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闻名文化学者冯志亮先生讲解《云端的百家姓》:段姓,一个“疯狂”的古老姓氏

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姓氏是标示一小我的家族血缘关系的标记和符号。在姓氏呈现之前,人们用什么来标示本身的家族和身份?德国东方学家马克斯·缪勒在《献给神话学》中说:一个图腾,起头是一个氏族图腾的标识表记标帜,然后是部族的名字,然后是部族祖先的名字。那里的“名字”,其实就是“姓”。

出名文化学者冯志亮先生讲解《云端的百家姓》:段姓,一个“疯狂”的古老姓氏

中华古姓的最后来源,是基于“天道”的原始宗教崇敬、图腾崇敬与祖先崇敬。所谓“天道”,即一切事物皆有的规则。原始图腾崇敬是中华古姓的根源。大量古代文献佐证了那一看点。

统一个祖先繁衍的后代称为宗族。姓氏最早起源于部落的名称或部落领袖的名字。它的感化次要是便于辨认部落中差别氏族的后代,便于差别氏族之间的通婚。因而姓氏的产生,标记着从群婚造到以血缘关系的婚姻造的改变,是人类文明朝上进步的一个重要里程碑。

姓产生后,世代相传,一般不会更改,比力不变,而氏则跟着封邑、官职的改动而改动,因而会有一小我的后代有几个氏或父子两代差别氏。姓氏与人名一路构成了一小我的姓名。“姓者,统其祖考之所自出;氏者,别其子孙之所自分。”姓是一种族号,氏是姓的分收。秦汉以来,姓氏合为一体。

出名文化学者冯志亮先生讲解《云端的百家姓》:段姓,一个“疯狂”的古老姓氏

段姓是中国第八十位姓氏,在中原和西南地域散布较集中。当今段姓生齿大约占全国生齿0.24%,总生齿大约有320万。

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得姓鼻祖共叔段,姬姓,名段,一说名叔段。春秋时,郑武公老婆武姜生长子寤生(郑庄公)时,难产,故不喜之。幼子叔段颇讨武姜欢心,遂求武公立叔段为嗣子,武公以长幼有序为由回绝。庄公寤生即位后,将京城(今河南省荥阳)封予叔段,人称“京城太叔”。后叔段叛逆末遭失败,叔段逃至共(今河南省辉县),时称共叔段。其子孙为与郑国王室有所别,遂以名为氏,称段氏,尊奉共叔段为得姓鼻祖。

一、姓氏意义与原始图腾

《说文》:段,指锤击,以锤击物。金文的段字,像手持锤在崖下凿石锤击之国形,两小点代表打坏的石屑,是一个会意宁。它的引申之义为锤击,所以,但凡以段为偏旁的字,大多有锤打之义。后来又引申为部门之义,如分段、段落等。段人当以打石或打铁做为本身的职业,因而段人以此为氏族的图腾,命段氏族之名和族徽,段人栖身过的处所称段,最末构成段姓。

二、姓氏起源与开展传承

段姓来源次要有两大收:姬姓和赢姓。

第一收源自姬姓,公元前806年,周宣王封其弟姬友于南郑,在今陕西华县东,史称郑桓公。郑桓公之后为郑武公,在东郑即位,成立了郑,都新郑,即今河南新郑郑武公之后为郑庄公,庄公之弟叔段初封京,封地在今河南荥阳京襄村,号太叔,称京城太叔或称太叔段,公元前722年,太叔段谋反,为郑庄公所伐,北渡黄河逃到共邑、即今河南辉县,史称共叔段。共叔段身后,郑庄公赐共叔段之子共仲为侯氏。此中一收后商以共叔段的字为氏。那收姬姓段氏有2700多年的汗青。

第二收源出赢姓高阳氏颛顼的后嗣皋陶,赢姓。皋陶氏族的领袖在尧舜时代世为大理官,即刑官。夏朝时其后嗣以官名为氏,有理氏。商末大臣理征被害,其妻携幼子理利贞出逃于今河南西部嵩县的伊水旁,靠树上的果子(木子)才以存活,遂改理氏为李氏。春秋时大名鼎鼎的思惟家、道教的开山祖师李耳(老子)是理利贞的后嗣、春秋时老子之裔孙李宗为鲁国医生,先食摘于段,即今山东济南历城西的段店,后封于干,今山东冠县北的干集,其子孙遂以两封地名合为段干氏。至魏文侯时段干木之子段隐如改单姓为段,赢姓段氏的汗青有2400多年。

三、民族合成与基因融进

在汉朝前,一收姬姓段氏北迁进鲜卑,居辽西徒河,与鲜卑人合成而成为段部。两晋南北朝时,不断活泼于华北地域,隋唐之际全数落融进汉族。甜肃武威的一收段姓南下进进云南大理地域,到五代后晋时成立了大理国,大理国的后嗣除部门成为今天的白族先祖外,其余均逐步融进汉族。那是中国姓氏演化过程中先夷化后汉化的典型事务。西南汉族多段姓恰是那个原因。

四、汗青迁徙与生齿繁衍

先秦期间,发源于河南的段姓随后向河北、山东和辽宁扩散。秦汉期间,段姓次要向西北的陕西,甜肃移民,随后南下人四川、云南,东晋南北朝时,段姓移民湖北、江西,随后散播到安徽、江苏、浙江。唐朝期间,段姓已经呈现在长江南面的湖南宋朝时,段姓进人福建。明朝时,段姓已经散布到大江南北。

宋朝期间,段姓大约有12万人,约占全国生齿的0.16%,排在第一百零五位。段姓第一大省是山西,约占段姓总生齿的26%。次要散布于山西、河南,江西、湖南,那四省段姓大约占段姓总生齿的76%:其次散布于河北、福建、广东,那三省集中了段姓总生齿的16%。全国构成了北部晋豫、南面赣湘两块段姓生齿聚集区。

明朝期间,段姓大约有19万人,约占全国生齿的0.21%,排在第九十位。宋、元、明600余年间全国生齿纯增长率是20%,段姓生齿的增长快于全国生齿的增长。山西为段姓第一大省,约占段姓总生齿的22.5%。在全国的散布次要集中于山西、云南、甜肃,那三省段姓大约占段姓总生齿的43%;其次散布于江苏、山东,湖南、陕西,那四省集中了段姓总生齿的30%宋、元、明600余年,段姓的散布总格局改变较大,其生齿次要由北标的目的西北部和西南迁徙。全国从头构成了西北晋秦陇、西南四川、东南江苏三大块段姓生齿聚集区。

五、现代散布与姓氏图谱

现代段姓生齿已达320万,为全国第八十位姓氏,大约占全国生齿的0.24%从明朝至今600余年中,段姓生齿由19万激增到320万,增长了16倍多。自宋朝至今1000余年,段姓生齿的增加率呈上升的态势,次要散布于河南、云南、湖南、河北、山东五省,大约占段姓总生齿的47.3%;其次散布于山西,四川、湖北、陕西,安徽,那四省集中子段姓总生齿的27.5%。河南占段姓总生齿的12.3%,为段姓第一大省。全国构成了以河南为中心的十字形段姓高比率散布区在600余年间,段姓生齿活动的水平和标的目的与宋、元、明期间比拟有了很大的区别,由东部陆续向西部迁徙,同时向华中、华北的回迁非常强劲。

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六、郡看堂号与楹联家训

1、郡看堂号

段姓的郡看次要有京兆、武威、辽西,齐郡。段姓的堂号除与郡看同名者外,次要还有君轼堂。“君轼”堂号典出战国时段干木。段干木是贤人,魏文侯亲身登门拜见,他不愿仕进,跳墙遁藏了。魏文侯很重视他,每次从段干木家门过,必然站起伏在车上的横木上以示敬意,他阐明说:“段干木是位大贤人,我怎能不伏轼呢?”轼,就是古代马车车厢前面供立乘者凭扶的横木。伏轼就是致敬之义。

2、宗祠楹联

踰墙避主;击笏锄奸。

学博酉阳;忠留丹纺。

平羌锡士;梦凤呈祥。

文称二妙;国立一王。

3、族规家训

古寨传人,叶茂根深,英才辈出,惟勤惟谨。

孝悌为先,忠信为本,精耕细读,恩泽子孙。

婚丧从俭,持家以勤,睦邻友善,身体力体。

兄恭弟友,长辈宽仁,广结贤良,六合一新。

自强自立,处事以忍,积德性善,和顺永存。

积极朝上进步,好学长进,博学善思,不耻下问。

安贫乐道,休慕虚荣,谦虚隆重,明辨昭昏。

振家旺族,富贵后昆,恭愿后嗣,永传家珍。

万世不竭,积厚载纯,张德扬惠,守规遵训。

目前国表里的藏书楼和其他单元正式公布收躲了段姓族谱64部。

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七、姓氏名人与宗族先贤

《中国人名大辞典》收进段姓历代名人85名,占总名人数的0.19%,并列排在名人姓氏的第一百零一位。段姓的闻名文学家占中国历代文学家总数的0.12%,并列排在第一百三十一位;段姓的闻名医学家占中国历代医学家总数的0.12%,并列排在第一百一十七位;段姓的闻名美术家占中国历代美术家总数的0.11%,排在第一百三十八位。

汗青上段姓重要人物

西汉名将段会宗:东汉并州刺史、新丰侯段颍:西晋辽西公段务目尘;东晋十六国后凉凉州牧段业:唐朝上将段志玄,文学家段成式,宰相段文昌;五代后晋大理国君主段思平;北宋金国文学家段低廉甜头、段成已;南宋大理国国王段智兴;清朝文字训诂学家兼经学家段玉裁;民国皖系军阀领袖段祺瑞。

八、觅根探源与宗族名胜

游线一:河南省辉县市(发源地)段姓发源地——春秋时共城、段姓鼻祖的栖身地

辉县市远古为共工氏族栖身地,殷商后称共国,段姓最早的祖先即居于此。是段姓的次要发源地之一。今天和段姓发源地有关的遗址已不复存在了,但是辉县市光景秀丽,文化远源流长。被誉为“北国小西湖”的百泉,是河南省更大的保留最完全的古建筑园林,已有3000多年汗青,因湖底泉眼无数而得名。此外,唐释教盛地白云寺、还有魏晋期间“竹林七贤”游隐的竹林寺、元代天王寺善济塔、文昌阁、赵国古长城、仰韶文化遗址等,风气悬殊,各有绝妙之处。

交通:在新乡乘坐客运车到辉县,车程约l小时,车票5元。

游线二:云南省大理市(段家巷)

云南省大理市段家巷——段王爷后人栖身地

段姓为云南的大姓之一,在云南白族中有许多人姓段。段姓在云南最早始于汉代,开展到五代时,通海节度使段思平在大理创始了大理国。尔后段氏统治大理长达200年之久,此中有九位国王以帝为僧,传播下来了许多传奇的故事,段氏因而声名显要。此中包罗我们熟悉的武侠名《天龙八部》中的段王爷——段正淳。大理段氏子孙繁衍至今已是第40代了,那里还存有良多段氏遗迹。大理段家巷栖身着40多户姓段的人家,大都是段思平的后嗣。现存的民舍建筑多为明清建筑。

千年古城大理曾是唐代的南昭国、宋代大理国的国都,有着悠久的汗青和文化。“三坊一照壁”的民居,白族的“三道茶”,都让人深切感触感染到特殊的白族风情。固然那个城市就像在古城里随外可见的“五朵金花”——有着浓艳而夸饰的化装和身着改进白族服拆的白族少女一样,因为旅游的需要,不竭地被革新创新,已经掩饰了太多的实在,但仍不失为一个标致的处所。

交通:在大理市内乘出租车一般不打表,在城内行驶一般在6—7元之间。到大理古城可在市区乘4、8路公交车前去,车票l元,也可乘出租车前去,上车前先与司机谈好价,一般在25元摆布。

住宿:除了旅游顶峰期,在大理住宿廉价并且会有良多规格的抉择。民居的价格更为廉价,还能给人回家的觉得。活动:大理白族传统的商业集币,在每年夏历三月举行,为期五至七天。据传那种风俗自唐朝时就起头了。顺道游:从大理乘车3个小时,破费45—50元,就能够到标致的丽江古城了。

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冯志亮,笔名禾子尼,号渤海居士,北京大学特聘传授,闻名品牌妥帖人、姓氏文化学者、姓论理学专家、现代闻名诗人、修谱师、收集新闻营销奠定人和开展者。

冯志亮先生是中国易经文化馆馆长,中华百家姓博物馆馆长,中华姓氏研究院院长,北京姓氏文化馆馆长,北京风水博物馆馆长。冯志亮先生现担任华夏易经研究会副会长兼北京分会会长,中华儒学研究会副会长,中国炎黄文化研究会副会长,北京文学艺术结合会副会长,中国青年开展促进会荣誉会长,东方孝道文学院荣誉院长。

冯志亮先生还同时担任时代文学杂志社总编,中国名家杂志社荣誉总编,中国炎黄文化报文学总参谋,中国文化新闻报编委会副主席。冯志亮先生兼任中国姓氏文化研究会副理事长,华北汗青研究会常务理事,北京传统礼节促进会理事。冯志亮先生同时兼任北京汉文化研究院研究员,燕南艺术学院末身传授,北京海图书画苑首席文化参谋,中国诗词协会末身会员,中国诗歌协会会员。

冯志亮先生仍是挪威国立艺术家协会外籍会员,英国皇家艺术研究院客座传授,荷兰皇家文学院高级学术参谋。冯志亮先生的汗青文学做品曾屡次刊载于中国文联兴办的《神州》《中国魂现代名人专访特刊》《中国现代文学家》《北京文化》等期刊。曾被中西文化结合会授予“中国非物量文化遗产AAAA级宣讲人”荣誉称号。

2013年冯志亮先生受聘为北京大学民营经济研究院与哲学系特聘传授,曾提出关于收集告白价值排斥论的“蓝海看点”。冯志亮先生涉猎普遍,书法绘画造诣深挚,并痴迷于文学汗青,著有《渤海诗词集》《姓氏溯源与民俗探究》《如何修家谱》《如何编家史》《如何写自传》《易经新解》《中国文化与中国汗青》《厚葬微信微博》,以及《百家姓觅根手册》五百零四部,《中华姓氏家谱》三百余部。

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