每周只读一本书 · 文化抵触中，我们应该守护什么？

伊斯兰土耳其的文明抵触，细密画艺术的浪漫虚无

伊斯兰细密画艺术，在公元8世纪起头呈现，多是用单一、精巧、标准的线条在册本、徽章、象牙板和手手本上画一些微型的肖像画或粉饰画。细密画描画的是人们心灵之眼觉悟到的客看世界的原来面目，曲逼事物的本实，让人产生“从一粒黄沙看世界，从一朵野花看天堂”的慨叹。

故事起头于1590岁暮的伊斯坦布尔，国王苏丹奥秘拜托造造一本伟大的册本，颂扬他的生活与帝国。四位当朝更优异的细密画家齐聚国都，分工协做，精心绘造那本旷世之做。此时离家12年的青年黑末于回到他的故土——伊斯坦布尔，驱逐他回来的除了恋爱，还有接踵而来的谋杀案。

横跨亚欧大陆的土耳其，处于两种文明的接壤，遭受的文明地震历来都很猛烈和频繁，在那个西方文明和伊斯兰文明的抵触更为猛烈的时候。以法兰克绘画对波斯绘画的冲击为布景。在那个国度最为优良的一群画家之间，对传统和冲击呈现了差别的定见，于是发作了两起命案。

《我的名字喊红》以两起细密画家谋杀案的侦破为线索，带我们回到了十六世纪末的伊斯坦布尔，走进了细密画的世界中。在那里，通细致密画家、凶手、女性，以至是一条狗、一棵树的现身说法，让我们深进到细密画的开展和演变汗青，闻名的细密画故事，奥斯曼帝国的扩大，帝国中公众的日常生活，甚至奥斯曼帝国与欧洲世界文明的碰碰。那部近三十五万字的长篇小说固然不算卷帙浩繁，但是以其汹涌澎湃的文字征服了工具方读者。

那是一部描述伊斯兰绘画最初韶华的汗青小说，在阿谁视绘画为生命的年代，细密画师耗尽全数身心，曲至失明，只为能到达前人的成就。君主与布衣都饱含热爱的赏识画做。然而跟着文化的碰碰，当奥斯曼与法兰克绘画起头交融，人们的崇奉起头呈现裂痕，但也有光亮由此射进。

细密画师面对着审美的摆荡和自我意识的醒觉，他们在对汗青巨匠的崇敬与对法兰克写实的风气之间挣扎，而公众已经在本钱的冲击下沉浸于对金钱的热爱及物量生活的享受，而对绘画艺术逐步丧失了赏识乐趣，也不克不及如畴前那般连结对细密画师的尊重，细密画师以及伊斯兰绘画艺术都面对着困难的抉择。

艺术无疑是在文化交换中最懦弱的范畴，做者胜利的以它做为切进点，展现了本身关于本民族文化在世界强势文化面前的出路问题上的挣扎。民族与世界，到底如何对待那一问题呢？单纯地能与不克不及恐怕不敷以答复，因为它原来就不长短黑既白的工作。理性的分清它们之间的差别才是最重要的。实正尊重本民族的实在设法，是晓得什么不成改动，什么有必需改动。

那个故事的胜利以及它内在的逻辑也许告诉我们：向心里发掘的做品，好比哲学，可能是普世的；但是与外部世界相关的做品，它必需起首是民族的，才有可能是世界的。

《我的名字喊红》

做者: [土耳其] 奥尔罕·帕慕克

出书社:上海人民出书社

原做名:Benim Adim Kirmizi

译者: 沈志兴

ISBN:9787208152885

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出品人│王波 主编│刘爱萍

首席施行│王慕道 首席记者│乐水

编纂│ 方化 曹欣宇 王一竹

视觉总监│杜放 视频监造│李小姣 设想│刘垚 李心彧

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