那是他们的天堂，但那是她的天堂！那部片子让看寡当了一次天主！
奥尔加，那个移民法国的俄国贵族女人，正一步步走向所有人的天堂，阿谁暗中逼仄的毒气室是她生命的起点。
集中营的人麻木颓废的步进地下，可那个喊奥尔加的女人却停留在门口，她拿着石块在天堂进口的墙壁上刻下了两个字，然后昂首看向天空，露出了称心的笑脸。
天空突然明朗，把那两个字照得份外亮光，她用尽量气，刻下的是“天堂”！
对，那是所有人的天堂，但却是她的天堂。
对，那是世人天堂的死门，当却是她通往天堂的生门。
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在生命的最初一刻，那个通俗的女人，在战争的压迫威胁下，崇奉扭捏过无数次，可最末她抉择了崇奉善，回回本身的实在的心里。
那是安德烈·康查洛夫斯基往年的片子《战争天堂》的最初一幕。那个典范的场景，让我们看到了人道的闪光，好心的流淌。那才是片子之所认为艺术的更高级存在。
片子能够供给娱乐，但教化功用也是片子的应有之义，片子做为一种艺术形式始末是“崇高”最初的出亡之地。
安德烈·康查洛夫斯基无疑用《战争天堂》庇护和诠释了人类最伟大的崇高，即在人道沦丧的战争中，以献身精神庇护、超越人道自己。
《战争天堂》无论从画面仍是故事上都堪称艺术佳做。
故事中呈现了三位人物，一位受德国人掌握的法国差人；一位喜好俄国文学和音乐，最末成为集中营监察官的德国贵族；还有女配角，因保护犹太小孩而被关押进集中营的俄国伯爵夫人。
影片在关于三人的零丁量问和回忆中交错推进。
三人在似乎审问室中，单独言说着关于其别人，关于战争，关于本身的观点。
影片没有着墨集中营的残暴和炼狱场景，而是集中力量表示人道的忽明忽暗，崇奉的摆布扭捏。
没有什么可以比灭亡，可以比天堂式的集中营更能压迫人道了。
整部影片，我们看到了小人灭亡后仍然是小人，贵族灭亡后酿成了疯子，而只要那个柔弱的女人灭亡后却成为了天使。
奥尔加贵为伯爵夫人，战争前过着锦衣玉食的上流生活。战争发作后，她因为保护犹太人小孩而被挠捕进狱。
在被差人墨尔斯审问时，她放下身材，期看用身体换取自在。
墨尔斯踌躇了半晌，“我还历来没有睡过伯爵夫人”，然后约定了时间，预备享受特权供给的声色犬马。
可第二天早上，他却死在了目生人枪口之下。
他懊悔的是死时被本身的儿子看到，可他愈加遗憾的是，没有睡到那位俄国伯爵夫人。
那个父亲，那个通俗生活中的小人，身后仍然连结着小人的贪婪，但同时他也是位怀有好心，心慈手软的通俗父亲。
墨尔斯的灭亡让奥尔加失往了最初的时机，她被关进了集中营。
关于她的人道压力测试起头了。
《战争天堂》关于集中营的描述极为胁制，但一语破的，力道生猛。
此中一幕尤为令人背脊发凉，汗出如浆。
在饥冷交迫中，一群集中营的女人，坐在雪地中食着残渣剩饭，突然一位年纪较长的女性倒地身亡。
那一刻，文明坍塌，兽性压制了人道，所有人没有想着救援，有的人大吼，“她死了”，声音中没有同情，只要喜悦。
一旁的人疯狂的拉拽那位失往妇人的衣服，觅觅她身上能够操纵的工具。
而伯爵夫人，女配角奥尔加在第一时间夺走了死者的鞋子。她忍耐着他人的诅咒，穿好鞋子，满脸冷酷的陆续食饭。
而一旁，一群人，似乎野兽掏空猎物的尸体一般陆续搜索着可用之物。
她们没有其他诉求，灭亡之前，人道和文明何足道哉，她们只想活得更久罢了。
除了细节，影片还集中构建了奥尔加好德国年轻军官赫尔穆特的配角——敌手关系。
他们之间是有恋爱的。战争前，赫尔穆特对奥尔加一见钟情，他在她的身上似乎一个小孩，奥尔加女王般的让他“压”住她，而他那时是她听话的裙下之臣。
但如今，赫尔穆特已经是集中营的权利执盟主者。他不测的发现了奥尔加的存在。
他期看庇护她，他让她担任他的仆人。他第一天就号令她洗澡，然后躺倒床上往。
他心里挣扎，他欣喜若狂，同时瑟瑟发抖。他走到窗前，看见筋疲力尽的奥尔加已经睡着。
那时爱意回回，人道闪烁。他放下了欲看，只是静静的给奥尔加盖好了被子。
战争中，永久没有绝对的正义和险恶，人人不外是命运巨轮下的蚂蚁。奥尔加和赫尔穆特老是被丢在人道的铁板上炙烤着。
他们挣扎，苦恼，期看超脱，可只能画地为牢。
赫尔穆特越是赐与，奥尔加越是让步。赫尔穆特越是乞助，奥尔加越是低微。恋爱从两人再次重逢的一刻就已经灭亡了。
天堂，怎么能生长出安康的恋爱之花呢！
那时，原来能够逃离的奥尔加听到了同床，熬煎过她，但那时向她发出最初祈愿的同伴。
那个女人，晓得她能分开，她期看她出往后给她的女儿报信，告诉她的母爱永存。
神异的一刻发作了，奥尔加突然觉得本身生无可恋，她把求生的时机让给了那位女人和两个她不断赐顾帮衬的犹太人小孩。
接下来，就是片头的一幕发作了。
她往到了大大都的人天堂，但在她心中，那是她最初的天堂！
《战争天堂》精准的捕获到了战争中人道的闪烁，崇奉的扭捏，固然表示的是天堂般的集中营，但最末好心获得成功的成果是导演关于人道的一首壮美赞歌，也是片子教化才能的艺术性表现。
除了故事和人物，《战争天堂》在表示形式上也是颇具魅力的，导演用形式给影片披上了神性的外套。
影片中，差人、军官、女人，三者大量呈现了在了一个审问室里，跟着影片的开展，我们晓得三人已经灭亡，但三者却仍然行驶着诉说。
谜题在最初得到解答。
三人最初一次告解，差人陆续小人着，军官已经发疯，只要女人期看得到原谅。那时镜头后的人说话了，“来吧，那就是天堂”！
女人登时被一束亮光照射。
她低微的身体里，一颗怀揣着好心的心温热了整个画面。
安德烈·康查洛夫斯基操纵如许的构造体例，让看寡不再是冷眼旁看看客，而是同角色一样禁受了良心的拷问，以至成为了人道的裁判，天主的门徒。
为了表示禁锢和压迫的主题，安德烈·康查洛夫斯基摘用了黑白色彩，同时抉择了4:3的方形取景框。
加上大量的室内场景拔取，从门后的窃看，辅以中景，以至特写镜头，始末给看寡营造了一种狭隘狭隘的视觉效果。
他用画面造造着角色压力，故事的抵触，同时给看寡带来一种强逼感，一种极度不平安感。
若何在战争中庇护心里的天堂。安德烈·康查洛夫斯基要你做为天主往评判和体味。