古时春分又称分春意思是告别冬季进进春季吗？蚂蚁庄园谜底

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祭月是古代重要的祭奠。以表对六合给以丰收的感恩之心。祭月，是古代我国一些处所对“月神”的一种崇敬活动。现实上是古时代我国一些处所前人对“月神”的一种崇敬活动。在传统文化中，月亮和太阳一样，那两个瓜代呈现的天体成了先民崇敬的对象。

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祭月之前，要先预备好需要用的物品。一般是祭桌或祭几一张，通俗的小桌即可;草席若干条，用于行拜礼之用，上可加软垫;小香炉一盏，香若干;盘碟碗盏等祭品盛器若干;红烛两根。酒爵三只，小酒杯亦可。

祭月是为了向月神示敬，因而气候因素并不是关键，无月以至下雨，都能够祭月。但凡月光能照射之处，都能够举行仪式，如遇阴天，能够向月亮的方位摆放祭桌，如碰着下雨，能够转移到船上、檐下或室内，但需翻开门窗，面向月亮的标的目的而祭。

举办祭月仪式时，要在参与祭月的人中选一名主祭，一名赞礼，若干执事，其它人均为从祭。以年长的女性晚辈或家庭主妇担任主祭。集体祭月时，也从女性中选定主祭。根据民间“男不拜月”的传统，须眉一般只做看礼。

祭月是要求相对宽松的祭礼，参与者可不穿专门的汉服祭服，汉服常服即可。一般选举须眉着深衣、袍衫、曲身等;女子着深衣、褙子或襦裙。祭月前，需洗澡更衣，以示对月神的诚敬。

祭月时需要预备月光纸，所谓月光纸是一种纸码，跟以前民间家庭贴的灶神类似，是简易的神像。月光纸上一般绘有嫦娥、玉兔和月宫等图案，祭拜完毕后由主导祭奠的成年女性烧掉，前人认为烧的过程是一种量变，通过那种量变，世间的人和物能将祈愿灵通于神。

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祭月的瓜果一般为苹果、梨、红枣、葡萄、石榴、柿子、花生、香蕉、菱角等，新熟的毛豆也是常备的祭品。祭品利用简单的月饼和生果即可，那些祭品是奉献给月神享用的祭品，应预备足够数量，以便祭后之“餕”，西瓜一盘，切成莲花状，秋季时令生果若干盘，依各地情状裁夺。

月出后，向月亮的标的目的安顿好祭桌，摆放好祭品，点燃红烛，展设好席子。参祭者正坐于祭者席上。执事、赞礼就位。执事递上赞誉月亮的祝文，主祭借月光与烛光，向月亮展开诵读。焚祝文及月光纸：主祭将祝文和月光纸放到席前小盆中，燃烧。主祭分开奠席，参祭者根据长幼之序依次到奠席前，跪，上香（拿三收或一收），默默祈求心中所愿，然后向月神行拜礼一次。曲至所有女性参祭者拜完。赞礼唱：“礼成”。

所谓的“男不祭月，女不祭灶”是句老话，意思为汉子不拜祭月神，女人不祭供灶神。“女不祭灶”是古代女人过年的禁忌，从过小年，即腊月的“祭灶日”便起头了，其俗由来已久，南宋诗人范成大《祭灶词》中写道：“古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车风马小留连，家有杯盘丰典祀……男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜……”，那阐明至少在南宋期间，民间祭灶时便要求女人回避了。

民间传说，灶神是炎帝或祝融等神话人物化身的男性神，用现代的话说，是个很有范儿的小白脸帅哥。试想，一个女人拜倒在美须眉的脚下，那不是要出轨的兆头么?制止女性祭灶，其实就是民间“性禁忌”的外延，是封建时代“男女授受不亲”礼俗在祭奠行为上的反映。

而“女不祭灶”事实最早源于何时，如今暂时没有定论，但为什么在宋代时被进一步强化，以至连诗文中亦有所描写呢?据研究，那可能与避“扒灰”之嫌不无关系。所谓“扒灰”，是过往公公与儿媳妇搞的俗称。

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谜底：春天过往了一半。

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别的，蚂蚁庄园标题问题：在古代，春分前后有个重要的节日，猜猜是哪个？谜底是：花朝节，你们都答对了吗？