英国使者访华，揭开“康乾盛世”的谎话，不外是汗青的挖苦

文|小韵同窗说汗青

1792年，在乾隆期间英国国王派出一收浩荡的青鸟使步队，由马戛尔尼勋爵率领前去中国，然而在来到中国之后，英国人十分震动，因为中国在良多方面和他们的想象纷歧样。在来到中国之前，英国人认为中国是世界上最富庶的国度，人人都绫罗绸缎。然而到了中国之后，他们的第一个印象，中国人十分穷。

那么中国报酬什么会那么穷?

戴逸先生主编过一套书《十八世纪的中国与世界?农人卷》，此中有一章介绍到，十八世纪，通俗英国农户一年的收进是137镑，除往各类破费，每年能有11镑的剰余。换成中国的白银，大约40两白银摆布。而同期间一个中等中国农户，一年全数收进不外32两，而全年收入均匀为35两，也就是说，辛勤一年，还要欠债3两，才气过活，底子没有消费剩余。所以一旦碰着饥荒，通俗人家会立即破产，卖儿卖女非常普及。

那么，为什么康乾盛世是一个贫苦盛世呢？

次要是因为生齿的原因。

原来，乾隆朝的全国粮食产量比前代有大幅增加。乾隆皇帝供给了持久的政治不变，他又主动妥帖红薯、玉米的种植。所以乾隆朝的粮食产量是历代更高。

秦朝汉朝中国的粮食总产量到达400亿斤，唐代为600亿斤，宋代为800亿斤，明代为1400亿斤。而到清乾隆晚期，粮食总产量到达了2000亿斤。

但与此同时乾隆朝还有别的一个纪录，也就是生齿呈现了爆炸式的增长。在清代以前，中国生齿大都时间在几万万摆布，只要少数几个汗青时段打破过一亿。然而在乾隆六十年的统治生活生计中，中国的生齿增长了一倍，乾隆晚年生齿接近三个亿。

所以粮食总产量固然创了汗青更高，但人均下来，又是汗青更低。历代粮食人均占有量，秦汉和隋唐都是将近1000斤，宋代为1450斤，明代为1200斤，而乾隆年间，仅为780斤。那是秦朝以来更低程度.

所以我们看汉书记载，汉代文景之治的时候，中国老苍生也都丰裕得非常了得，聚会的时候，家家户户都骑马，并且全骑公马，谁如果骑母马或者小马城市遭到世人讪笑。但是乾隆盛世中却绝没有类似的记载。

所以乾隆盛世是一个饥饿的盛世，也是一个贫苦的盛世。那种贫苦还不单单表现在经济上，更表现在政治上。

到了中国之后，英国人发现，大清王朝固然不那么丰裕，但有一点十分凶猛，那就是国度十分有次序。如斯浩荡的一个帝国，从政治统治上确实是有条不紊。“自进进中国境内以来，在如许广阔的空中上一切事物如许整洁齐截，那在全世界是无与伦比的。”

英国人说：“如许多的生齿，如许广袤的空中上，遵守着一个同一的政治轨制和法令，有配合的语言文宇和生活体例，俯首帖耳于君主一人的绝对统治之下。”那与欧洲完全差别。

英国人认为，中国社会治安的优良和政治效率之高胜于欧洲：北京生齿固然如许多，但次序优良，犯法的事很少，他们在中国觉得十分平安。

中国官府的行政组织才能十分高。英国人到中国来，为了讨乾隆的好，给乾隆带了好多礼品，打包后一共是六百多个包裹，那些包裹外形大小纷歧，从船上卸下来后，又辗转屡次才送到目标地，所以英国人认为必定有一些工具会损坏。

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但是在中国官府的强有力的组织协调之下，那些工具由中国劳工，敏捷地从船上移运下来，几经辗转运到承德，组拆完毕，没有一件破损，英国人说那种政治效率是全世界第一的。“确实，在中国那儿—切似乎只要朝廷一声令下，什么都能办成，最吃力的事也能随时得到施行。”

但是那种政治效率达成的体例是英国人想象不到的。

英国人长途飞行的目标地是天津，但是因为他们不熟悉中国的航线，所以误打误碰跑到了浙江的定海。到了定海之后，他们需要本地官员找两个领航员，沿着海路给他们领到天津。

英国人到来之前，通过两广总督给乾隆打了个陈述，乾隆已经晓得他们要来， 乾隆说：外交无小事，沿海的官员假设碰着英国的贡使，乾隆认为他们是来进贡的，碰着英国的贡使必然要好好招待，所以定海总兵其时满口容许，发下号令往找领航员。

但是定海总兵觅觅领航员的体例跟英国人的想象是纷歧样的。按英国人的逻辑，中国官员应该高价赏格。一百两白银没人往，那就二百两，二百两没人往，就一千两，总有人会给英国人办事的。

但是定海总兵其实不如许办，总兵派出他手底下的兵士到城里挨家挨户搜觅，查询拜访谁航过海，让英国人在大堂上坐等，一会儿时间，兵士就带来了好几十个中国老苍生，黑压压地跪在地上，兵士说他们都航过海。

然后总兵询问谁到过天津，最初找出两小我往领肮，但是给几钱呢？一 文钱酬劳也不给，因为那是国度的使命，并且总兵衙门也没有那笔经费。

那俩人说我们已经十多年不航海了，如今改行了，在城里做买卖，假设我们往领航，买卖没有照看，家人没法养活。总兵说你们假设不往，独一的成果就是挨板子。最初那两小我只能跟着走了。

中国人习以为常的一幕让英国人觉得不冷而粟，在欧洲那是不成想象的。英国人说："总兵的独断反映了该朝廷的法造或赐与苍生的庇护都不怎么美妙。迫使一个诚恳而勤奋的公民，事业有成的商人抛家离子，处置于己有害无益的劳役，是不公允和残暴的行为。除非是在一个专造的，其子民不知有法而只知有暴君的国家，那是不克不及容忍的。

英国人认为，欧洲和中国的政治文明有浩荡落差。马葛尔尼认为“中国政治轨制上没有代议性量的机构来搀扶帮助，限造或监视皇权””在中国的政治、伦理和汗青的文献中找不到任何自在色彩的理论，他们认为那种理论最初必然招致犯上做乱。”

其时的欧洲，正时髦着一股中国热。像今天的欧化大潮一样，其时良多欧洲学者读过了布道士翻译过来良多中国典范，认为中国是其时世界上治理的十分好的国度，纷繁号召向中国取经。

法国启蒙思惟家伏尔泰在他家的小礼堂中，必恭必敬地供送上了孔子的画像，他称中国是“世界上最斑斓、最古老、最广阔、生齿最多和治理更好的国度"。德国大数学家莱布尼茨被称为"狂热的中国崇敬者"，他认为中国拥有"人类更高度的文化”

今天的中国勤奋的向世界挨近，与西方接轨。那时欧洲学者们却说，要向中国粹习，要与中国接轨。伏尔泰说：“在道德上欧洲人应当成为中国人的门徒。”

那种对远远文明的"狂热"，其实是人类文明史上常见的现象，所谓"外国的月亮比本国的圆"。正好像近代以来一些中国人的"崇洋"得热潮一样，其素质都是"借别人杯酒浇本国的块磊"，目标是以他处之长攻当地之短。

那种"中国热"之所以在欧洲鼓起，其实是启蒙运动中的欧洲常识分子借助中国文化中的世俗精神，来责备中世纪欧洲的神权迷信。那里面既有对中国文明的特殊解读，也掺杂着一些"标致的误会"。

然而，英国人对中国的拜访，敏捷突破了布道士们在欧洲建造起来的标致中国神话。

使团抵达天津后，全体成员乘坐中国官方供给的平底船，沿着运河由天津前去北京。以前中国人没有见过金发碧眼的洋人，所以纷繁挤到运河边上的小船上往看热闹。官方的大船行进的过程中，边上的小船各人都往前面挤，就把船给挤翻了，许多人掉进河中。

马戛尔尼使团的人发现，"四周有那么多船，没有任何一小我跳下往救人，那么掉到河里的人显然是不会水的，所以英国人喊中国的官船的水手停下来，跳下往救人。官船的水手说不克不及停，因为官船开到哪是有定造，假设停下来就影响了整体的方案，所以陆续往前行驶。所以英国人说：那几个同情的家伙，必定有几个淹死了。

所以乾隆时代到中国的那些英国人，对中国人的国民性格印象十分深。英国人重视到，在没有官员的场所，中国人的脸色也非常一般。只不外一旦有官员呈现，中国人的神气立即变了："中国通俗老苍生外表十分拘束，那是他们持久处在铁的政权统治之下天然产生出来的成果。在他们暗里生活中，他们也长短常活泼愉快的。但 一见了官，就立即酿成的另一小我。"

那些英国人傍边的好几个回国后写回忆录阐发说，中国那种国民性格，是中国统治者精心塑造的成果。因为他们在世界上其他处所也接触过大量的华人，那些海外华人看起来都很一般。

他们的回忆录纷繁在英国出书，第一次向全世界撩开了中国那个神异国家的面纱，招致西方人的中国看发作了底子性的转折：中国从天上掉到地下，从文明酿成野蛮。

欧洲人发现，"中国人不是无神论者，而是更为原始的多神论者。中国不是开通的君主专造，而是依靠棍棒停止恐惧统治的虐政的典型。中国不是丰裕的国家，而是一片贫苦的地盘。〃

在英国使团抵达中国之前，欧洲人历来没有想象过武力进攻中国的可能性，中国如斯强大，谁敢搬弄中国。然而，马戛尔尼使团一回国，以武力教训中国的声音就起头在欧洲响起。并且那种声音还披上了文明的假装。

马戛尔尼声称：“假设中国现政府由一个会包管其居民财富安会的政府所代替，那么中国人的朝上进步心和亚洲商人的贸易灵敏就会鼓励起来。从随之而来的财产增长中，欧洲商业将会获益，全世界将会在互惠的贸易中结合起来。”

那就为后来的鸦片战争停止了思惟展垫。

所以说提到鸦片战争，提到后来中国被侵略的汗青，我们一般城市都认为，那是在晚清那几个柔弱无能的道光、咸丰如许的皇帝的统治下才会发作的，但其实早在刚早的时候就埋下了伏笔。

关于那一问题，各人有什么设法欢送一路在评论区交换哦~

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