古代称教师为“西席”，称家长为“店主”，和汗青上一顿饭有关
“曰南北，曰西东。此四方，应乎中。”那句话出自《三字经》，是古代儿童启蒙教导的必备册本，在传统文化中，东南西北中被称为“五方”，都是指标的目的。但在特殊的语境中，东、西二字，也有其他含义。例如，古代的长安城反常富贵，长安城有东市和西市两个重要的贸易区，苍生们要往集市上购物，要么往东，要么往西，因而久而久之，就构成了“买工具”，“工具”那两个字，成了泛指事物的代称。
在我国古代，私塾教导几乎是每位读书人的必经之路。古代男儿的读书年龄从3岁起头，被称做“蒙学”，即启蒙教导。3岁到18岁时，是启蒙教导而且考取童生的阶段，一旦考取童生，就能够到朝廷创办的“县学”里进修了，然后考取秀才。在进“县学”之前，都要履历私塾教导，而私塾的先生，则是读书人最早的恩师。有趣的是，在古代，私塾教师自称“西席”，而学生家长，则自称“店主”，东、西二字，因何会在古代教导系统中同时呈现呢？那要从汗青上的一顿饭说起。
古代的私塾教师，大致可分为两种，第一种，喊家塾教师，即一个各人庭，延请一位先生，来教导族中的子弟。第二种喊门馆教师，是指教师在本身家中创办一个私塾，本身招生，相当于原始的学校。而大部门士医生家庭，所面对的都是第一种私塾教师。古代讲究尊师重教，教师的地位十分高，哪怕在皇宫里，教师教导皇子，皇帝也不克不及多做干预。
展开全文
东汉的开国皇帝刘秀时，有一位闻名的儒士，名喊桓荣，60岁的时候被刘秀请进皇宫，做太子刘庄的授业恩师。比及刘庄继位，是为汉明帝，特殊尊重本身的教师。每年的八月二十七日，孔子生日那一天，刘庄城市用车将桓荣接到宫中，邀请桓荣，而且赐他许多恩赏。有一年，汉明帝亲身来到太常府（桓荣的家里）拜见教师，桓荣兴奋的不得了，立即命人预备宴席，那师徒二人要对饮一番。
前人对饮，是两人工具标的目的相对而坐，中间有一个桌几。因为汉代以右为尊，汉明帝便让恩师桓荣坐在西面，而汉明帝本身坐鄙人首，也就是东面。由此，在豪富人家，起头称教师为“西席”。
《称呼录》云：
“汉明帝尊桓荣以师礼，上幸太常府，令荣坐东面，设几。故师曰西席。”
古代每逢节日，例如清明、夏至，学生家长都要宴请教师，在排座次时，教师坐在西面的席位，而家长坐在东面席位。因而，久而久之，人们既然称教师为“西席”，而称教师的雇主，也就是学生家长为“店主”，或者“学东”。
在古代，“西席”那两个字是较为面子的，假设某个秀才，曾经做过某王公贵族贵寓的“西席”，那就是他的一张镀金的手刺。到明清期间，官员家中会请多个“西席”，那些“西席”有的负责教导官员的孩子，有的则充任谋士，但对外都称“西席”。
而“店主”的“东”字，也被后人发扬光大，例如，请客食饭喊“做东”，房子的仆人喊“房东”，都是代表仆人的意思。
汉明帝估量没有想到，他和教师食了一顿饭，将“东”“西”二字延伸到了古代教导系统，构成了一种特殊的文化。