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从《哪吒闹海》到《大闹天宫》,动画影视做品若何表达教导意义?

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从《哪吒闹海》到《大闹天宫》,动画影视做品若何表达教育意义?

关于哪吒的故事,从最早随释教传进我国,做为图腾的哪吒一起头只是释教的护法神。到了文学做品做品中,哪吒的人物设定变成李靖之子,其形象也越来越趋于我国传统文化中道教孺子的形象。

跟着社会的变迁,文化生活的丰富,《西游记》、《封神演义》小说的呈现,将哪吒带进了群众的视野,那也是典范哪吒形象的初步,扎着两个冲天默,身穿红肚兜,手上拿乾坤圈和混天绫,脚上踩着风火轮。

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荧幕之上的哪吒一起头则承担了更多的意义,跟着市场经济的开展,动画影视做品创做不能不考虑到受寡及市场的需求,二十一世纪初的哪吒相关影视做品在表达意义的同时,也更具备娱乐性。

以传统文化为根底,承扬优良文化元素

在中华文明开展的历程中,积存了许多神话传说、人物列传以及宗教崇奉等优良传统文化。以上那些文化积淀,做为贵重的遗产都能够成为国产动画影视做品设想取材、抉择主题、人物设定的灵感来源。

从《哪吒闹海》到《大闹天宫》,动画影视做品若何表达教育意义?

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《大闹天宫》、《哪吒闹海》、《哪吒传奇》和《哪吒》,那四部做品都取材于我国神话故事、文学做品。除了人物取材于传统文学做品以外,影视做品中的情节与场景设想也极具民族性。

《哪吒闹海》中太乙实人留着长长的白胡须,头顶发髻戴着莲花,坐骑一只仙鹤,仿佛一位传统认知中的道士形象。

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《哪吒传奇》借鉴夸父每日、三足金乌的故事创造出新的故工作节。片子《哪吒》中,有关传统文化的符号也是到处可见。

好比,做为道具的鼎、太极八卦符、天干地收设想成的密码锁,还有哪吒房间里场景安插的布山君、箩筐以及哪吒出生时利用的器乐箜篌、笙箫和古琴停止的吹奏。

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别的,还有青铜结界兽和李府大门上雕琢的传统青铜纹络。更为典范的是莲花元素的利用。

例如包裹混元珠的莲苞,哪吒肚兜上的莲花斑纹,法器山河社稷图中的莲花等,莲花元素的诸多利用,与哪吒传说中哪吒的身世息息相关,表白了对传统民间故事、神话传说、文学做品的继续与开展。

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再加上,莲花在我国传统文化中是清高的象征,因而,不断沿袭哪吒的莲花孺子身份十分契合我国传统文化传布的语境。

国产动画影视做品在停止创造的过程中,不只能够将传统典范文学做品的汗青布景、精神理念、文化特色运用在文本之中,还能够将民族服拆、发型、图腾等传统文化符号设想在画面之中。

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因为,典范神话故事、民间传说具有很强的传承性。就哪吒而言,那个动画角色能够说是几代人的回忆。

因而,当新版《哪吒》呈现在群众视野中时,自己就饱含了受寡粉丝群的诸多等待。如许的剧本创做起点,使故事角色自己就成为一个很好的鼓吹点。

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再加上,哪吒的立异性改编,旧的故事框架,为受寡供给优良的感情根底,再拆讲往新的故事主题,便更随便引起受寡的共喊。

那种基于传统优良文化的动画影视创造,能够使看寡快速进进做品的情节设定,丰富受寡的看影体验。

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以传统文化为根底,不只能够使动画影视做品具有极高的民族性,也可以使中华传统文化在传承中开展。

以时代需求为导向,立异改编故事内容

纵看动画片子的汗青性开展,在差别期间的社会语境下,我国片子开展总体闪现出一种盘曲前进的态势。

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而片子内容消费很大水平上取决于其时的社会文化情况,动画影片也不破例。二十世纪五十至七十年代,动画影视起头了民族化摸索阶段,以“文艺为工农兵”办事为话语布景,展示出其阶级性和革命性的特征,以革命叙事为表达框架。

二十世纪八十年代以后,在“文艺为人民办事”的政策布景下,那一期间的动画影视做品闪现出必然的变革叙事形式。二十世纪九十年代以后,在市场逻辑的主导下,动画影视做品闪现出国际化和类型化的特征,进一步开展为现代叙事框架。

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从《大闹天宫》、《哪吒闹海》、《哪吒传奇》再到《哪吒》,那四部做品,每一部都站在时代的布景下,停止了立异性改编,从而在其时产生了很大的影响。

《大闹天宫》哪吒做为反派角色,凸显孙悟空的正义。《哪吒闹海》以家庭伦理为叙事核心,以集体利益为价值导向。

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《哪吒传奇》产生于二十世纪初期,那一期间国内动画影视市排场临外来本钱主义文化的侵袭,具有中华文化元素的动画做品应运而生。

《哪吒》能够说是一部贸易动画片子,贸易动画做品非常重视看寡感情的代进,因而会设置契合当下语境的“笑点”安放。如一口四川口音的太乙实人,性质急讲话间接的殷夫,张口就来段子的哪吒,有些口食的申公豹等。

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种种立异性的搞笑台词与人物设想,使那部片子愈加具有喜剧性特征,随便拉近与受寡的间隔。

面临全球文化的冲击,国产动画财产开展面对严格挑战,若何在市场份额中占有一席之地,对动画做品的内容提出了更高的要求。

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近年来,不竭涌现出《风语咒》(2018)、《白蛇:缘起》等基于中华传统文化元素的动画做品,秉承着“内容为王”的创做核心,安身于时代需求,扎根于传统文化,立异性的运用现代审美情趣,促使国内动画影视做品得到更大开展。

以收集传布为前言,拓宽营销发行战略

从前言开展的角度来看,改过成立以来,我国成立片子放映队、国营片子院以及革新私营片子院等施行方案经济相关的开展政策。

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那使我国申影的数量和看寡都有进一步的提拔。

《大闹天宫》于1961年创做,其时还没有电脑造造手艺,那部片子的画面端赖画笔停止创做。

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《哪吒闹海》创做于二十世纪七十年代,其时我国发行放映治理体系体例恢复,将其利润的百分之八十用来建立和庇护影院开展。

但从二十世纪八十年代中后期起头,电视的普及和VCD、DVD进进市场,加上原有的片子体系体例已不克不及适应市场的改变开展,我国片子市场陷进低迷期。然而,电视机的敏捷普及,为动画电视做品的开展供给了前言手段。

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2003年开播的五十二集动画电视持续剧《哪吒传奇》,借助于电视的普及在国内得到了敏捷传布。

进进二十一世纪以来,互联网手艺不竭开展,挪动收集末端设备和品种数量逐步增加,那为动画影视做品传布供给优良的发行手段。

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《哪吒闹海》那部片子的鼓吹与发行可以产生强烈的受寡反应,次要是因为带着深挚民族特色的《哪吒闹海》代表片子参与了戛纳片子节,参与那种世界性片子鼓吹活动,无疑为它的对内对别传播供给优良的渠道。

电视剧《哪吒传奇》是在2003年6 月1日开播,尔后天全国午五点半在中心电视台一套播放。

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固然没有针对电视剧停止零丁的特殊鼓吹,但选在6月1日后开播,恰是适龄儿童放暑假的时间,非常利于电视剧的传布。

新期间《哪吒》的宣发则较好的运用了互联网及社交媒体的传布。《哪吒》上映之初,起首在各大影院其他影片开播前放映预告鼓吹片,结合《西游记之大圣回来》的配角孙悟空,设置了与哪吒互动的小短片,引起受寡重视力。

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其次,依托社交媒体微博、豆瓣、抖音等为片子的鼓吹造造声势。好比在微博开设“哪吒之魔童降世”的话题讨论。

一些已经在影院看看过该影片的受寡,能够在微博、豆瓣、淘票票等社交平台的讨论区对该影片停止讨论,使得产生口碑传布效应。

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最初,在片子票房不竭增加之时,该片导演便会设想出诸如20亿、30亿的庆祝海报。相关海报发布在他的微博上,进一步引发潜在看寡的讨论。

别的,因为此影片有许多契合当下人心理的台词,如“我命由我不由天”等,配之以看影时的场景与布景音乐。

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使许多受寡产生了分享的动机与行为,便在伴侣圈及各自的其他的社交账号分享看影感触感染及对台词的共情体验。

以“全龄化”为市场,扩展影片受寡群

我国动画片子开展初期不断以“低幼化(3-12岁)”、“教化”为特征。因为片子的消费、造造和发行之初就以儿童为面向,那就间接对受寡群体停止界定。

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出格是二十世纪九十年代以后,针对儿童的动画影视做品内容粗拙、题材单一,此类问题的存在不断障碍着我国动画财产的开展。

在市场逻辑快速开展的今天,只针对儿童消费造造题材简单的动画做品,显然已不契合现实社会的需求。

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动画“全龄化"的传布对象涵盖所丰年龄条理的受寡,那要求动画做品在题材抉择、视听享受等各方面既要能称心儿童的看影体验,又能称心成年人的看影需求。

好菜坞动画片子在创做过程中,既考虑到了儿童可承受的童实、童趣,也将成人世界的现实生活与社会问题表现在动画片子的主题表达中,将儿童和成人都做为动画影片的受寡群体。近年来,越来越多的成年人喜好亚文化,接触动漫产物,喜好卡通世界。

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与此同时,我国动漫财产的造造商和设想者也意识到了人们关于动漫相关产物的需求,在动画片子造造范畴也不破例。

因而,诸多动画造造者认为动画其实是面向所有群体的的艺术产物,它是能够笼盖到各个年龄阶段的。

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在国内,动画“全龄化”的开展态势次要为“百口欢”,也就是到达家庭内部两代或三代人一路到片子院看片子的目标。

《大闹天宫》、《哪吒闹海》、《哪吒传奇》那三部影视做品都是以儿童为受寡群停止创做设想的。而《哪吒》不管是主题表达,仍是题材抉择都考虑到了各个年龄段的受寡可以拥有优良看影体验的可能性。

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此外,片子《哪吒》抉择在2019年暑期上映,正值各个学校学生放假期间,那关于片子的上映及其鼓吹尤为重要。暑假期间,青少年群体,适龄儿童群体的闲暇时间都比力丰裕。

再加上那部片子定位为百口欢主题影片,也就是说它不只将受寡群定位为适龄儿童,并且将成年人也考虑在内。哪吒传说的故事受寡普遍,是许多成年人儿时的回忆。

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那就很随便构成假期内,爸爸妈妈带着孩子一路到影院看看的场景。

影片中诙谐有趣的台词,温热协调的家庭,互相理解的伴侣,都可以使差别年龄段的看寡产生感情共喊。

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我国汗青文化开展历经五千多年,拥有着厚重的传统文化底蕴和多彩多样的民间故事、神话传说等,那些丰富的文化积淀不只可以为动画创做者供给灵感和题材,并且还有利于优良传统文化的传承和开展。

在此根底上,更有可能创造出像《哪吒》如许面向"全龄化"受寡的做品,进而扩展我国动画影视做品的市场,创造更高的艺术与文化价值。

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中华优良传统文化是文化自信的源泉,关于影视动画行业来说,创造具有民族性的文化产物当然离不开本民族优良文化的支持。

而关于传统优良文化的继续并非毫无抉择的,出格是在动画财产中,若何制止简单的"新瓶拆旧酒"的现象发作,则是动画做品立异性改编,动画形象抉择性改变的关键。

从《哪吒闹海》到《大闹天宫》,动画影视做品若何表达教育意义?

哪吒相关动画影视做品依托于优良的文化布景,连系差别的时代需求,不竭开展变迁。其形象建构的改变,值得后期动画形象创做者借鉴与根究。

我,为您带来更多超卓内容。

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