林散之谈书法精选100条，条条受用末身！

林散之（1898-1989），名霖，别名以霖，字散之，号三痴、左耳、江上白叟等。本籍安徽和县乌江镇，生于江苏江浦县，居南京。工书法、诗文，擅山川。生前曾任安徽省第一届人民大会代表、江浦县（时属安徽）农田委员会副主任、江浦县副县长，江苏省国画院任专职画师、江苏省国画院一级美术师、省书法家协会名望主席。著有《江上诗存》、《林散之书法选集》、《林散之诗书画选集》等。

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谈操行

◆要踏实，不要好高骛远，要多读书。

◆待人以诚。知之为知之，不知为不知，不克不及吹，不要做假，要戒骄戒躁。

◆与伴侣交必能尽言，扬善改正，不克不及如斯，只好避之，不与同恶也。（与庄希祖谈）

◆学字就是做人，字如其人，什么样的人，就写什么样的字，学会做人，字也随便写好。

◆学问不问大小，要学点工具，不要做假，要在理论中体味，到了必然阶段就会有体味，受益。

◆做学问要踏实，不为虚名，不要太早出名，不要忙于应酬，要学点实工具。（与桑做楷谈）

◆不要学名于一时，要能站得住，要站几百年不朽才行。若徒慕虚名，功夫一点没有，虚名几十年云烟过往了。（与张尔宾谈）

◆搞艺术是为了做学人，学做人。

◆做人着重立身，无人品不成能有艺品。

◆做学人，其目标在于运用和利人。

◆学人的心要沉浸于常识的深潭，连结恒温，泰山崩于前面稳定色，怒海啸于侧而稳定声。有创见，不摆荡，不趋时髦，不求艺外之物。他人理解，漠然；不解，欣欣然。

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◆谈艺术不是就事论事，而是摸索人生。

◆做学人仍是为了做实人。

◆艺术家必需是专同假、丑、恶做对的实人，分开实、善、美即是水月镜花。

林散之《题画诗一首》纸本

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谈门径

◆[陈慎之问：为什么日本人写的那么好？] 学的高，非晋唐法帖不写，所以不俗，法乎上也。

◆先写楷书，次写行书，最初才气写草书。

◆写字要从唐碑进手，推向魏汉；再从汉魏回到唐。

◆宜学六朝碑版，继学二王，再进而进汉魏，其气自古不俗。草书宜学大王《十七帖》精印本；行书宜学僧怀仁《集圣教序》，有步可循，天然进古不俗矣。

◆学近代人，学唐宋元明清字为适用。

◆唐宋人字，一代一面孔，各家各面孔。他们一个也不写汉隶，因为用不上，练练笔力是能够的。但要先学楷、行。

◆李邕说：“学我者死，叛我者生。”要从米、王觉斯逃上往。

◆欧阳修青年时代诗、文、书、画样样学。有人说你如许不精一项是不可的。于是，他便专攻诗、文，成了各人。人的精神是有限的，不成能样样都精。因而，学要专一。

◆怀素在木板上练字，把板写穿了，可见苦练的水平。也因为如许，千百年不倒。……

◆多种帖多写一些有益处，但要化为本身的字体。怀素就是写他的草书，赵孟頫是行书，苏、米也就是那么二种行书体，而不是正、草、隶、篆样样熟知。

◆实学问是苦练出来的，做不得假。可用淡墨汁或水多写写，手腕活。（与庄希祖谈）

◆学写字，二三十岁就要学会笔法。字写的欠好，是功夫问题，起首是办法要对，标的目的要对。如许，跟着时间的推移，天然会进步。如今社会上有一种风气，看到草书神情，一起头学字就潦草。不知草书是颠末几年甜苦得来的，要在端方中下苦功夫才是邪道。

◆书法很奥妙，不懂前人翰墨，难以成名。向唐宋人学，一代有一代的面目。汉碑，晋人就不学了，练功夫是能够的；楷书学宋人的就很好，楷书是很难的，学好不随便。

◆董其昌书不正为正。气足。难学。从米、王觉斯逃上往，用墨要能深透，用力深挚，拙从工整出。

◆按时、定量、定帖。

林散之行书四言联 1980年做

来自《林散之书画集》（文物出书社）

◆更好天天早晨写寸楷二百五十个，摹仿柳公权玄秘塔，先要写得像，时间起码三年，因为那是根底。

◆写字，必然要研究笔法和墨法，要讲究执笔，讲究指功、腕功和肘功。写字时要做到指实掌空，先悬腕然后悬肘；临帖要先像后不像，先无我后有我，先熟后生，有静有动，意在笔先，抱得紧放得开。日久天长，就能到达水到渠成，游刃有余的境域。（与范汝寅谈）

◆要近学古之贤者，他们成名不是偶尔，实有独到之处。总之先学一家，不宜学时人，不宜学近代人（与张尔宾谈）

◆写字并没有法门，不然书家之子定是大书家。事实上是良多人反复父辈，因为拓趋于守旧，涵养差，有形无神。

◆一般人习字，先正楷，再行草，然后篆隶。

◆先得笔力，继则退火气，负气势遒劲而纯。

◆下笔硬的人可习虞世南、米南宫、赵孟頫。不宜学欧字，免得流于僵板。

◆有人开头便学草书，不合错误。

◆用功学隶书，其次学行草，唐人楷书亦可。

◆书法亦能够从魏晋六朝进手，先用方笔习《爨龙颜碑》，小字兼学《乐毅论》、《黄庭经》，严整不苟。再进唐人，写柳公权《破邪阵》。能够多读几家帖，有所抉择。

◆先赵，再米，上溯二王，也是一条路。

◆听教师讲课，要以食指划本身膝头，使腕部灵动不僵，久之也是一门功夫。

◆能够写行书练腕力，笔划要交代清晰，一丝不苟，不克不及滑俗。写张纸便条也不克不及敷衍了事，滑病入膏肓。

◆天天练是需要的。但要认实不苟。畴前杂货展管帐的一天写到晚，不是练字。

林散之《酒逢礼爱五言联句》

纸本 1980年做

◆人无全能，不成能样样好。

◆寸有所长，尺有所短。

◆不克不及三心二意，要见一行爱一行。学好一门就不随便！怀素只以草书闻名。

◆东坡学颜，妙在能出，能变，他只写行、楷；米南宫未必不会写篆隶，但只写行，草也不多；沈尹默工一体而成名。

◆得前人一、二种名帖，锲而不舍，可看胜利。

◆涉猎过广，一行不精，也难有成就。王夫之说：“才成于专而毁于杂。”

◆对碑本看不进往的人，必定学不进往。《林散之序后记集》

◆小孩子学书，要先由楷停止，由行进草，打好根底。不然钉头鼠尾，诸病丛生，要改也就难了。

◆学楷书之后，应由楷停止，不克不及一步就进草书。否则，易于狂怪失理，钉头鼠尾，诸病丛生。

◆范（培开）先生可惜没有走那条路，学唐碑之后就攻草书。其时就有识者评他太狂，太怪了。一步之差，末身不返，可惜！可惜！

◆学王（羲之）就是随意浓淡不拘，求神似，不求形似。

林散之《生天成佛》1989年10月

图片来自《林散之书画集》（文物出书社）

3

谈东西

◆旧纸。纸不独量量好，又要陈纸，几十年。（与陈慎之谈）

◆厚纸用墨要带水；薄纸、皮纸要用焦墨写。

◆紫毫写不出刚字来，毛笔才写得出来。——与庄希祖谈

◆上海有位书法家说，他不喜好用毛笔，更不喜好用长毫。他实是外行话，不知前人已说过，欲想写硬字，必用软毫，唯软毫才气写硬字。可惜他不懂那个事理。

◆论用笔之道，笪重光专论此事，软毫才气写硬字，见笪重光《书筌》。（与魏之祯、熊百之等谈）

◆有人以短狼毫笔写寸余大字，如许写上六十年也不出功夫。

◆要用长锋毛笔。

◆软毫才气写硬字，硬笔不克不及写硬字，宋四家、明清各人都用软毫。

◆予曾用长锋毛笔，柔韧有弹性，杆很长，周旋余地广，特定名为“鹤颈”、“长颈鹿”，不料笔厂仿制甚多，用者不胜枚举。

◆墨要古陈轻香，褪尽火气者为上。

◆松紫微带紫色，宜做书。

◆砚以端石为佳，上品者做紫马肝色，晶莹如玉，有眼如带。

◆歙砚多青黑色，有金星、眉纹、帚纹以分次序递次。金星玉眼为石之结晶，沉水看之，清晰可见。

◆端歙两种砚材都在南方而流行全国，在北方洮河砚材亦很宝贵。洮河绿石绿如蓝，润如玉，绝不容易得。此石产于甜肃甜南躲族自治州卓尼一带。洮河绿必是碧绿之上现兰色，备有蕉叶筋纹最为宝贵。宋代文人对洮砚推崇备至，赞扬最力。黄山谷赠张文潜诗道：“赠君洮绿含风漪，能淬笔尖利如锥。张和诗云：“明窗试墨吐秀润，端溪歙州无此色。”抗日战争期间，我得一碧桃小砚，非常心爱，因之题一绝句，铭记其上：“小滴酸留千岁桃，大荒苦落三生石。凄凉曼倩不回来，野色深深出寸碧。”

◆古砚扪之细润，磨墨如釜中熬油，写在纸或绢上光润生色。其形多长方、长圆。正方形两片相合者喊墨海。

◆前人躲砚，多有铭文或跋语，刻工以纯朴、大方、文雅、古拙而见重艺林，玲珑、匠艺、雕琢伤神，会委屈好面料。纪晓岚铭其砚曰；“天然一石，越雕越俗。”是有感而发。

不俗即仙骨 多情乃佛心

4

谈笔法

◆功夫须在用笔，画之中间要下功夫，不看两端看中间，笔要能留。——与陈慎之谈

◆握笔不成太紧，要虚灵。

◆右军有四句话：平腕竖锋，虚左实右，意在笔先，字存心后。…东坡讲执笔无定法，要使虚而宽。王右军讲执笔之法，虚左实右，意在笔先，字存心后。

◆包世臣的反扭手筋不可。自然。

◆执笔要用力。不消力还行吗？要虚中有力，宽处亦见力。颜鲁公笔力雄厚，力透纸背，无力若何成字？王大令下笔千钧。力要活用，不要死的；死力不克不及成字。

◆写字要用劲，但不是死劲，是活的。力量要用在笔尖上……

◆执笔要松紧活用，重按轻提。

◆写字要运肘，运臂，力量集中。光运腕，能把字写坏了。腕动而臂不动，此是大病。万万不克不及单运腕。

◆腕动而臂不动，千古无有此法。

◆拙从工整出。要每一笔不放松，尽全力写之。要能收停，不宜尖，宜拙。

◆笔要勒出刚毅，不克不及软而无力。

◆笔要写出刚毅来，笔乱动就无此劲了。

◆不要有意抖。偶而因用力量大而涨墨出来，是能够的。中间一竖要有力，圆满，不让劲。写得光润，碑上字的毛，是剥蚀的缘故，不克不及学它的样子。

◆笔要振迅。规行矩步是写欠好字的。写字要在有力无力之间。太快！要能留得住。快要杀得住。米字也是骏快，也是要处处能停。

◆写字快了会滑，要滞涩些好。滞涩不克不及象清道人那样抖。可谓之俗。字宜古秀，要有刚毅才气秀。秀，恐近于滑，故宜以缓救滑。字宜刚而能柔，乃为名手。最怕俗。

◆现代人有四病：尖、扁、轻、滑。前人也有尖笔的，但力量到。

◆枯、润、肥、瘦都要圆。用笔要有停留，宜重，宜留，要有刚毅。

◆平，不但是像尺一样曲。曲的也平，是指运笔平，无菱角。

◆断，不克不及太明显，要连着，要有意无意中接得住。要在不克不及尖。

◆要能从笔法逃刀法。字像刻的那样有力。

◆要回锋，回锋气要圆。回锋要清晰，多写就熟了。

◆屋漏痕不但是曲曲折折，并且要圆。墙是不但的，所以雨漏下来有停留。握笔不成太紧太死，力要到笔尖上。（与庄希祖谈）

◆用笔千古不容易，结体因时而变，要能理解其中事理。

◆字硬、曲，无味。

◆字，不看两端看中间，每一笔不放松，尽量写之。（与桑做楷谈）

◆写字，必然要讲究笔法和墨法，要讲究执笔，讲究指功、腕功和肘功。写字时要做到指实掌虚，先悬腕然后悬肘。…… （与范汝寅谈）；前人书法嫉尖，宜秃、宜拙，忌巧、忌纤。前人论笔，用笔需毛，毛则气古神清。

◆前人千言万语，不过“翰墨”二字。能从翰墨上有心得，则书画思过半矣。（与徐利明谈）

◆写寸楷即可悬肘。先大字，后渐小，每日对峙20分钟，逐步耽误。

◆运笔挺来横下，看字要着重笔划中间，逐渐养成中锋习惯，末生受惠。

◆无根本功悬腕则一笔挈不动。

◆东坡论书，握笔要掌虚、指实。

◆圆而无方，必滑。

◆方笔方而不方，难写。

◆能够内圆外方，不方不圆，亦方亦圆；过圆也欠好，柔媚无棱角。恰是：笔从曲处还求曲，意到圆时觉更方。此语我曾不自吝，搅翻池水便钟王。

◆书家要懂刀法。

◆印人要懂书法。行隔理不隔。

◆笔笔涩，笔笔留，何绍基善变，字出于颜，有北碑根底，正擅长留，所以耐看；前人做书，笔为我所用，愈写愈活，笔笔天然有力，做画也一样。

◆悬肘是根本功之一，好像学拳的要“蹲裆”，蹬得曲冒汗，水到渠成，便能举重若轻。

◆游刃有余，举重若轻。

◆力量凝蓄于温润之中，好比京剧净角，扯起嗓子拼命喊，声嘶力竭，无美可言，谁还爱听？

◆看不出用力，力涵此中，方能回味。

◆有笔方有墨。见墨方见笔。

◆不善用笔而墨韵横流者，古无此例。《林散之序后记集》

◆写大字要用臂力，不克不及光用腕力。用臂力才气力透纸背，那是实力。

◆写字时手不克不及抬得太高，也不克不及挈鄙人面，要上到下一样平，那喊平肘。还要虚腕，虚腕才气使手中的笔自在动弹，为所欲为。

林散之草书代表做《毛泽东词 清平乐 •会昌》 宋玉麟收躲

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谈墨法

◆写字要有墨法。浓墨、淡墨、枯墨都要有，字“枯”不是墨浓墨少的问题。

◆多搞墨是死的，要惜墨如金。

◆怀素能于无墨中求笔，在枯墨中写出润来，筋骨血肉就在此中了。

◆王铎用干笔蘸重墨写，一笔写十一个字，他人如许就没有办法写了，所谓进木三分就是指此。

◆把墨放上往，极浓与极干的放在一路就都雅，没得墨，里面起丝丝，枯笔感应润。墨深了，反而枯。枯不是墨浓墨淡。（与陈慎之谈）

◆笪重光论用墨：磨墨欲浓，破水写之方润；厚纸用墨要带水，薄纸、皮纸要用焦墨写。用墨要能深透，用力深挚，拙中巧。

◆会用墨就圆，笔划很细也是圆的，是中锋。

◆用墨要能润而黑。用墨用得熟不随便。

◆笪重光：“磨墨欲熟，破水写之则活。”熟，就是磨得很浓。然后蘸水写，就活了。光用浓墨，把笔裹住了，甩不开。——与庄希祖谈

◆早年闻张栗庵师说：“字之黑大方圆者为枯，而干瘪遒挺者为润。”误认为是说反话，七十岁后，我才领略看字着重精神，墨重笔圆而乏神情，得不谓之枯耶？墨淡而笔干，神旺气足，一片浑茫，能不谓之润乎？

◆“润含春雨，干裂秋风。”不成仅从形式上往揣度。

◆墨有焦墨、浓墨、淡墨、渴墨、积墨、宿墨、破墨之分，加上渍水，深浅干润，改变无限。“运用之妙，存乎一心。”

◆墨要熟，熟中生。磨墨欲熟，破之用水则润，惜墨如金，泼墨如渖，路子要正，切勿邪途。

◆有笔方有墨。见墨方见笔。笔是骨，墨是肉，水是血。