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书名：四书五经

做者：宋元人注

译者：宋元人 注解

豆瓣评分：9.3

出书社：中国书店

出书年份：1998年

页数：1780页

内容简介：

《四书五经(套拆上中下册)》内容简介：历年实题详尽 解析，解题速成身手 全面揭秘。四书——应该说，但凡对中国传统文化稍有领会的人，都晓得《四书》。它是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》那四部著做的总称。据称它们别离 出于早期儒家的四位代表性人物曾参、子思、孔子、孟子，所以称为《四子书》(也称《四子》)，简称为《四书》。南宋光宗绍熙远年(1190年)，其时闻名 理学家墨熹在福建漳州将《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》搜集 到一路，做为一套经书刊刻问世。那位儒家大学者认为“先读《大学》，以定其规模;次读《论语》，以定其底子;次读《孟子》，以看 其发越;次读《中庸》，以求前人之微妙处”并曾说“《四子》，《六经》之阶梯”(《墨子语类》)墨熹著《四书章句集注》，具有划时代意义。汉唐是《五经》时代，宋后是《四书》时代。

《大学》:《大学》本来是《礼记》中一篇，在南宋前从未零丁刊印。传为孔子门生曾参(前505-前434)做。自唐代韩愈、李翱庇护 道统而推崇《大学》(与《中庸》)，至北宋二程各式嘉奖鼓吹，以至称“《大学》，孔氏之遗书而初学进 德之门也”，再到南宋墨熹继续 二程思惟，便把《大学》从《礼记》中抽出来，与《论语》、《孟子》、《中庸》并列，到墨熹撰《四书章句集注》时，便成了《四书》之一。按墨熹和宋代另一位闻名 学者程颐的观点，《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的人门读物。所以，墨熹把它列为"四书"之首。

《中庸》:《中庸》本来也是《礼记》中一篇，在南宋前从未零丁刊印。一般认为它出于孔子的孙子子思(前483-前402)之手，《史记•孔子世家》称“子思做《中庸》”。自唐代韩愈、李翱庇护 道统而推崇《中庸》(与《大学》)，至北宋二程各式嘉奖鼓吹，以至认为《中庸》是“孔门传收授心法”，再到南宋墨熹继续 二程思惟，便把《中庸》从《礼记》中抽出来，与《论语》、《孟子》、《大学》并列，到墨熹撰《四书章句集注》时，便成了《四书》之一。从《中庸》和《孟子》的根本看 点来看，也大致上不异的。不外，现存的《中庸》，已经颠末秦代儒者的修改，大致写定于秦同一全国后不久。所以每篇体例已差别于《大学》，不是取正义开头的两个字为题，而是撮取文章的中心内容为题了。

《论语》:《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书。孔子(前551——前479)，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑(今山东曲阜)人。儒家学派开创人，中国古代最闻名 的思惟家、政治家、教导 家，对中国思惟文化的开展有极其深远的影响。《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所笔录 整理。《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书。《论语》涉及哲学、政治、经济，教导 、文艺等诸多方面，内容十分丰富 ，是儒学最次要的典范。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的范例。在编排上，《论语》没有严厉 的编辑编制，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并没有密切 联络，只是大致回 类，并有反复章节呈现。到汉代时，有《鲁论语》(20篇)、《齐论语》(22篇)、《古文论语》(21篇)三种《论语》版本传播。东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的簿本，并加以正文。郑玄的注本传播后，《齐论语》和《古文论语》便逐步亡佚了。以后各代正文《论语》的版本次要有:三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢晏《论语注疏》、墨熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等。

《孟子》:《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。孟子(约前372-前289)，名轲，字子舆，战国中期邹国(今山东邹县东南人)，离孔子的故土曲阜不远。是闻名 的思惟家、政治家、教导 家，孔子学说的继续 者。到南宋孝宗时，墨熹编《四书》列进 了《孟子》，正式把《孟子》提到了十分高的地位。元、明以后又成为科举测验的内容，更是读书人的必读书了。《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。和孔子一样，孟子也曾率领学生游历魏、齐、宋、鲁、滕、薛等国，并一度担任过齐宣王的客卿。因为他的政治主张也与孔子的一样不被重用，所以便回到家乡聚徒讲学，与学生万章等人著书立说，“序《诗》《书》，述仲尼之意，做《孟子》七篇。”(《史记•孟子荀卿传记》)赵岐在《孟子题辞》中把《孟子》与《论语》比拟，认为《孟子》是“拟圣而做”。所以，虽然《汉书•艺文志》仅仅把《孟子》放在诸子略中，视为子书，但现实上在汉代人的心目中已经把它看做辅助“经书”的“传”书了。汉文帝把《论语》、《孝经》、《孟子》、《尔雅》各置博士，便喊 “列传博士”。到五代后蜀时，后蜀主孟昶号令人楷书十一经刻石，此中包罗了《孟子》，那可能是《孟子》列进 “经书”的起头。到南宋孝宗时，墨熹编《四书》列进 了《孟子》，正式把《孟子》提到了十分高的地位。

二、五经——儒家本有六经，《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》。秦始皇"焚书坑儒"，据说经秦火一炬，《乐经》从此失传，东汉在此根底上加上《论语》、《孝经》，共七经;唐时加上《周礼》、《礼记》、《春秋公羊传》，《春秋谷梁传》、《尔雅》，共十二经;宋时加《孟子》，后有宋刻《十三经注疏》传世。《十三经》是儒家文化的根本著做，就传统看 念而言，《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之"经"，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之"传"，《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为"记"，《尔雅》则是汉代经师的训诂之做。后来的五经是指:《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》。

《周易》:也称《易》、《易经》，列儒家典范之首。《周易》是占卜之书，其外层神异 ，而内蕴的哲理至深至弘。做者应是筮官，经多人完成。内容普遍笔录 了西周社会各方面，包罗史料价值、思惟价值和文学价值。以前的人们对天然与人圣幻化法例 的熟悉 形式，从没有超越阴阳八卦的思维框架。相传龙马驮“河图”呈现在黄河，上古圣人伏羲始做八卦;《史记》又称“盖文王拘，而演《周易》”(一说伏羲重卦，有说神农)，并做爻辞(或谓周公);后至春秋，又有孔圣做“十翼”之说，世称“人更三圣，世历三古”(《汉书•艺文志》)。《周易》包罗《经》和《传》两部门。《经》文由六十四卦卦象及响应的卦名、卦辞、爻名、爻辞等构成。《传》一共七种十篇，有《彖》上下篇，《象》上下篇，《文言》、《系辞》上下篇，《说卦》，《杂卦》和《序卦》。前人把那十篇“传”合称“十翼”，意指“传”是从属于“经”的羽翼，即用来讲解“经”的内容。

《尚书》:古时称《书》、《书经》，至汉称《尚书》。“尚”即是指“上”，“上古”，该书是古代最早的一部汗青文献汇编。记载上起传说中的尧舜时代，下至东周(春秋中期)，约1500多年。根本内容是古代帝王的文告和君臣谈话内容的笔录 ，那阐明 做者应是史官。《史记•孔子世家》称孔子“序《书传》，上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事”，相传为孔子编定。《尚书》有两种传本，一种是《今文尚书》，一种是《古文尚书》，现通行的《十三经注疏》本，是今文尚书和伪古文尚书的合编。古时赞扬 人"饱读诗书"，"诗书"即是别离 指《诗经》、《尚书》。

《诗经》:先秦称《诗》，或《诗三百》，是中国第一本诗歌总集。搜集 了从西周初年到春秋中期五百多年的诗歌三百零五篇(原三百十一篇)，是西周初至春秋中期的诗歌总集。“古者《诗》三千余篇，及于孔子，往 其重……”(《史记•孔子世家》)，据传为孔子编定。《诗》分"风"、"雅"、"颂"三部门，"风"为土风歌谣，"雅"为西周王畿的正声雅乐，"颂"为上层社会宗庙祭奠 的舞曲歌辞。此书普遍地反映了其时社会生活各方面，被誉为古代社会的人生百科全书，对后世影响深远。喜好诗词的伴侣，相信 都有读过。

《礼记》:战国到秦汉年间儒家学者阐明 阐明 经书《仪礼》的文章选集，“《礼记》只是解《仪礼》”(《墨子语类•卷八十七》)，是一部儒家思惟的材料汇编。《礼记》虽只是讲解《仪礼》之书，但因为涉及面广，其影响乃超出了《周礼》、《仪礼》。《礼记》有两种传本，一种是感德所编，有85篇，今存40篇，称《大戴礼》;另一种，也即是我们如今所见的《礼记》，是感德其侄戴圣选编的四十九篇，称《小戴礼记》。

《左传》:也称《左氏春秋》、《春秋古文》、《春秋左氏传》，古代纪年体汗青著做。《史记》称做者为春秋时左丘明，清代今文经学家认为系刘歆改编，近人又认为是战国初年人据列国史料编成(又有说是鲁国历代史管所写)。它的取材范畴 包罗了王室档案，鲁史策书，诸侯国史等。记事根本以《春秋》鲁十二公为次序，内容包罗诸侯国之间的聘问、会盟、征伐、婚丧、篡弑等，对后世史学文学都有重要影响。《左传》本不是儒家典范，但自从它立于学官，后来又附在《春秋》之后，就逐步被儒者当成典范。

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《四书五经》代表了中国古代文化的正宗传统,是中国传统文化的重要构成部门,对中国社会产生了极其深远的影响。

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简介：四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家的典范册本。四书是指《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》；而五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”

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简介：四书五经，是儒家的九部典范著做。“四书”指《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》，“五经”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《左传》。四书五经内容普遍、深入，承载了我国几千年的光辉 文化，是儒家思惟的核心载体，更是我国传统文化的贵重典范。时至今日，四书五经在社会标准、人际交换、社会文化等方面都在产生着不成估量的影响。其声誉播于国内 外。本套丛书为全本。以权势巨子版本为核校底本，聘请业内专家停止正文和翻译《孟子》一书由孟子及其门生配合编定，儒家原始典范之一，完成于战国中后期。该书详实地记载了孟子的思惟、言论和事迹，是领会孟子哲学、政治、教导 、伦理、文化主张及其学说的间接、可靠的材料。本次出书，为便利现代读者阅读，我们在对原文停止精心校对的根底上，又停止了详尽的正文和准确 顺畅 的翻译。

《大学》是一篇阐述儒家修身治国平全国思惟的文章，相传为曾子所做。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举测验的必读书，对后世产生了极大的影响。

《中庸》原是《礼记》中的一篇，全篇以"中庸"做为超高的道德原则和天然法令。不偏不倚亦被前人称为中道或中和之道。本次出书，为便利现代读者阅读，我们在对原文停止精心校对的根底上，又停止了详尽的正文和准确 顺畅 的翻译。

《论语》是一本以笔录 春秋时思惟家兼教导 家孔子和其门生及再传门生言行为主的汇编，又被简称为论、语、传、记，是儒家重要的典范之一，共20卷。

《论语》以语录体为主，叙事体为辅，笔录 了孔子及其门生言行，集中表现了孔子的政治主张、伦理思惟、道德看 念及教导 原则等。本次出书，为便利现代读者阅读，我们在对原文停止精心校对的根底上，又停止了详尽的正文和准确 顺畅 的翻译。  

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简介：“四书五经”，是中国儒家典范“四书”和“五经”的合称。“四书”指《论语》《大学》《中庸》《孟子》，“五经”指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋左传》。