五桂山觅访“现代蓬菖人”
--走进深圳闻名文化学者、书法美学理论家金熙长先生
文|余一
一、楔子
清啸和灵禽，高吟木客稀。低咽青溪玉，斜侵白袷衣。
明代香山诗人梁思诚的一首《五桂山吟》写出了山中“晓烟洗残黛，白雾掩轻扉。〞之意境。让人想象！中山，古称香山县，香山的汗青文化大多在五桂山四周。
而深圳与中山只隔着一湾珠江水，一个多小时的车程，正月初六末于见到了久仰已久的金氏宗亲大哥---闻名书法教导家、书法美学理论家、深圳文化学者金熙长教师。
回想21年前初到深圳时的阿谁春节，我单独安步在清凉的深圳荔枝公园，也许是面临深南大道旁的中国工商银行大厦多看了一眼，从此“金龙情结”不断魂牵梦萦。因为那夺目大气的书法对联，出格是落款处“金龙”二字，深深地烙在心底。见其书法，想见其人，读其做品，更想其为人，其文脉流徽，必是源远流长的，因为金教师的故事传奇与其品格清高的形象早已在深圳传播并刻进我心。
来到五桂山，那里空气清爽，鸟多花繁，举目所见，五桂峰高，连缀几十里，金教师隐居于兹10余载，读书、修道，研习书法，编订教材，思接圣贤，放眼将来…
正如我有诗赞曰:
琅珮振清音，十方规矩肃。山水吞劲烟，海岳尽萧穆。
体素可纯储，含章自德牧。群仙拱翠峰，灵性且淳伏。
(金熙长教师近影)
二、胜利人士为何突然变蓬菖人？
谈及金熙长(原名金龙)教师的盛时退隐，那里有段公案:此次我一见到金教师，就抛出了那个问题，为什么在事业巅峰之际，分开深圳而退隐山林?
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金教师目光如电而气定神闲地答道:"本身其时觉得虚名在外，而本身心里深处的工具太少，与古之圣贤相差甚远，如许下往，固然能够赚取更多的钱，但名存实亡，如许心是不宁的。”
我遽然恍悟了，上世纪80、90年代，金教师影响力在深圳风生水起，曾获世界出色华人奖，深圳特区三十周年出色奉献奖及深圳文明市民标兵等数十种荣誉称号，不管是书法仍是他兴办的文化财产都堪称业内翘楚。他不但外拓并且内求，出格是看待书法，看得比生命还重，那种潜心研习学问与修心修德、礼佛学道的精神，是构成其书法美学理论的坚实基石，他不但是如许想，并且是几十年如一日的付诸理论，那是我在五桂山金教师家潜移默化到的。他新浪微博20年来，推送自编自导自书自撰的《书法美学》及惩恶文章等共有6038篇之多，并且至今还在天天更新，那是一般人很难企及的。
笔至此处，我仍是想好好梳理一下金熙长教师的书法美学过程。
（金熙长教师虽身隐五桂山，其艺德双馨之风采，让拜师学艺者川流不息）
(1) 、家学渊源、玉汝于成熙长教师生于浙江台州临海穿山金村，天资聪颖、好静肯专，小学时就遍临自家画谱与族谱中的书画做品，曾牛角挂书，跟木雕师傅做学徒，后从军东北，以几倍于别人的毅力苦读各类艺术丛书，后南下深圳参与工程建立，得到师部指导的赏识，回浙江投亲，他也不忘往江浙觅访书法篆刻名家，并带着本身的习做，向多位前辈专家请教，也得到评点与点拨。后来，唐云，程十发，宋文治，王伯敏以及启功，赖少其，黄苗子，王子武等巨匠为其书写展标书名及题字鼓舞。“若非一番冷彻骨，怎得梅花扑鼻香?”是的，不管情况多么困窘困难，熙长教师都忘我地投进到书法的研习傍边。在中山大学藏书楼系肄业时，他慕名看望甲骨文各人商承祚先生及古典文学与戏曲专家王起先生，语言学家陈伟湛先生等，得到他们的精心点拨与教导。张爱玲说，成名要赶早。是的，熙长教师在二十多岁，做为中国内地赴香港举办个展的首位青年书家胜利在香港举办小我书法展，并在香港中文大学、中山大学和深圳大学举办书法技法与鉴赏讲座，并在深圳大学开设“书法课”，传授《大学书法》，并出书多部本身的家学、心学研究心得，用苍劲或秀美的书法，汇成《养心集》、《明心集》、《修心集》、《写心集》及《修身宝典》、《滌心甜露》等系列著做出书，香港三联书店为其在海外发行，在国表里引起极高的评判与强烈的反应。
（金熙长教师在视频号公益书法文化讲座上，倡议“写大字立大志”。）
(2) 、转益多师、博艺专一熙长教师常说，书法就是毛笔在纸张上的一种旋律与跳舞。为了更好地掌握书法线条与笔力的关系，他从姊妹艺术--跳舞中觅觅灵感与节拍。在上世纪八十年代末，他单独往香港拜英国皇家跳舞学院的高级院士、国标舞国际裁判教师进修跳舞，勤奋而有悟性，后由他倡导倡议的公开赛已成为深圳文化手刺。为了书法的线条更有内涵，他还连系故土的民间戏曲与现代歌唱、吟诵等唱念的气息，将它们与书法创做的“飞白”相连系，提出版法美学中的“计白当黑”的“白”除了空间颜色，更是对白语言，即书法语言！将“留白、唱白身手与意境”相联通，拓展了“飞白”的内涵与意旨。除此之外，他还进修古琴、音乐乐理，并从轻重缓急，宫商角徵羽的律吕调阳与书法创做中的书律克谐，力度、阴阳、正反、巧拙之间的联络。后来，熙长教师为了研究《瘗鹤铭》的仙家实阳笔法，还置身道教，从道教的经文中得到启迪，那些博大精深的民间传统，全数灌输到书法艺术上，让他的书风变得清洁清阳，高古而朴拙，见面前之书，想像其清雅而厚重、端严而清穆的人格魅力。
（金熙长教师在视频号开设的公益性《金龙书法美学》之“复原百碑未刻时”系列，已播发一百多期，遭到国表里书家学者的一致好评，诸多一流大学选举摘用其书法美学视频）
(3) 、遍临百碑、融冶一家
此次我深进五桂山，与熙长教师生活、扳谈，一路整理数十年来堆叠如山的书法做品。教师逐个介绍道:“那都是本身隐居五桂山后所临的几百个古代碑本，此中用力最多、研究最深进的是《毛公鼎》、《瘞鹤铭》与《许长史碑》等汉魏摩崖，而几百个汉碑几乎每个都通临几十遍。"那时，金教师又拿出一组草书与碑体正楷统一内容的对联说道:"我不但是通临，还要阐发每一个字在差别碑里的用笔、构造、风气，并停止梳理与回纳总结，有的人学碑是碑，学帖是帖，不晓得若何演化，一幅做品中，要将所临的前人的工具恰如其分。地运化到本身的创做，才是实正的学通了书法。
是的，看其近来做品，均是碑本互化的成果，当几百个碑的字体与笔法谙习于胸，用篆籀笔意与帖的高雅连系，就可“何方可化身千亿，一碑刻痕一熙长。”写出千变万化、姿势万千的书法精品来。
因为年代的长远和拓本的变迁，如今印行的书法碑本，都有许多版本与不敷，有的是后人修改，难睹前人书丹时的全貌，熙长教师那么多年通过购置更佳的出书社做品(好比日本二玄社与雅昌的)，有的为了得到最详尽逼真的版本，出进拍卖行，与拍卖公司及躲家讨要原迹，花重金购进，或找到一手做品本身拍摄带回扩展图版，停止比照研究，此中的浩荡付出，可想而知，那也是通俗专业书法家及书法喜好者所难以企及的。
针对市道上的书法教材稠浊，字帖的量量良莠不齐，他也很有本身的一套构想。
（金熙长教师考临大字《瘗鹤铭》尺八屏四条屏，下笔实阳，点画超逸，书风脱俗，品格清高神韵无限。）
(4) 、礼佛学道、神逸仙风
纵看从古到今的大书法家，不管是王陶(王羲之、陶弘景)仍是苏黄(东坡、山谷)。那些卓有成就的人物都是佛道双修与有着深挚的华夏文化、儒学传统。
当今书坛，有人能够写出线条文雅、外型完美的书法，但因为传统文化功底缺失，诗词、音乐、佛学道学、医学等没有涉及，那方面的修养不敷，间接招致其做品的薄弱与贫瘠。那也是当前书坛的乱象与急躁之气，各人自觉一轰而动的成果。如何从民间与古籍中吸收了中国古典文化的精粹?如何做到文化与佛道的潜心而修?那是考验一小我的常识与底气、心力与理论的重点。
金熙长教师不单付诸动作，并且实正全身裸退，隐居山林十余载，前去江西龙虎山、宜春仰山寺等地，访名流仙道，同修心法与义理，并把获取的感悟运用到书法的理论中，实正做一个现代知行合一的“实蓬菖人”，用儒家进世精神朝上进步拓展，创造有价值的人生；用佛家精进的意志看淡世俗：用道家修仙的思惟解厄透脱。一切的修为就是超脱尘世的纠缠、廓清人生的迷雾、解脱人世的困窘，守看心性的纯美与坚决，永葆心里的静水深流。
静能生慧、慧必能悟，"书道随心皆净土，闭门无欲是深山”，那是我读《问道》一书，觅访现代蓬菖人之《金熙长篇:生命泉源的清冷伶俐》的亲身体味。
（金熙长教师自做诗书法，书风与诗文相融，清肃秋意劈面而来，如步无人之境）
(5) 智者悟者，启人实阳
安得胸如海样宽，了无人事着悲欢。
水天极目无限境，不染尘埃不起澜。
退隐江湖20余年，金熙长教师回来仍是少年。
人生的阅历是一部大书，有人只看完扉页就行步不前，有人沉浸其间而迷途知返，放下我执很难，想得通透宝贵。
十多年前，金熙长教师就在南京、珠海、中山、深圳、嘉兴、台州、临海、上海等地学办了《以书立德、以笔润身--常福居士书法做品全国巡展》。
不求讨好、不取媚秀时髦，率性而为谓之"实”；雄强伟岸、山河吞咽，气宇超拔谓之"阳"。此乃熙长先生多年来从道家古碑古帖中，悟出的“实阳笔法”！
那是修行人长年炼气修道、出碑进帖，师古化古，中和冲逸，有仙风而显静穆之气，笔笔湛明而循迹出处，瘦硬处而涵道骨之神摘；其做品似柳浪闻莺舞，无驰骋夸饰之自然；气韵生动、幽深高简，变化多端，出人意表之外。
花下独酌、樽前买醒，琴韵悠扬、茶禅进道，那是雅士风流，但金熙长教师想得更多。当下做的惩恶与书法教导事业，为了沉潜本身，为了喷薄而发。
（金熙长教师临大字《许长史碑》，如琳琅振响，山岳吞烟，古拙静穆，跃然纸上。）
三、隐居的意义本来在此
自2002年起，金教师退出商海闭关隐居研习书法、著书立说。2011年后隐居广东中山五桂山后，创建五福书院收徒传学授艺，其学生遍及国表里，在加拿大多伦多大学、美国麻省理工学院、清华北大、南京大学、中山大学等，许多优良的学生，书法与其他专业连系，独挡一面，成为行业的佼佼者。
（金熙长教师隐居五桂山后兴办的五福书院。）
面临当今书法界的种种乱象与"假大空的巨匠”众多，粗鄙、狂怪、野狐禅做品甚嚣尘上，有些少年欠缺阳刚之气，金教师忧心如焚，他认为汗青上的“五胡乱华”是与其时社会上推崇潘安如许的十大美男审美有关，他很想登高一唤---
传承书法必需从幼儿起头承受熏陶，主张《写“大字”，立大志》，不主张目前大多培训机构推出的中小白云毛笔写“飘轻薄露尖〞的媚俗秀巧之书，金教师倡议一起头就挠长峰大笔写大字，既要写出古代宰相的儒雅，还要写出将军的豪放！
金熙长教师在视频号开设的公益性《金龙书法美学》之“复原百碑未刻时”系列，已播发一百多期，述前人之未述，每期皆有其独到的理论观点，遭到国表里书家学者的一致好评，诸多一流大学选举摘用其书法美学视频。
（金熙长教师的草书及行楷皆间接从秦汉及前三代的篆隶化出，故书风古厚而特殊）
我曾在金熙长教师早年出书有关情性教导的专著《人生第一步》一书中看到“心术以光亮笃实为第一，容貌以正大老成为第一，语言以简重逼真为第一。”
因而，金熙长教师以雄浑宽博的汉魏摩崖来陶冶学生博识的襟怀；以高简古朴的用笔来描绘学生纯朴的脾气，以奇宕峻险的结体来激发学生立异思维！写名贤字，学名贤志，树立准确的三看，从学术规划而造定准确的人生规划。不能不说，金教师那个崭新的理论实在让人面前一亮，茅塞顿开。
（金熙长教师署书《积玉桥残石》，写出了古碑未刻时）
上世纪80年代就在深圳大学、香港中文大学、中山大学等地普及与讲授书法艺术，金熙长教师积存了深挚的书法教导理念与技法。现在，一个更大的宏愿在他心里酝酿，也就是《金熙长书法教材及字帖系列》正紧锣密鼓的编撰与运做之中，那套教材的降生与出书，势必倾覆传统教材里陈陈相因的看念与技法，她将促进国内书法界与海外华人圈对书法技法、书法教导和书法美学理论一次全新的变革。认实看完视频号中的近百期《金龙书法美学视频》及“复原古碑未刻时”的诸多古碑的考证临写与其特殊的视角提出的美学理论，就不难发现《金熙长书法教材及字帖系列》并非通俗的书法产物，她更重视培育提拔学生宽博的襟怀、励志的表率、爱国的情怀，恰是因为《金氏书法教材》通过书法能让人走进汗青、文学、哲学、音乐、跳舞、雕塑、民俗、戏曲等传统文化以及文化创意等融为一体的桥梁…所以，我认为《金氏书法教材系列》是培育提拔青少年成为我们新一代巨匠、新一代的科学家、艺术家、哲学家等国度栋梁之才的摇篮！
（金熙长教师认为《瘗鹤铭》写进往难，写出来也难，有前人意又有己风者更难！）
（金熙长教师书法《自撰诗》，书如其人，沉稳奔放而又萧疏空灵，令看者心开意解，远离庸俗。）
（金熙长教师考临大字《瘗鹤铭》尺八屏四条屏之二）
（金熙长教师考临大字《瘗鹤铭》尺八屏之三）
（金熙长教师考临大字《瘗鹤铭》尺八屏之四）
本文做者简介
余一，原名金富贵，1972年生于江西余江，字简瀛，斋号有:不贰斋、索、夀砚斋、箨堂、拾乐园，负庐，可可轩:网名有余一、八全逸客、畈溪客、蘭一娓、八全君等。
现为一道诗艺社总社长、总主编、总筹谋、深圳诗词学会、岭南诗社、上海诗词学会副主席兼评论专家委委员、东方诗人诗社筹谋及评论员、炎黄文化研究会会员、深圳青年书法家协会会员，江西省鹰潭市书协会员，中华华夏诗词协会理事，鹰潭诗社会员、余江诗社理事等。
屡次在国度级、省市级书法篆刻大赛获奖，诗做进选多种报刊、杂志、诗集并开专栏:著有《鹤斋钝吟99版》、《余一小语》、《知向何方》、《余一启迪录》、长篇小说《虹蚀》、散文集等数种，诗做达5500余首，出书达八十万字摆布。
辑网文、博文达850万字:2020年6月，与上海黄汉江先生施行主编世界更大的单部诗集《上海滩诗叶》荣获“世界吉尼斯纪录大全”授予的证书及称号，有书法做品被省部、市区指导及英国、日本、韩国、美、匈牙利、德、荷兰、澳洲等国际友人收买、收躲。