，不论是传授仍是干部，全都冲我们点头浅笑，似乎我们就是那杏花，就是那春天。那棵老杏树，必然是协和大院寡花树的精神指导”能够折射出生活在大院里的人彼此关爱、尊重文明的传统。
从“对四周那么多奇花异草仍嫌不敷多，还一路动起手来裁花弄草——粉白相间的海棠花，红的、黄的、紫色的月季，重瓣的芍药，甜香的槐花，火红的石榴花，奇异的令箭荷花和仙人掌花……还有许许多多我喊不上名字来的各色花卉，曲开得将春耽误到夏，将秋耽误至冬……而那一切，至‘十年’罹祸，一夜之间便被毁坏怠尽了。十年不短，大院发作了一系列事情，重提惹人心酸，痛快跳过不提。所幸的是，现在大院又发作了相当大的改变——草坪又从头植上，大院又从头恢复了四时鲜花不竭的面孔”能够看出，花草树木被呵护、毁坏、从头种植等命运演变，可侧面反映大院的汗青沧桑，表现做者对美妙人道复回的喜悦。
【9题详解】本题考察学生鉴赏做品的描写手法的才能。
两篇文章中，做者都摘用第一人称，如素材一中的“我从小到大，不断住在东单四周”“我代阿谁小女孩认了错。以后，我们一群孩子再没有伤过大院的一花一叶”，素材二中“林奶奶留在我脑中的永久印象，是绾着发警，着一身合体的旗袍，停在花丛边上看她那些盛开的花”等，做者做为亲历者和见证者的视角讲述协和大院的故事，处置件的参与者的视角来论述故事，将读者带进其时的场景，让文章显得实在天然。
两篇文章中，都是既有整体概述，又拔取切近生活的详细事务和细节来展示常识分子的人格魅力和大院精神。如素材一中“大院是美国人1917年始造，属协和病院建筑群落的一部门，连各个小楼的编号也是与整个协和楼群排在一路的。查史乘记载，用的是洛克菲勒财团的慈悲投资。解放前，可以跻身大院并住进小洋楼的华人，全数为协和病院的专家传授”是整体概述；“我还清晰地记得，一次我和小伴侣们站在林巧稚医生家门前的花圃看花，有一个小女孩不由得想往掐一朵极标致的蔷薇，刚巧被林医生看到，一生热爱鲜花的林医生生气地制止了她，我代阿谁小女孩认了错”是详细事务的记述；素材二中“林巧稚医生在中国几乎无人不知。在林医生行医的五十个春秋中，总共接生了5万多个婴儿，因而还有一个老苍生送给的称号——“万婴之母””是整体概述；“最标致的，还属伸出一尺多长白色大花颈的玉簪花，那白瓷似的大花明哲保身，似乎就是为陪衬她的不染纤尘而绽放的”属于详细事务的记述。所有那些内容都折射出时代风貌和汗青变迁。
两篇文章的语言都朴实简洁，如素材一中的“老北京的苍生，过往从那院门口走过时，都是怀了敬畏之心的。久而久之，老苍生们便约定俗成了对它的称呼——‘协和大院’，那称呼不断沿袭到今”，素材二中“林奶奶留在我脑中的永久印象，是绾着发警，着一身合体的旗袍，停在花丛边上看她那些盛开的花”等，做者通过那些朴简洁的语言讲述大院往事，同时综合运用多种表达体例来写做文章，如素材一中“据说解放前，凡有病人找到林贵寓，即便是衣衫破烂的贫民，林医生也一律不让门卫挡驾，而是免费诊治，有时还施以财帛”是论述，“末于发现老杏树的花枝上呈现一两朵小花时，便一个个欣喜得大喊，在大院里飞驰，告诉每一个碰见的大人：‘老杏树开花啦，春天啰！’”是描写，“世事沧桑，我的大院，也是一面汗青的镜子啊”是抒情。多种表达体例综合运用，让文章的表达生动细腻而饱含密意。
最初，两篇文章在讲述中擅长运用景物描写来表示人物的精神风貌。如素材二中“记得每个大人，不论是传授仍是干部，全都冲我们点头浅笑，似乎我们就是那杏花，就是那春天”，素材二中“最标致的，还属伸出一尺多长白色大花颈的玉簪花，那白瓷似的大花明哲保身，似乎就是为陪衬她的不染纤尘而绽放的”等内容，通过那些描写，愈加凸起了人物形象和精神风貌。
二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
孔子曰：“行身有六本，本立焉，然后为君子。立体有义矣，而孝为本；处丧有礼矣，而哀为本；战阵有队矣，而勇为本；治政有理矣，而农为本；居国有礼矣，而嗣为本；生才有时矣，而力为本。是以反本修迩，君子之道也。”
人之道莫大于父子之亲，君臣之义。子年七岁以上，父为之择明师，选良朋，勿使见恶，少渐之以善，使之早化。故贤子之事亲，发言陈辞，应对不悖乎耳；趣走进退，容貌不悖乎目；卑体贱身，不悖乎心。君子之事亲以积德。亲之所安，子皆供之。夫子亦云：“人之行莫大于孝。”孝行成于内，而嘉号布于外。是谓建之于本，而荣华自茂矣。
子路曰：“负重道远者，不择地而休；家贫亲老者，不择禄而仕。昔者，由事二亲之时，常食藜藿之实，而为亲负米百里之外。亲没之后，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食。愿食藜藿为亲负米之时，不成复得也。二亲之寿，忽如过隙。草木欲长，霜露不使；贤者欲养，二亲不待。”故曰：家贫亲老，不择禄而仕也。
成人有德小子有造大学之教也因其可之曰时相看于善之曰磨时过然后学则勤苦而难成杂施而不逊则坏乱而不治独学而无友，则孤陋而寡闻。
子思曰：“学所以益才也，砺所以致刃也。吾尝幽处而深思，不若学之速；吾尝而看，不若登高之博见。故顺风而唤，声不加疾，而闻者寡；登丘而招，臂不加长，而见者远。故鱼乘于水，鸟乘于风，草木乘于时。”
虞君问盆成子曰：“今工者久而巧，色者老而衰。今人不及壮之时，益积心技之术，以备将衰之色。色者必尽乎老之前，知谋无以异乎幼之时，可好之色，彬彬①乎且尽，洋洋②乎安托无能之躯哉？故有技者不累身而未尝灭，而色不得以常茂。”
【注】①彬彬：美盛之貌。②洋洋：忧思。
（节选自《说苑·建本》）
10. 下列对文中画海浪线部门的断句，准确的一项是（ ）
A. 成人有德/小子有造/大学之教也/因其可之曰时/相看于善之曰磨/时过然后学/则勤苦而难成/杂施而不逊则坏乱而不治/
B. 成人有德/小子有造/大学之教也/因其可之曰/时相看于善之曰/磨时过然后学/则勤苦而难/成杂施而不逊/则坏乱而不治/
C. 成人有德/小子有造/大学之教也/因其可之曰时/相看于善之曰磨/时过然后学/则勤苦而难/成杂施而不逊/则坏乱而不治/
D. 成人有德/小子有造/大学之教也/因其可之曰/时相看于善之曰/磨时过然后学/则勤苦而难成/杂施而不逊/则坏乱而不治/
11. 下列对文中加点的词语及相关内容的讲解，不准确的一项是（ ）
A. “少渐之以善”与“渐车帷裳”（《诗经·氓》）两句中的“渐”字含义差别。
B. “趣走进退”与“虽趣舍万殊”（《兰亭集序》）两句中“趣”字含义差别。
C. “不若学之速”中的“速”与成语“不速之客”中的“速”含义差别。
D. “鸟乘于风”与“道千乘之国”（《论语》）两句中的“乘”字含义不异。
12. 下列对原文有关内容的概述，不准确的一项是（ ）
A. 孔子提出在立品处世上有六件底子的工作，包罗孝亲、勇猛、勤奋等，可以回到底子来做好近在身边的事，是成为君子的原则和办法。
B. 贤良之人会在日常中重视言行举行符合父母心意，尽量称心父母安居所需的一切，那契合孔子提出的尽孝是做人首要大事的主张。
C. 子路对本身在父母年迈时南游感应愧疚，因为昔日家贫时，尚能为父母背米百里之外，南游后家境优渥却只能感慨子欲养而亲不待。
D. 子思认为擅长借助外力往进修能够增益才气；虞君则提醒盆成子进修要挠住青春光阴，不然会有“少壮不勤奋，老迈徒伤悲”的忧思。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）孝行成于内，而嘉号布于外。是谓建之于本，而荣华自茂矣。
（2）今人不及壮之时，益积心技之术，以备将衰之色。
【谜底】
10. A 11. D 12. C
13. （1）尽孝的德性在心里养成，而美妙的名望传布在外。那就是所说的从根上培育提拔，花朵天然就会茂盛了。
（2）假设如今人不趁着手轻脚健的时候，增加积存巧思和手艺，来防备以后姿色的衰朽。
【解析】
【10题详解】本题考察学生文言文断句的才能。
句意：父亲有德性，儿子便有成就。大学的教导办法，挠住最适宜的时机停止教导，那就喊做符合时宜；学生互相看摩，进修别人的长处，那就喊做商讨揣摩。适宜的进修期间已颠末往了才来进修，则学起来很吃力而又不容易获得成就；教导时不循序渐进、循序渐进，而是杂乱无章，则学生的学业就会搞得杂乱以致无法拾掇。
“因其可之曰时”“相看于善之曰磨”句式不异，“时”“磨”后别离断句，肃清BD；
“难”润色“成”，“难成”一个词，中间不分隔，肃清C。
【11题详解】本题考察学心理解文言词语一词多义现象的才能。
A.“少渐之以善”中的“渐”译为“感染”，“渐车帷裳”中的“渐”译为“溅湿、浸湿”，含义差别。句意：渐渐教导他向好的标的目的开展/溅湿了车的帷幔。
B.“趣走进退”中的“趣”通“趋”，译为“快步走”，表达尊崇；“虽趣舍万殊”中的“趣”为“趋势，取向”，含义差别。句意： 动作举行/固然取舍差别。
C.“不若学之速”中的“速”译为“敏捷”，成语“不速之客”的“速”译为“邀请”，含义差别。句意：不如进修有效/未经邀请而本身来的客人。
D.“含义不异”错误。“鸟乘于风”中的“乘”字译为“操纵、凭仗”，“道千乘之国”中的“乘”，古时一车四马喊“乘”，含义差别。句意：鸟凭仗风（才气飞翔）/治理拥有千辆兵车的诸侯国。
【12题详解】本题考察学生阐发和归纳综合文章内容的才能。
C.“子路对本身在父母年迈时南游感应愧疚”错误。据原文，子路南游是在双亲往世之后。
【13题详解】本题考察学心理解并翻译文言句子的才能。
（1）“行”，养成；“嘉”，美妙的；“茂”，茂盛。
（2）“及”，趁着；“益”，增加；“备”，防备。
参考译文：
孔子说：“立品行事有六个底子，做好了那六个底子，然后才气成为君子。立品有仁义，孝道是底子；举办凶事有礼仪，悲伤是底子；交战布阵有行列，勇猛是底子；治理国度有层次，农业是底子；掌管全国有原则，选定继位人是底子；创造财产有时机，肯下气力是底子。返回到事物的底子，从近处做起，那是君子为人处世的底子路子。”
做人的理论莫大于父子之间的亲情，君臣之间的道义。儿子年龄到了七岁以上， 父亲为他抉择英明的教师驯良良的伴侣， 不让他看到丑恶的工具， 渐渐教导他向好的标的目的开展， 使儿子早早承受教化。所以孝贤的儿子侍奉双亲， 本身说话及答复父母的问题， 都不要让父母听来不顺耳； 动作举行， 脸色仪态， 都不要让父母看着不顺眼； 即便勉强本身， 也不违犯父母的心意。 君子用侍奉双亲来积存美德。只如果父母能用来安身的， 子女都要赐与他们。夫子也说：“ 人类的行为，没有比孝道更为严重的了。”尽孝的德性在心里养成，而美妙的名望传布在外。那就是所说的从根上培育提拔，花朵天然就会茂盛了。
子路说：“背负重物走远路的人，不抉择处所就歇息；家里穷困、父母又年老的人，不抉择傣禄几就出仕。畴前，我侍奉父母双亲的时候，本身常食粗劣的饭菜，然而却替父母到百里外的处所背米。父母过世以后，我到南方的楚国游览，跟从我的车子有一百辆，堆积的粮食上万钟，蔗子重迭起来坐，饭菜摆放在鼎镬中选着食，期看食粗饭、为父母双亲背米的时代一往不再来了。双亲的寿命，转瞬即逝，就象阳光从藐小的空隙间一扫而过！草木想要生长，霜露已经不赐与时机；孝子想要赡养父母时，双亲年老了已不克不及期待。”因而说：家里贫富，父母年老，做儿子的不待挑选傣禄几也要出仕谋生。
父亲有德性，儿子便有成就。大学的教导办法，挠住最适宜的时机停止教导，那就喊做符合时宜；学生互相看摩，进修别人的长处，那就喊做商讨揣摩。适宜的进修期间已颠末往了才来进修，则学起来很吃力而又不容易获得成就；教导时不循序渐进、循序渐进，而是杂乱无章，则学生的学业就会搞得杂乱以致无法拾掇。零丁进修而没有伴侣一路商讨揣摩，就会学识浅陋、见闻不广。
子思说：“学能使人变得愈加有才，（就像）磨刀石使刀变得尖利，我曾经单独一人深思，不如进修有效；我曾经掂高脚跟来看，不如比及高处见得广。所以顺着风大喊，声音并没有加大，但却能使良多人闻声；登上小山挥舞手臂，手臂没有变长但是能让远处的人看见。所以鱼要在水中游弋，鸟凭仗风才气飞翔，草木要适宜的时候才气生长。”
虞君问盆成子说：“手艺时间越久越精致，姿色年老就会衰朽。假设如今人不趁着手轻脚健的时候，增加积存巧思和手艺，来防备以后姿色的衰朽。姿色必然会在人老之前衰退，但伶俐却与幼时没有差别，让人喜欢的美貌将尽时，就会忧思如何拜托无能的躯体呢？所以说技不压身，不会消逝，而姿色是不会常盛的。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面那首词，完成下面小题。
满江红·蒜山怀古
吴伟业①
沽酒南徐，听夜雨、江声千尺。记昔时、阿童②东下，佛狸深进。白面墨客成底用？萧郎③裙屐偏轻敌。笑风流北府④好谈兵，从军客。
人事改，冷云白。旧垒废，神鸦集。尽沙沉浪洗，断戈残戟。夕照楼船喊铁锁，西风吹尽贵爵宅。任黄芦苦竹打冷潮，渔樵笛。
【注】①吴伟业：明末清初人。②阿童：指曾东下灭吴的西晋名将王浚，刘禹锡《西塞山怀古》有“王浚楼船下益州，金陵王气黯然收”之句。③萧郎：指南北朝梁武帝萧衍之侄萧渊藻，因轻敌而丧失蜀地。④北府：东晋时京口的别称。东晋时谢玄将聚居在京口的避北方战乱而来的流民组建成一收戎行，史称北府军。
14. 下列对那首词的理解和赏析，不准确的一项是（ ）
A. 本词怀古伤今，由蒜山连缀起数百年间的差别事务，说古大方激越，议论精警雄快。
B. 上阕开头以浩大江流、澎湃声势衬着气氛，《念奴娇·赤壁怀古》中也有类似的表达。
C. “东下”“深进”等词深入人微地写出气焰、水平。“偏轻敌”言明多读兵法才是取胜之道。
D. 下阕以景结情，黄芦苦竹、冷潮笛声，从视听角度配合强化了词人悲壮猛烈的心绪。
15. 本词和辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》都写了“神鸦”，但意图其实不不异，请连系诗句比力阐发。
【谜底】
14. C
15. ①辛词中“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”两句，描画了沦亡区人民把外族统治者当做神明供奉的热闹场景，意在告诫南宋统治者收复失土刻不容缓，表达了收复失地的期看。②本词中“旧垒废，神鸦集”两句，描写了乌鸦聚集喊噪，昔日战场堡垒只剩断戈残戟的残败气象，抒发了王朝兴替、国破家亡的慨叹。
【解析】
【14题详解】本题考察学生对诗歌的综合理解和赏析才能。
C.“言明多读兵法才是取胜之道”错，“萧郎裙屐偏轻敌’’，内含了梁武帝被困的故事，指出了脆而不坚的少年贻误国是，而非“多读兵法才是取胜之道”。
【15题详解】本题考察学生评判做者的看点立场的才能。
辛词中“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”两句的意思是：实是不胜回首，拓跋焘祠堂香火盛，乌鸦啄祭品，祭奠擂大鼓。现在“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”与“四十三年，看中犹记，烽火扬州路”构成明显的比照，昔时沦亡区的人民与外族统治者停止奋不顾身的斗争，烽烟四起，但现在的中原早已海不扬波，沦亡区的人民已经安于外族的统治，竟至于对外族君主顶礼跪拜，那是痛心的事。意在告诫南宋统治者收复失土刻不容缓，表达了收复失地的期看。
本词中“旧垒废，神鸦集”两句的意思是：旧时的堡垒一片萧条，觅食的乌鸦聚集喊噪。昔日的战场，已一片冷寂、空阔、残败的气象，只剩下让后人凭吊的遗迹。此处词人面临夕盛今衰之景，抒发了王朝兴替、国破家亡的慨叹。
（三）名句名篇默写（本题共1小题，6分）
16. 补写出下列句子中的空缺部门。
（1）屈原《离骚》中“________，________”两句，表白关于心中认定的美妙抱负，即使九死一生也无怨无悔，为后世奏响抱负和逃求的千古强音。
（2）诸葛亮在《出师表》中强调皇宫和丞相府本是一个整体，须做到“____，____”，表白晋升、惩罚、颂扬、责备不该该差别，彰显治国理政的公允公允。
（3）林庚在《说“木叶”》中指出诗歌语言具有表示性，诗歌中的形象往往包罗着丰富多彩、言难尽的言说。好像样是写猿，《蜀道难》中“______”借猿类擅长攀爬的特征极言蜀道之高险，《琵琶行》中“_____”则以其喊声陪衬被贬江州的凄凉心境。
【谜底】 ①. 亦余心之所善兮 ②. 虽九死其犹未悔 ③. 陟罚臧否 ④. 不宜异同 ⑤. 猿猱欲度愁攀附 ⑥. 杜鹃啼血猿哀喊
【解析】
本题考察学生默写常见的名句名篇的才能。易错字词：犹、陟、臧否、度。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
走进四川博物院，《高山仰行回看东坡——苏轼主题文物特展》正在展出。头戴斗笠，脚穿木屐，双手撩起衣摆，展厅起点处明代墨之蕃所绘的苏轼像轴，让很多看寡对苏轼有了曲看印象。那是苏轼放逐儋州时的生活写照，虽然极其艰辛，他仍 ① ，以著书为乐。以《苏轼宦游图》为引，展览操纵大量文物、图像和诗文串联起苏轼人生中的亮点。陕西凤翔 是苏轼政治生活生计的起点，他深进民间与苍生一路抗旱救灾，闻名的“喜雨亭”“凌虚台”皆有图文展现，生动曲看。借助视频手艺，西湖一角被“移进”展厅，苏轼两进杭州赈灾放粮、疏浚运河的故事娓娓道来。“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍……”领会苏轼在密州惩办响马、整顿军政的事迹后，看寡重读那首词，心里激荡，豪情 ② 。（ ）中年以后苏轼接连被贬，远至海南岛。四海漂荡中，他进进创做顶峰。展览展出了明代许光祚书《记承天寺夜游》、清康熙款青花后赤壁赋笔筒等文物，苏轼影响之深远， ③ 。展览还围绕苏轼的喜好专设了一个单位，穿行在展厅中，看苏轼纵情山川、吃茶品茗品酒、造造美食， ④ 的展品叙说着“此心安处是吾乡”。
宋代四川的财产昌隆，催生了文化昌明、人才辈出的场面。本次特展将布景介绍贯串始末，通过一件件文物向看寡显示出苏轼生长的时代风貌，可以走近他丰盈的精神世界。
17. 请在文中横线处填进安妥的成语。
18. 下列在文中括号处补写的诗句，最安妥的一项是（ ）
A. “问汝生平功业，黄州惠州儋州。”
B. “即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”
C. “回首历来萧瑟处，回往，也无风雨也无晴。”
D. “会挽雕弓如满月，西北看，射天狼。”
19. 文中画海浪线的句子有语病，请停止修改，使语言表达准确顺畅。可少量增删词语，不得改动原意。
【谜底】
17. 示例：①泰然处之 ②油然而生 ③不言自明 ④琳琅满目
18. A
19. 示例：本次特展将布景介绍贯串始末，通过一件件文物向看寡闪现出苏轼生长的时代风貌，使人们可以走近他丰盈的精神世界。
【解析】
【17题详解】本题考察学生准确利用成语才能。
①语境描述苏轼在极其艰辛的前提下的生活立场，可用“泰然处之”。泰然处之：描述对事毫不在意，冷静沉着，摘取无所谓的立场。比方在告急情状下冷静沉着，和通俗一样，不慌不忙。
②语境描述看寡重读苏轼词时感情天然产生，可用“油然而生”。油然而生：描述思惟豪情天然而然地产生。
③语境描述苏轼影响之深远不消言说，可用“不言自明”。不言自明：不消说话就能大白。
④语境描述描述展品丰富，可用“琳琅满目”。琳琅满目：描述各类美妙的工具良多(多指册本或工艺品) 。
【18题详解】本题考察学生语言表达之句子跟尾排序的才能。
A.“问汝生平功业，黄州惠州儋州”可引出下文“接连被贬”与“进进创做顶峰”等语；
B项是杜甫诗句；
CD两项表示苏轼的潇洒和壮志豪情，与上下文内容跟尾不密切。
【19题详解】
本题考察学生辨析并修改病句的才能。
画线句语病有：
搭配不妥，“显示出……时代风貌”动宾不搭配，改为“闪现出……时代风貌”；
成分残破，前面主语是“特展”，“可以走近他丰盈的精神世界”应改为“使人们可以走近他丰盈的精神世界”。
（二）语言文字运用II（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
俗话说“看颜色，识成分”。黑土之所以是黑色，是因为 ① 。腐殖量是有机物经微生物合成转化构成的胶体物量，一般为黑色或暗棕色。腐殖量由碳、氢、氧、氮、硫、磷等营养元素构成，为动物生长供给了充沛的养分。
中国黑土看东北。为什么黑地盘 ② ？那与东北地域的天气有间接的关系。阳光充沛、温热多雨的夏日，动物大量繁育。秋末动物枯死，大量枯枝落叶堆积在空中上。冷冷而漫长的冬季，积雪笼盖，空中的滞水冻结构成冻土，将枯枝落叶和枯死的动物保留起来。来年春季， ③ ，但熔化后的水不克不及及时排掉，招致土壤湿渡过大，动物残骸仍然合成迟缓。有机量的积存量超越合成量，年复一年，才构成了现在的黑地盘。
因为黑地盘土壤肥饶，东北地域粮食综合消费才能不竭进步，国度粮食平安“压舱石”的地位继续稳固，庇护好黑地盘那一“耕地中的大熊猫”意义严重。
20. 请在文中横线处补写安妥的语句，使整段文字语意完全连接，内容贴切，逻辑缜密，每处不超越10个字。
21. 关于文中画海浪线的句子，下列说法不准确的一项是（ ）
A. “因为”表达因果关系，此处假设往掉“因为”，其实不会改动句子的根本意思。
B. “压舱石”指起不变感化事物，此处凸显了黑地盘对国度粮食平安的价值。
C. 本句第二处逗号应该改为分号，修改后整个句子的构造条理才会更为清晰。
D. 将黑地盘称为“耕地中的大熊猫”，用语生动，比方修辞凸起了黑地盘的贵重。
【谜底】20. 示例：①此中富含腐殖量 ②次要散布在东北呢 ③积雪和冻土熔化 21. C
【解析】
【20题详解】本题考察学生语言表达之情境补写的才能。
①根据后面“腐殖量是……”可知，此处要说到腐殖量，可填“此中富含腐殖量”。
②根据“中国黑土看东北”“那与东北地域的天气有间接的关系”可知，黑地盘次要散布在东北，可填“次要散布在东北呢” 。
③根据“但熔化后的水”可知，此处要说到熔化，连系前文“积雪笼盖，空中的滞水冻结构成冻土”可知，是“积雪和冻土熔化”。
【21题详解】本题考察学生语言表达准确、明显、生动的才能。
C.此处前后语句都是因果复句的成果部门，句意联系关系密切，不消区分条理，用逗号更好。
四、写做（60分）
22. 阅读下面的素材，根据要求写做。
素材一：魏征《谏太宗十思疏》开篇即提出“求木之长者，必固其底子；欲流之远者，必浚其根源”。
素材二：桓宽在《盐铁论》中写道：“明者因时而变，知者随事而造。”大意是伶俐睿智的人会审时度势、因时而变，会根据工作的改变而摘取响应的办法。
在全面推进中国式现代化的当下，以上素材对我们有何启迪？请连系生活现实写一篇文章，表现你的根究。
要求：自拟题目，自选角度，确定立意；不要套做，不得剽窃；不得泄露小我信息；很多于800字。
【谜底】略
【解析】
本题考察学生的写做才能
审题：
那是一道引语类素材做文题。
素材一引用魏征的话，提炼关键词“固底子”“浚根源”，强调要打牢根底，重视底子、泉源。能够把“本”“源”详细化，于小我、国度来讲，“本”“源”能够是务实、打根底、不忘初心、传承中华优良传统文化、道路自信等等。素材二引述桓宽在《盐铁论》中的句子，提炼关键词“因时变”“随事造”，强调因时而变，顺势而为。“固底子”和“因时变”的关系是缺一不成、彼此感化的，“本”是“变”的前提，“变”能够更好地固“本”。
素材最初联络社会现实停止拓展延伸，将文章置于全面推进中国式现代化的当下，根究我们青年“固本”“求变”的意义以及应该若何“固本”“求变”。固本与改变都是我们在推进中国式现代化过程中要兼顾的，二者不成或缺，配合指向求开展。现在中国要进一步开展，一方面就是要对峙四个自信，在意识形态上要勇敢不移；另一方面，就是要因势而动，因时而变，双管齐下，方能行稳致远。那些德才兼备的领军人物，那些不竭调整的实在有效的国际国内的民生政策，那些在科技上不竭立异的科技工做者，那些传递爱驯良意的普通英雄，无不是固本与改变的更好注脚。
行文构想上，先归纳综合素材，由素材引出看点，如：培根以筑基，因时而求变。接下来从为什么的角度展开阐述。一、重其根底者，步步为营，初心如一，方可行稳致远。二、因时而变者，审时度势，顺势而为，才气屹立潮头。三、因时而变并不是是“为变而变”，失其本根，我们不克不及被乱用迷眼，也不克不及被浮云遮眼，“可变者形，不成变者心”，看念、思维、办法可变，但本根不成变。最初总结，时代青年应拿出“固底子”的精神，“随事造”的立场，积极摸索合适本身开展需要的新道路、新形式，攫取新时代伟大斗争新成功！
立意：
1.固本立德，因时而变。
2.修身须固本，处事应权变。
3.不忘初心，立异破局。
4.修身以固本，因事而求变。