韩信:我不是兵仙那么简单,从人见人厌到“偏门财神”的自我涵养
泱泱华夏五千年,留下了太多的将星,他们中有人如流星般放出刹那光线,有的人却如那启明星一般闪烁千古。
在行军兵戈一道,或许很难说谁是最强的,白起、李靖、卫青、霍往病、李世民都是有力合作者,但里面同样少不了韩信的身影。韩信的典范战争很多,也有很多人几乎是“逐帧”式地复盘了他的典范案例。
图片来源于《忘川风华录》手游
既然珠玉在前,今天不如讲讲一些那些典范之战外的韩信故事,一些贴地气的故事。
国士无双的“自我涵养”:先要学会厚脸皮
其实,刘邦对韩信是相当赏识的,刘邦在志自得满时便给汉初三杰的才气做了一番综述:
夫运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如子房;鎮国抚民,给饷馈,不停粮道,吾不如萧何;连百万之寡,战必胜,攻必取,吾不如韩信。
与张良、萧何差别,韩信与刘邦是有许多配合点的,好比说厚脸皮。
良多人看到那,总觉得厚脸皮是个褒义词,怎么能用来描述有着一代“国士无双”之称的韩信呢?
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关于韩信遭到胯下之辱的故事,各人是比力熟悉的,但韩信在起家前遭到的白眼又何行于此呢?
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据史乘记载,韩信是韩国的天孙,但因为吕后在除掉他后将他的很多档案销毁了,因而现实上其实不可靠。再说了,所谓的天孙还实不见得多丰裕,事实那时候的韩都城摇摇欲坠了。
当然了,韩信和通俗老苍生一比,那仍是纷歧般的。年轻时候的韩信,成天挎着一把剑,全日里在乡镇上闲逛,没有什么谋生的路子。
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所谓“一分钱难倒英雄汉”,韩信天然只能靠他人糊口过活了。只是,一次施舍倒也罢了,韩信是个脸皮厚的主,往往三番五次到他人家中食饭,渐渐让很多人厌恶。
说起来,那还实表现了韩信和刘邦的差距,刘邦固然也有游侠之风,全日里闲逛,但他好歹让本身通过了秦朝的下层仕宦查核,当上了沛县泗水亭长。关键刘邦可能是很像现在的“社会人”,很能让宴请的仆人兴奋,以致于固然老是白食白饮,但却让人很喜好,也就是现在食货界最顶级的人才——“走到哪、食到哪”。
再说韩信,倒也不是没有赏识之人。
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其时,下乡的南昌亭长在第一次看到韩信时就觉得那个年轻人定非“池中之物”,动告终交之意,便经常邀请韩信到他家中食饭。那一起头还好,事实亭长好歹是个小仕宦,几有点收进宴请来宾。
但亭长事实只是其时的下层仕宦,收进其实不算丰厚,又若何能天天请韩信食饭呢?偏偏韩信其实是“脸皮不薄”,竟然连续好几个月都上门蹭饭,以致于亭长的媳妇都焦急了。
亭长媳妇不得已想了个法子:她让丈夫照旧请韩信上门食饭,早早地就把饭菜做好了。只是比及了饭点,却照旧不见仆人家开饭。韩信左等右等,比及饭点都过往了,可是那饭菜却照旧是没上桌,韩信也就大白了,便再也没有往过了。
韩信的“厚脸皮”,并不是是一种全无底线的“厚脸皮”,他有本身划好的底线,底线之内不需计较脸皮是何物,底线之外却是他的禁区。正因为如斯,他才会再也没有往过阿谁亭长的家中。
再说说寡所周知的“胯下之辱”的典故。那个故事没必要细讲,但我们却能够看出韩信在抉择胯下之辱前是颠末一番评估的,他足够评估了对方的战斗力,觉得本身在武力上不克不及胜过对刚才做的抉择。
韩信的表示固然看起来像厚脸皮,但那只是形式,他的行为始末是围绕着“一条底线”而为。那么韩信的底线在哪里呢?
其实,点醒他,又或者实正让他勇敢本身自信心的竟然是一个漂洗丝绵的老迈娘。
分开了亭长,也就分开了固定的“饭票”,韩信便来到了城池外垂钓充饥。只是,韩信可能就像现在收集上经常调侃的“垂钓喜好者”,除了钓不上鱼,什么都能钓出来。
连续好几天,他连一条鱼都没有钓上来,整小我都要饿昏过往了。那时候,一个正在河边漂洗丝绵的老迈娘看到了他,出于仁慈给了他一碗饭食。
就如许,韩信活了下来,并贯彻了“厚脸皮”的方针,起头连续好几天就在河边垂钓,等着老迈娘请他食饭。
在最初一次食老迈娘的饭时,他得知了老迈娘明天就干完农活不会再来了,他慎重地说:未来必有厚报。
老迈娘却反而有点生气,她说:做为大丈夫不克不及养活本身,我是同情你才给几口饭食,莫非还能指看你酬报吗?
老迈娘的那番话,恰好指出了韩信的底线,那就是要成为世人眼中最期看拥有的一流之“士”,就是“大丈夫生于乱世,当带三尺剑立不世之功”。
自诩是”士“,立不世之功
总之,从那之后,韩信起头出山了,那也得益于其时的全国大乱。
在陈胜、吴广起义后,项梁也在几个月后渡过淮河北上。韩信意识到本身的时机来了,他带着本身仅有的财富来投奔项梁了。或许有人会问,韩信的财富有几?
其实不外是一颗读过兵法的脑子和一把用来彰显他是个“士”的铁剑罢了。
在楚汉争霸期间,最顶级的两位军事大神就如许会面了。
在项梁身后,韩信回属于项羽,成为了执戟郎中(可能就像今天的保镳),见证了项羽早期的很多典范战例,好比北渡黄河、阻击章邯、破釜沉船等。
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但项羽的军事和韩信的军事又有许多差别,项羽行兵刚猛,而韩信却是一种虚实相生。
就如许,在几年前仍是只图食饭的韩信,抉择分开了项羽,他要找实正懂本身价值的人,因为他是“士”,他能够“士为良知者死”。
在分开项羽,投奔刘邦后,韩信并没有如他意料的遭到赏识,韩信只不外被安放当了个治理仓库的小官。
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固然初期不太自得,但韩信的才气却掩盖不住了,以致于有“韩信点兵,多多益善”的说法。现实上,韩信在让萧何另眼相看时,有两件事让萧何惊为天人:一是韩信主张在军事上全面进修秦朝轨制,二是暗渡陈仓的总体战术。
在古代的将领看来,兵也不是越多越好,批示一万人做战和批示十万人做战是纷歧样的,战争同样“大有大”的难处。
寡所周知,刘邦脸皮厚,但在和韩信讨论起军事时,韩信说出:你最多不外能带十万兵,而我则是多多益善,越多越好。
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要晓得,以刘邦后来的地位,加上他的厚脸皮,也没好意思辩驳,就晓得韩信那番自夸十有八九是其时所公认的,以至是极为贴切的。
韩信的典范战争那里就不再赘述了,那里只讲韩信誉兵的一个细节,几乎是“强人所不克不及”:
外表上看,韩信有三大能耐:一是擅长操纵地形,好比对龙且决水;二是擅长灵活多变,好比对项羽曾经佯退诱敌;三是擅长运专心理,好比屡次操纵项羽急于求胜的心理。
但那三大能耐却还比不上那一点,那就是韩信麾下的队伍施行力。
韩信的三大能耐,其实良多军事名将都曾经用过,但韩信难就难在他用的兵往往都是暂时组织起来的新兵。
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在韩信下魏破代时,刘邦吃紧忙忙就派人把韩信的精兵收走了,韩信只得本身从头组织新兵操练。
比及韩信要打齐国前,韩信又得本身组织新兵操练,因为刘邦又收走了他那些精兵的兵权。
在韩信面前,似乎“兵不知将,将不知兵”并非什么大问题,就连韩信在垓下之战打败项羽时,他麾下的那些兵将仍然是他第一次带。如斯看来,韩信的那一句“多多益善”,倒不是谦虚,而是恰到好处的表达罢了。
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就如许,韩信立下了不世之功,似乎和昔时那位在河边漂洗丝绵的老迈娘宣告本身的成就一般。只是,韩信是实的把本身当做“士”对待,所想的不外是裂土封侯,不外是士为良知者死,那素质上是先秦期间的老设法了。
而看上往和他一样的刘邦,只不外是像“士”一样,他所想是怎么样让“士”为他抛头颅、洒热血。如斯,也就不希罕日后二人的际遇差别了。
从兵仙到“偏门财神”
说起来颇有意思,韩信明明在军事一道最有建树,被认为是兵家“大神”,却被认为是“偏财神”,那又是怎么回事呢?
其实,和韩信治理自家麾下的戎行有关。前面提到,韩信所批示的戎行往往多是新兵,而新兵的一个特征就是严重,特殊是临到大战时严重更是明显。
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为了缓解军中的严重气氛,韩信便想了用赌博来缓解军中的严重气氛。因为韩信誉兵如神,加上“兵者,诡道也”的说法,后世那些参与那种活动的人们便渐渐将韩信视为那个行业的祖师爷。
韩信的地位也在身后不竭拔高,以致于渐渐有了“偏门财神”的说法。
说到那,也不晓得韩信若晓得本身还有如许的名头,会不会忍俊不由呢?
现在,间隔韩信的年代已经超越2000年,但恰如“忘川风华”,韩信的风华又怎么会被后世的我们忘记呢。