古代人立功了，会因为年龄太小或年纪太大而赦罪脱功吗？

临近退休了闲暇时间多起来了。闲来无事脑袋一热，就把家里书架上已经闲置摆放了20来年的线拆版精编《四库全书》（经史子集）拿下来读了起来。拜读完了卷一“经部”的“四书篇”（大学、中庸、论语、孟子）之后，又接着阅读“五经篇”（诗经、尚书、礼记、周易、春秋左传）。如今已经通读到“五经篇”的第三篇《礼记》了。

《礼记》那本书次要说的是啥呢？

有的专家说：“《礼记》的内容次要是记载和阐述先秦期间（既秦朝之前）的礼法、礼节，阐明仪礼，笔录孔子和门生等的问答，记述修身做人的原则。现实上，那部九万字摆布的著做内容博识，门类杂多，涉及到政治、法令、道德、哲学、汗青、祭奠、文艺、日常生活、历法、天文等诸多方面，几乎一应俱全，集中表现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思惟，是研究先秦期间社会的重要材料。”

《礼记》那本书有啥特征呢？

有的专家说：“《礼记》全书以散文撰成，一些篇章饶具文学价值。有的用短小的生动故事阐明某一事理，有的气焰澎湃、构造谨严，有的言简意赅，意味隽永，有的擅长心理描写和描绘，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深入。”

我完全附和上述专家对《礼记》文风的超卓评判，窥一斑而见全豹，我仅仅是阅读了《礼记》首篇“曲礼”一篇短小的文章罢了，就发现文章写得简洁易懂、生动活泼、短小精悍、内容丰富，并且很适用，可比《尚书》不知都雅有趣有用几倍呢！

《礼记》首篇“曲礼”全篇只要短短的十小段文字，我就已经从那篇文章的第四段里发现了成语“投桃报李”的出处了，还写了一篇读后感《你晓得成语“投桃报李”的出处和含义吗？》。

当我阅读“曲礼”第五段时，不只发现了几个成语的可能出处，更重要的是，我以至第一次晓得了两千多年前的古代人若立功了，是会因年龄太小或年纪太大而赦罪脱功的哟！因为“曲礼”对此可有明白记载的。

【原文】

人生十年曰幼，学；二十曰弱，冠；三十曰壮，有室；四十曰强，而仕；五十曰艾，服官政；六十曰耆，指使；七十曰老，而传；八十、九十曰耄；七年曰悼。悼与耄虽有功，不加刑焉。百年曰期，颐。

【译文】

人长到十岁称做“幼”，时为少小期，能够上学了；长到二十岁称做“弱”，固然还孱弱，能够加冠（戴礼帽）行成年礼了；人到三十称做“壮”，进进丁壮期，能够娶妻成家了；人到四十岁称做“强”，能够出仕仕进了；五十岁时称做“艾”，能够主政国是了；六十岁称做“耆”（读音qí），能够批示和使唤他人了；七十岁称做“老”，能够把家政移交转移给后人了；八十、九十岁称做“耄”[读音mào]；小孩七岁称做“悼”。七岁以下的小孩和八十岁以上的白叟即使有功，刑罚也不克不及施加在他们身上。百岁称做“期”，能够尽享后人的供养了。

以上《礼记》首篇“曲礼”原文第五段只要区区68个字，不只很可能就是以下三个中国成语的出处：

1、弱冠之年：指古代二十岁的年轻须眉，如今泛指青年人。

2、耄耋[读音mào dié]之年： 耋指古代七、八十岁的白叟，耄指古代八、九十的白叟，如今泛指年纪很大的老年人。

3、期颐之年：指人活到了一百岁，能够颐养天算啦。

并且让我第一次晓得了两千多年前的古代人若立功了，是会因年龄太小或年纪太大而赦罪脱功的哟！那时七岁以下的小孩和八十岁以上的白叟即使有功，刑罚也不克不及施加在他们身上的。

关于上述法令规定，即使到了今天，我国的刑法也有相关规定的。只不外遭到西方社会和西办法律的严峻不良影响，我国已将立功儿童赦罪脱功的年龄提拔到14岁了！14周岁以下天然人属于完全不负刑事责任的年龄！我国《未成年人庇护法》痛快间接规定未成年人的年龄为0至18岁，14周岁以上16周岁以下的未成年人即使刑事立功了，也只是相对承担刑事责任罢了！

别的，关于老年立功人员，我国的刑法也有相关的规定，与先秦期间80岁以上可赦罪脱功的规定比拟，反而下降了5岁！ 我国刑律例定：已满75周岁的人有意立功，能够从轻或者减轻惩罚；过失立功的，应当从轻或者减轻惩罚。审讯时已满75周岁的人，不适用死刑（但以特殊残暴手段致人灭亡的除外。）

无论若何，能够看出我国现行的刑法中有关立功分子因为年龄太小或年纪太大而减功轻功赦罪的规定，那可是从古至今延续了两千多年一脉相承沿用至今的哟！